中國元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：我國是一個(gè)擁有幾千年文明的文化古國，擁有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)元素是我國傳統(tǒng)文化中的精華，盡管時(shí)代在不斷進(jìn)步，但是中國元素仍舊以其獨(dú)有的魅力，被廣泛地應(yīng)用新時(shí)代的在各個(gè)領(lǐng)域，彰顯著自身強(qiáng)大的生命力。在許多新興產(chǎn)業(yè)中，如果加入中國元素就會(huì)增加其文化底蘊(yùn)提升其整體價(jià)值，這一點(diǎn)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中可以得到充分體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美與現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的理念有諸多的貫通之處。本文通過對不同的中國元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及它們使用價(jià)值的分析，整理出這些元素的具體應(yīng)用途徑，為在今后的平面廣告設(shè)計(jì)中如何合理的加入中國元素提供一些依據(jù)。

關(guān)鍵詞：中國元素;現(xiàn)代;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用

在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中加入中國元素不僅能夠使廣告的文化內(nèi)涵得到提高，而且可以擴(kuò)大我國平面廣告藝術(shù)在世界廣告文化藝術(shù)中的影響力。平面廣告設(shè)計(jì)現(xiàn)狀也是需要我們注意的問題，平面廣告設(shè)計(jì)這一理念是由國外引進(jìn)，我國平面設(shè)計(jì)師剛剛接觸到這一領(lǐng)域時(shí)，大多都模仿國外地設(shè)計(jì)思路和模式。其中的內(nèi)容和元素也多以外國元素為主，不能體現(xiàn)我們國家的本土氣息和的民族特色。最近幾年來，中國的傳統(tǒng)元素開始受到越來越多的關(guān)注，被廣泛的應(yīng)用到各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域中，其中就包括現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)。隨著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，我國現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)在充分借鑒外國優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，也沒有忘記傳承中國文化，并將二者進(jìn)行很好地結(jié)合，呈現(xiàn)出具有民族特色的設(shè)計(jì)美感，使我國平面廣告設(shè)計(jì)在所有領(lǐng)域都得到了很大的進(jìn)步與提升。這也為我國的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)了一分力量。

中國傳統(tǒng)文化具有獨(dú)一無二的魅力，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和歲月的洗禮。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中更加注重中國文化與藝術(shù)的傳承。但是在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，對于中國元素的應(yīng)用仍存在一些問題。一些平面廣告設(shè)計(jì)師對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不充分，只是簡單的在平面廣告設(shè)計(jì)中加入了一些傳統(tǒng)元素，并沒有將元素和設(shè)計(jì)很好地結(jié)合，這樣就無法體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的深刻意義。也有一些設(shè)計(jì)師由于自身專業(yè)水平有限，在設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致傳統(tǒng)元素的加入過于死板，不夠有新意。

一、吉祥圖案的應(yīng)用

從古至今人們就把吉祥圖案作為追求祥和和美滿生活的標(biāo)志，同時(shí)也借它傳遞美好的愿望。正是因?yàn)榫哂羞@樣美好的象征意義，才使吉祥圖案得到更加廣泛的傳播。通過研究可以得知，吉祥圖案中的很多元素都可以運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中去，比如花草樹石、飛禽走獸等，還有如意、云紋、魚紋等具體元素，這些圖案所體現(xiàn)的驅(qū)惡辟邪、吉祥如意、多子多福、長命百歲等寓意都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中勞動(dòng)人民的思想和精神，將這些吉祥圖案運(yùn)用到現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中去，將傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，可以更加豐富我國現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

比較傳統(tǒng)和經(jīng)典的圖案就是龍、鳳，這是華夏文明的標(biāo)志與象征，在現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計(jì)中也得到了廣泛的應(yīng)用。比如玉龍就被作為基本素材運(yùn)用到華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出華夏民族豐富的文化底蘊(yùn)，使得其象征意義更加明顯和深遠(yuǎn)。中國聯(lián)通在設(shè)計(jì)圖標(biāo)的時(shí)候也是采用了傳統(tǒng)吉祥圖案“八吉祥”，主體部分采用“盤長”，它所蘊(yùn)含的意義就是生生不息、相輔相成。這些圖案既滿足了平面設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，又使設(shè)計(jì)很好地融合了傳統(tǒng)文化，賦予了其美好寓意，使企業(yè)單位的標(biāo)志設(shè)計(jì)水平得到進(jìn)一步提升。[1]

二、漢字的應(yīng)用

中國漢字作為我國最偉大、最優(yōu)秀的創(chuàng)造之一，它并不是一個(gè)單純的交流工具，而是中國民族文化象征的載體，承載著中華文化的民族特性和民族靈魂。玄牝之門，萬物生演，這就是漢字對于中華民族自身的必然影響。通過對現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)漢字是其中非常重要的一個(gè)設(shè)計(jì)元素。中國漢字所具備的獨(dú)一無二的架構(gòu)與美感應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中能夠更好地提升設(shè)計(jì)的美感與層次，同時(shí)也能充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文字的文化價(jià)值和精神底蘊(yùn)。我國的文字在歲月不斷演變過程中演變出了不同的個(gè)性與形式，比如大篆的粗獷奔放與寫實(shí)生動(dòng)，小篆的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)與圓潤平衡，行書的活潑跳躍與飄逸易識(shí)，隸書的端莊大氣與高貴優(yōu)雅，楷書工整清晰與簡爽規(guī)范。這些傳統(tǒng)文字的演變與發(fā)展也體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不息，這些文化底蘊(yùn)對現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)彰顯文化魅力尤為重要。傳統(tǒng)文字與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美的完美結(jié)合。

在為中國美術(shù)學(xué)院進(jìn)行平面廣告藝術(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，中國著名的陳紹華設(shè)計(jì)師就為其加入了傳統(tǒng)文字，使用黑色搭配白色的方式，用羽毛等共同描繪出了“美”這一文字。在這個(gè)平面設(shè)計(jì)中使我國傳統(tǒng)文字的內(nèi)涵與美感得到了充分的發(fā)揮。加上一個(gè)紅色印章的完美搭配，整個(gè)作品顯得熠熠生輝，體現(xiàn)了極高的設(shè)計(jì)藝術(shù)水平。還有一個(gè)典型的例子就是北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)。用篆刻的方式體現(xiàn)了一個(gè)舞動(dòng)的“京”字，中國傳統(tǒng)文字光芒得到了充分的發(fā)揮和綻放，它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文字生生不息的創(chuàng)造力，向全世界昭告了新北京和新奧運(yùn)的理念。這正是一次中國元素應(yīng)用在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的完美案例。[2]

三、民俗文化的應(yīng)用

民俗文化在中國元素中是不可或缺的一部分，是我們國家文化的一種反映形式，民俗元素在使用過程中是變化多端的，在傳播與弘揚(yáng)民俗元素的過程中一般是用圖案的方法，這些民俗元素構(gòu)成的圖案表達(dá)了中國人民對美好生活的憧憬與向往，體現(xiàn)了中國人民的人生追求和對生活充滿熱情的思想內(nèi)涵，更表現(xiàn)了我國人民藝術(shù)工作者的德藝雙馨，民俗元素能夠在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用和推廣，更加有利于中國元素以及中華文化的繼承與傳播，推動(dòng)了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)步，使中國元素更進(jìn)一步發(fā)展，中國藝術(shù)更進(jìn)一步表達(dá)人民心聲。

民俗元素為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意構(gòu)思、創(chuàng)作靈感與形象塑造。無數(shù)設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中都設(shè)計(jì)和使用了民俗元素，表達(dá)了對地區(qū)發(fā)展的熱情和祝愿。比如在對澳門區(qū)徽進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，清華大學(xué)的教授肖紅就將寓意著吉祥如意、萬事順心的荷花作為了設(shè)計(jì)主體，很好地通過荷花設(shè)計(jì)表達(dá)了對澳門不斷發(fā)展的美好愿景，與此同時(shí)也提升了地區(qū)藝術(shù)表現(xiàn)出的整體效果，提升了地區(qū)文化的表現(xiàn)力，也提升了地區(qū)的宣傳效果，為地區(qū)的文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量的同時(shí)也為中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展貢獻(xiàn)了一部分力量。北京申奧成功的平面海報(bào)中加入孫悟空形象的設(shè)計(jì)在表達(dá)祝福的同時(shí)也增強(qiáng)了海報(bào)的表達(dá)力與生命力。成功的設(shè)計(jì)不只是在其中加入一些簡單的圖案、文字或者文化，而是應(yīng)該以文化這一理念為主導(dǎo)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)元素的精髓，達(dá)到具有民族特色的藝術(shù)效果，給人無限的想象空間。[3]

四、結(jié)語

中國元素是一代又一代的勞動(dòng)人民所積淀和傳承下來的優(yōu)秀的文明成果，因此，無論社會(huì)如何發(fā)展變化，這些傳統(tǒng)元素都不應(yīng)該被我們遺忘，反而更加值得我們重視與銘記，并賦予其新的生命力。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中由于中國元素的加入，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的完美融合。在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也推動(dòng)了現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的前進(jìn)步伐，使其在越來越激烈的市場競爭中具有更大的優(yōu)勢。同時(shí)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中加入中國的一些傳統(tǒng)元素，可以將文化與商業(yè)融為一體，為客戶帶來全新的視覺感受。設(shè)計(jì)師們應(yīng)該為創(chuàng)造出具有中華民族特色的藝術(shù)品牌和風(fēng)格而不斷努力，為發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。不只是在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，在其他領(lǐng)域也應(yīng)該承擔(dān)起傳承中國傳統(tǒng)文化的使命，讓中國元素可以在世界的舞臺(tái)上大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉婷.論中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的融合作用[J].藝海，2013（06）：103-104.

[2]朱元吉.淺析平面廣告設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形語言的運(yùn)用[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（03）：72-74.

[3]王珵.現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2017（07）：300.