淺談維吾爾族舞蹈《旋旋旋》的風(fēng)格特征和特點(diǎn)的塑造

摘要：維吾爾族是我國眾多民族中最能歌善舞的民族。維吾爾族舞蹈的特征十分豐富、歡快和富有動(dòng)感，維吾爾族人民通過音樂和舞蹈來表達(dá)對生活的熱愛。在維吾爾族舞蹈中，旋轉(zhuǎn)是表現(xiàn)力最強(qiáng)、最有特色的動(dòng)作。維吾爾族舞蹈《旋旋旋》恰好的表現(xiàn)了這一優(yōu)點(diǎn)，其主題動(dòng)作就是快速有節(jié)奏的旋轉(zhuǎn)。本文主要重點(diǎn)對圍舞蹈《旋旋旋》中的風(fēng)格特征和特點(diǎn)的塑造來進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：維吾爾族舞蹈;旋轉(zhuǎn);風(fēng)格特征;特點(diǎn)塑造

一、維吾爾族舞蹈功能分類

旋轉(zhuǎn)對于很多舞者來說都是比較困難的，不過理論上的東西，總是抽象的，我們只有掌握正確的技巧和方法以后，再進(jìn)行練習(xí)，才會(huì)取得事半功倍的效果，旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作要領(lǐng)。

針對以上問題，所應(yīng)采取的解決方案為：身體協(xié)調(diào)感可通過其他健身的身體塑形，配合音樂的節(jié)奏，旋轉(zhuǎn)時(shí)的要領(lǐng)，發(fā)力點(diǎn)是在上半身，很多人旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，上半身沒有動(dòng)作，全靠腿的力量旋轉(zhuǎn)，動(dòng)作要領(lǐng)不對，轉(zhuǎn)的吃力不說，有的甚至腿轉(zhuǎn)，而身體不轉(zhuǎn)，導(dǎo)致身體和腿之間不協(xié)調(diào)。旋轉(zhuǎn)的要領(lǐng)是用身體轉(zhuǎn)，重心轉(zhuǎn)，帶動(dòng)腿的旋轉(zhuǎn)，而不是用腿來帶身體轉(zhuǎn)。借助身體扭轉(zhuǎn)產(chǎn)生的反彈之力，開始向右轉(zhuǎn)，這樣在身體的帶動(dòng)下，整個(gè)身體向右轉(zhuǎn)的時(shí)候，就非常的輕松省力了。[1]

在維吾爾族舞蹈里推向高潮的舞蹈動(dòng)作就是旋轉(zhuǎn)，舞蹈中不光有旋轉(zhuǎn)還要在旋轉(zhuǎn)過程中添加不同造型，就在快速旋轉(zhuǎn)的時(shí)候突然停止，這種情況是在舞蹈中稱之為高難度的舞蹈技巧。這種旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作區(qū)別于其他種類的舞蹈，他的要求則是旋轉(zhuǎn)的速度要快速強(qiáng)勁，停止的時(shí)候要快、準(zhǔn)、穩(wěn)。大家都熟知，維吾爾族人民都熱情好客，開朗豪放。所以維吾爾族舞蹈的呈現(xiàn)則是激情高昂，舞蹈中也可即興發(fā)揮，在旋轉(zhuǎn)技巧的把握程度上也是收放自如，靈活呈現(xiàn)。維吾爾族舞蹈的表情也是豐富夸張，這種表情的發(fā)揮時(shí)常可以即興發(fā)揮。所以旋轉(zhuǎn)在維吾爾族舞蹈里面可以獨(dú)立放入，也可以作為舞蹈中的動(dòng)作銜接。[2]

中國的民間舞里，旋轉(zhuǎn)是每個(gè)舞蹈中都必有得舞蹈動(dòng)作，它作為一種舞蹈的技巧來呈現(xiàn)在舞蹈當(dāng)中，旋轉(zhuǎn)可以表達(dá)舞者心里的情緒、表達(dá)舞蹈中的情節(jié)、表現(xiàn)舞者個(gè)人的能力的體現(xiàn)，所以旋轉(zhuǎn)這一舞蹈動(dòng)作在不同民間舞里有著各式各樣的舞蹈表現(xiàn)。在維吾爾族里的旋轉(zhuǎn)則是開心快樂、熱情奔放的體現(xiàn)，在這種舞蹈旋轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上舞者會(huì)添加自己的感情情緒在里面得到整個(gè)舞蹈的升華作用。旋轉(zhuǎn)這一動(dòng)作可以說是維吾爾族舞蹈動(dòng)作中最為基礎(chǔ)的動(dòng)作，維吾爾族舞蹈的節(jié)奏快感，讓觀看的人能夠直接感受到他們的熱情、好客，也體現(xiàn)了維吾爾族人民高昂的氣質(zhì)，用旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作來甩開姑娘們身上的長辮子，灑出維吾爾族女人的性感灑脫，激昂的舞蹈就會(huì)隨著心情變化他的表情，也會(huì)加入身體即興出來的舞蹈動(dòng)作，旋轉(zhuǎn)正好是這種激情宣泄的重要?jiǎng)幼髦唬層^眾也能及時(shí)地感受到其中，用自己的心來帶動(dòng)觀眾們的心，維吾爾族人民的熱心好客也在其中體現(xiàn)。[3]

二、維吾爾族舞蹈代表人物

康巴爾汗·艾買提一生為舞蹈事業(yè)做貢獻(xiàn)，是一位杰出的藝術(shù)家、教育家，她總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是正確處理繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。新疆維吾爾族民族舞的發(fā)展離不開康巴爾汗·艾買提的貢獻(xiàn)，在創(chuàng)編中她有自己的思想和見解，將自己的所感所想毫無保留地放在了作品上，讓觀眾感受到她質(zhì)樸的氣息。在舞臺(tái)表演上，她注重美感和高貴的形象。在教學(xué)方面不僅傳授舞蹈表演方法，而且將舞蹈改編與教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生感悟其中的舞蹈教學(xué)精髓。探究康巴爾汗·艾買提舞蹈創(chuàng)作技法、舞臺(tái)表演風(fēng)格、教學(xué)理念。[4]

康巴爾汗是新疆維吾爾族舞蹈事業(yè)貢獻(xiàn)最大的舞蹈藝術(shù)家，她不光是舞蹈藝術(shù)家還是教育家，她從小受到少數(shù)民族民間藝術(shù)的熏陶，加上她對于舞蹈的癡迷研究，不斷地發(fā)展創(chuàng)新她自己的舞蹈事業(yè)，奠定了她在維吾爾族舞蹈事業(yè)的基礎(chǔ)，奉獻(xiàn)了她一生所學(xué)習(xí)和研發(fā)的舞蹈教育理念。[5]

三、維吾爾族舞蹈的基本特點(diǎn)

維吾爾族的民族文化底蘊(yùn)深入其中，在他們的體態(tài)中可以看出昂首挺胸、眉目傳情的神態(tài)，維吾爾族人民天生的長相就是高鼻梁、大眼睛、長睫毛，他們的脖子都很長，所以他們喜歡用自己的長處來表現(xiàn)，比如維吾爾族舞蹈中常有的動(dòng)脖子動(dòng)作，微微抬起的頭再加上動(dòng)脖子的動(dòng)作也可以表現(xiàn)出維吾爾族人民的自信和高傲的美，這種體態(tài)的形成也是康巴爾汗的引導(dǎo)和灌輸。維吾爾族舞蹈的靈活多變的動(dòng)作也是吸引觀眾的特點(diǎn)，他們的動(dòng)作一般都是快速干凈穩(wěn)定，行走的動(dòng)作也是像流水般的，他們喜歡用眼神還有挑眉的動(dòng)作來傳遞自己內(nèi)心的狀態(tài)和語句，想要用這種方式來傳遞自己的感情。[6]在以前維吾爾族的舞蹈也可以用這種方式來表達(dá)愛意，讓心愛之人感受自己熾熱的心，所以在維吾爾族中也可以用以舞會(huì)友的形式來表達(dá)自己內(nèi)心的感情情緒。在舞蹈中的旋轉(zhuǎn)有三類原地旋轉(zhuǎn)、造型旋轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)，不同的轉(zhuǎn)法也有自己不同的含義，但都是表達(dá)情緒的。原地旋轉(zhuǎn)是單一的旋轉(zhuǎn)，眼睛盯住一個(gè)點(diǎn)，手臂張開原地旋轉(zhuǎn)，一般都會(huì)用這種造型單一旋轉(zhuǎn)。造型旋轉(zhuǎn)是在單一旋轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上加入不同造型的變化，而造型的變化也必須優(yōu)美和平穩(wěn)。跪轉(zhuǎn)則是雙膝跪在地面，身體直立腳趾抓地，算是舞蹈中的技巧，做的時(shí)候需要平穩(wěn)。[7]

把維吾爾族的人物情感用舞蹈旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來，用這些來表達(dá)維吾爾族人民的感情和面部表情就讓人能夠很快的融入進(jìn)去，把維吾爾族人民的熱情也表達(dá)出來了。在整個(gè)舞蹈過程中，都會(huì)根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展的不同而變化舞蹈動(dòng)作的畫面，要把人物的心里感情和劇情的發(fā)展做深刻的結(jié)合，用各種方式的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作營造出炫目的舞蹈畫面。在舞蹈《旋旋旋》中就運(yùn)用了非常多的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作來表現(xiàn)維吾爾族舞蹈的這一特色。[8]

四、結(jié)合所學(xué)

大學(xué)四年，是我第一次選擇了舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)，當(dāng)時(shí)就只是因?yàn)樽约合矚g這行，本著對舞蹈編導(dǎo)學(xué)習(xí)的理念，不斷地深入學(xué)習(xí)開發(fā)自己的身體和想法，對肢體上、感情上、空間分配上等等都有了創(chuàng)新的意識(shí)。一直到現(xiàn)在研究生的學(xué)習(xí)，我依舊選擇舞蹈編導(dǎo)專業(yè)。我認(rèn)為一名好的舞蹈編導(dǎo)就必須從自身的實(shí)踐上來積累和發(fā)展這些編舞技巧。所以舞蹈編導(dǎo)既是舞蹈作品誕生的前提環(huán)節(jié)，也是推動(dòng)舞蹈事業(yè)發(fā)展的核心。在維吾爾族舞蹈上也是如此，作為一名舞蹈編導(dǎo)這些都要深入學(xué)習(xí)，加強(qiáng)在舞蹈中編排的技巧。

舞蹈作為一名舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具備綜合性能力，創(chuàng)新性是必不可少的，一段舞蹈作品的誕生最基礎(chǔ)的就是先找到自己想表達(dá)的主題，而怎樣表達(dá)它才能讓觀眾眼前一亮且易懂是一個(gè)編導(dǎo)所必須交代清楚的事情。它是每個(gè)人運(yùn)用個(gè)人創(chuàng)造思維開展活動(dòng)的結(jié)果，就好像有一千個(gè)演員，就有一千個(gè)哈姆雷特。[9]

舞蹈是以人體動(dòng)作為藝術(shù)手段，因此它不受語言和文字的局限，可以溝通感情，使舞者和觀眾產(chǎn)生微妙的感應(yīng)，是古代文化的傳承。謝老師也多次和我們說過這樣一句話“舞蹈源于生活而又區(qū)別生活”，根據(jù)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)編，孕育新的創(chuàng)造使之舞蹈作品富有生命，所以舞蹈有自己獨(dú)特的藝術(shù)手法，而這些手法就是舞蹈編導(dǎo)從生活實(shí)踐積累下來的，再結(jié)合專業(yè)的舞蹈創(chuàng)編才呈現(xiàn)出優(yōu)秀的舞蹈作品。[10]著名編導(dǎo)王舸老師，他前一段時(shí)間來我校編創(chuàng)了舞蹈作品《轉(zhuǎn)山》，他告訴我們他因?yàn)檫@個(gè)作品而真的去拉薩好多次，他真實(shí)地感受到了他們對轉(zhuǎn)山的崇拜和對信仰的虔誠，要想做出一部好的作品那就要真的去融入生活，都是從生活中提取的素材來用舞蹈加工它升華它，使之變得更有意義和藝術(shù)價(jià)值的保留。賈作光老師說：“要有一雙舞蹈的眼睛，它必須是全身心投入生活當(dāng)中，身臨其境地體驗(yàn)生活中的每一個(gè)人物內(nèi)心的感情活動(dòng)，將人物情感變成自己的情感。”[11]編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中要大膽創(chuàng)新，沒有什么可不可以，只有充分發(fā)揮自我的意識(shí)，才能使作品呈現(xiàn)獨(dú)具特色的火花。舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的時(shí)候需要對題材有切身的感悟和獨(dú)特的思維方式，不論是舞蹈表演的表現(xiàn)方式還是舞蹈藝術(shù)的特質(zhì)，對需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，以便更好地促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，舞蹈也是一項(xiàng)必不可少的藝術(shù)，而舞蹈編導(dǎo)則是傳承這門藝術(shù)的主力干將，舞蹈再也不是幾個(gè)舞蹈動(dòng)作就能拼成的作品，而是需要通過舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)編，擁有自己的靈魂和思想能夠引起觀眾的共鳴，這樣才能讓觀眾提高到精神層面的享受。舞蹈是對美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如今民族藝術(shù)正在向多元化發(fā)展，舞蹈藝術(shù)視野也越來越開闊，人們對舞蹈藝術(shù)水平的要求也越來越苛刻，那么對舞蹈編導(dǎo)的能力也相對的提高。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具備良好的舞蹈綜合能力和創(chuàng)新性思維，在創(chuàng)作過程中充分運(yùn)用能動(dòng)性思維、突發(fā)性思維、整合性思維，不斷推陳出新，使自己的舞蹈作品更加獨(dú)具一格，讓作品更加散發(fā)魅力和發(fā)人深省的藝術(shù)價(jià)值。[12]

五、總結(jié)

《旋旋旋》節(jié)奏鮮明，動(dòng)作大氣，干凈利落，具有明顯的維吾爾族舞蹈風(fēng)格。維吾爾族舞蹈《旋旋旋》這個(gè)作品包含了維吾爾族舞蹈中鮮明的特色，能更好地讓人們了解維吾爾族文化、民族習(xí)性以及宗教信仰;整個(gè)作品中的旋轉(zhuǎn)也編排的恰到好處，通過各種各樣的舞姿旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)的疊加，讓整部作品精彩之至。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程[M].上海：上海音樂出版社，2001.

[2]王寧.舞蹈的旋轉(zhuǎn)與旋轉(zhuǎn)的舞蹈[J].山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）：88.

[3]盛群.論維吾爾族舞蹈特征與審美[J].新校園：學(xué)習(xí)版，2012（2）：46.

[4]趙丹.春來風(fēng)景異——中國民間舞技巧的當(dāng)代性[J].藝苑，2013（5）：24-25.

[5]韓萍，郭磊.中國少數(shù)民族民間舞教程[M].北京：高等教育出版社，2004.

[6]隆蔭培，徐爾充，歐建平.舞蹈知識(shí)手冊[M].上海：上海音樂出版社，1999.

[7]安元忠.淺談維吾爾族舞蹈的風(fēng)格特征與美學(xué)意義[J].才智，2011（14）：186.

[8]袁禾.中國古代舞蹈史教程[M].上海：上海音樂出版社，2004.

[9]黃明珠.中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南[M].上海：上海音樂出版社，2001.

[10]羅雄巖.維吾爾族民間舞蹈教學(xué)規(guī)律探析[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）：13-18.

[11]美哈阿依喀依爾.伊斯蘭文化語境下的維吾爾族舞蹈藝術(shù)解讀[J].中國穆斯林，2010（5）：31-32.

[12]劉少輝.維吾爾族舞蹈教學(xué)及音樂特點(diǎn)分析[J].民族音樂，2009（1）：115-116.