審視人生，解讀社會(huì)

摘要：隨著攝影藝術(shù)的快速發(fā)展，其內(nèi)容已經(jīng)不僅僅局限于對客觀事物的機(jī)械性記錄，而是越來越多地融入了攝影家的主觀意愿，并慢慢成為了一種表達(dá)自我價(jià)值觀念的有效手段。越來越多的攝影家通過觀念攝影來審視人生、解讀社會(huì)以及表達(dá)自身對客觀世界的認(rèn)識(shí)和思考。攝影理論家林路曾說：“觀念攝影的意味就在于通過攝影傳遞某種觀念，展現(xiàn)對人類生存狀態(tài)的剖析。”

關(guān)鍵詞：審視;解讀;觀念攝影;創(chuàng)作思維

一、觀念攝影之我見

觀念，從廣義上說，是指人對于社會(huì)中的客觀世界、自然環(huán)境、人類生活等的看法和理解;狹義是指作者所進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的思想和理念。觀念具有強(qiáng)烈的主觀性，又是人們從實(shí)踐中得來的，故又有實(shí)踐性。

觀念攝影，就是將攝影人對事物的看法和認(rèn)識(shí)，用攝影的手法進(jìn)行可視性的表達(dá)。觀念攝影表現(xiàn)為主觀性、可視性、多樣性等特征，主觀性指的是觀念攝影必須表達(dá)創(chuàng)作者個(gè)人的思想觀念，具有強(qiáng)烈的主觀性：可視性是指觀念攝影具有視覺藝術(shù)的一切特性，最終的成品是可以觀看的;多樣性指的是觀念攝影的創(chuàng)作形式是多種多樣的。

二、觀念攝影的創(chuàng)作思維

（一）想象與直覺是觀念形成的前提

在觀念攝影中所提到的想象，指的即是拍攝者在已有觀念的基礎(chǔ)上，對具體的拍攝內(nèi)容進(jìn)行假設(shè)聯(lián)想和深度擴(kuò)展，從而在腦海中形成一個(gè)初步的藝術(shù)形象。而直覺指的則是一種未經(jīng)邏輯思維的感性體驗(yàn)，其主要表現(xiàn)在創(chuàng)作者在確定攝影主題后，往往會(huì)在短時(shí)間內(nèi)聯(lián)想到某一種已知的拍攝素材，并對該素材進(jìn)行藝術(shù)化的處理，最終賦予其更多的思想內(nèi)涵。例如，在法國著名攝影師Cedric Delsaux所創(chuàng)造的系列作品Dark Lens中，將一個(gè)因戰(zhàn)爭而破敗的小鎮(zhèn)街道作為了拍攝場景，并將著名科幻電影《星球大戰(zhàn)》中的機(jī)器人放置其中，通過精巧的畫面布局與細(xì)節(jié)調(diào)整，為這些機(jī)器人賦予了不同的神態(tài)與內(nèi)涵，有些似乎在低頭深思，而有些則好像有幾分傷感與落寞。在這幅攝影作品中，創(chuàng)作者一方面在現(xiàn)實(shí)的生活場景中融入了大量的科幻元素，讓整體畫面顯得十分新奇有趣，而另一方面也蘊(yùn)含了創(chuàng)作者對于科技進(jìn)步和人類社會(huì)發(fā)展的深深思考。由此可見，只有充分?jǐn)U展自身的想象空間，才能夠逐步理清所要表達(dá)的個(gè)人觀念，實(shí)現(xiàn)對人生的審視，對社會(huì)的解讀。

（二）具象思維和抽象思維互相作用

在觀念攝影領(lǐng)域中，具象思維表現(xiàn)為拍攝者能夠通過原始的拍攝素材聯(lián)想到其他的物體，并對其進(jìn)行重新地審視、解讀、定義，以表達(dá)自己的觀念，最終展現(xiàn)出一個(gè)全新的藝術(shù)形象。而抽象思維大多是指經(jīng)過推理與判斷來揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，具備抽象思維的人大多有著縝密的邏輯思維，且能夠站在多個(gè)角度對同一事物進(jìn)行審視解讀。比如看到一朵鮮花，具象思維的人習(xí)慣于欣賞鮮花的美麗，而抽象思維的人則會(huì)對鮮花生長的周邊環(huán)境更感興趣。例如，在攝影作品《和奧克塔維奧在一起的午后》中，攝影師Tom Chambers便將自己實(shí)地拜訪過的墨西哥大莊園作為了拍攝場景，并采用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，將畫面中的墨西哥小女孩與桌椅板凳轉(zhuǎn)化為了某種意象。與此同時(shí)，桌子上的梅花鹿作為整個(gè)畫面中最突出的元素，不僅能夠體現(xiàn)出探討人與自然關(guān)系的攝影主題，也直觀地展現(xiàn)了拍攝者是如何運(yùn)用抽象的思維來表現(xiàn)具象的梅花鹿。總之，具象思維經(jīng)常受到抽象思維的引導(dǎo)和支持，具象思維的結(jié)果有時(shí)還會(huì)進(jìn)入概念與判斷，最終完成抽象思維。因此，對攝影作品的完美解讀就是具象思維與抽象思維相互作用的結(jié)果。

（三）系統(tǒng)思維和重點(diǎn)思維的結(jié)合

拍攝者之所以能夠產(chǎn)生攝影觀念大多是受到其成長經(jīng)歷與周邊環(huán)境的影響，此時(shí)所產(chǎn)生的攝影觀念往往較為模糊，若想讓其轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓膭?chuàng)作思維，則還需在系統(tǒng)思維和重點(diǎn)思維的結(jié)合方面多加注意。在采用系統(tǒng)思維的過程中最為重要?jiǎng)t是深度挖掘拍攝事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，以此來更加鮮明地彰顯拍攝主題。而重點(diǎn)思維則更加強(qiáng)調(diào)對關(guān)鍵元素的解析與表達(dá)，若拍攝過程中缺少了重點(diǎn)思維不僅會(huì)讓畫面顯得過于分散，也會(huì)大大降低信息的傳播力度。由此可見，當(dāng)拍攝者在進(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí)，首先需要運(yùn)用系統(tǒng)思維來協(xié)調(diào)拍攝中的各個(gè)環(huán)節(jié)，并將凸顯事物的內(nèi)在聯(lián)系作為主線，接下來便是要在重點(diǎn)思維的引導(dǎo)下，對場景布局的各個(gè)細(xì)節(jié)加以完善，通過對主要物體的重點(diǎn)渲染來表達(dá)創(chuàng)作者的拍攝意圖。在實(shí)際運(yùn)用過程中系統(tǒng)思維和重點(diǎn)思維相輔相成，相互促進(jìn)，在實(shí)際運(yùn)用過程中交叉使用，最終促進(jìn)作品的成型，實(shí)現(xiàn)對人生的審視，對社會(huì)的解讀。

三、總結(jié)

綜上所述，本文在開篇即對觀念攝影進(jìn)行了概述，并在結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，一方面重點(diǎn)指明了想象與自覺是觀念形成的前提，而另一方面也強(qiáng)調(diào)了具象思維和抽象思維之間的互相作用。與此同時(shí)，在觀念攝影的創(chuàng)作過程中，還需將系統(tǒng)思維與重點(diǎn)思維進(jìn)行結(jié)合，只有把握好以上幾點(diǎn)才能夠讓觀念攝影真正發(fā)揮“審視人生，解讀社會(huì)”的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]封莎麗.觀念攝影的創(chuàng)作思維分析——以“綠色城市”主題影像為例[J].照相機(jī)， 2017（8）：44-46.

[2]楊小微.淺析觀念攝影的創(chuàng)作思維[J].電影評介，2014（08）：117-118.

作者簡介：李秋芳，河北傳媒學(xué)院;李曉琳，河北傳媒學(xué)院。