高年段小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的探究

付麗

摘 要：對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)而言，吟誦可以說(shuō)是核心，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化精神傳承的重要手段，因此教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于發(fā)掘，也強(qiáng)化對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)。吟誦是感受作者意圖，領(lǐng)悟詩(shī)中情境的重要途徑之一。為此，筆者以“小學(xué)生高段的古詩(shī)詞吟誦”為主要研究對(duì)象，展開(kāi)深入、細(xì)致的研究與分析，提出建議與對(duì)策，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;語(yǔ)文;高段;古詩(shī)詞吟誦

一、根據(jù)曲調(diào)，由聲入境

吟誦區(qū)別于朗誦的主要之處就在于：吟誦是有曲調(diào)的。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，第一步就應(yīng)該明確吟誦的曲調(diào)。教師在教學(xué)時(shí)先要作吟誦示范，一句一句地教給學(xué)生帶基本調(diào)子的吟誦，直到學(xué)生能夠獨(dú)立吟出模仿的調(diào)子來(lái)。這樣一來(lái)，先是第一時(shí)間抓住了學(xué)生的注意力，同時(shí)也通過(guò)聲音的感染力，把學(xué)生帶入了古詩(shī)詞的意境中去。

吟誦雖有曲調(diào)，但不同于唱歌，因?yàn)橐髡b的曲調(diào)是不固定的。也就是說(shuō)，同一首詩(shī)可以用不同的曲調(diào)來(lái)吟誦。現(xiàn)有傳統(tǒng)吟誦、現(xiàn)代吟誦、自成曲調(diào)三種方式。

在學(xué)習(xí)吟誦的最初階段，我們可以先模仿現(xiàn)有的吟誦曲調(diào)。在模仿的過(guò)程中，再漸漸感受其中的情感、發(fā)掘其中的規(guī)律：比如，回環(huán)往復(fù)——吟誦的曲調(diào)大都比較簡(jiǎn)單，每句都是同一個(gè)調(diào)，句句如此，回環(huán)往復(fù);再比如，依字行腔——根據(jù)詩(shī)句中每個(gè)字的讀音的高低起伏來(lái)拉長(zhǎng)聲腔，以此來(lái)形成簡(jiǎn)單的曲調(diào)。吟誦得多了，自然就會(huì)感受到其中的規(guī)律。

在學(xué)生基本掌握吟誦的曲調(diào)之后，應(yīng)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聲音走進(jìn)作品的意境、走入作者的情感世界。老師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生一起展開(kāi)想象，一邊吟誦，一邊引導(dǎo)學(xué)生去想象詩(shī)詞中所描繪的畫(huà)面，去想象作者當(dāng)年創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的情景。

二、字正腔圓，感受韻味

在小學(xué)階段，要保證學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解，還是要從基礎(chǔ)抓起。先吟準(zhǔn)字音、吐字清晰，做到所謂的“字正”，再通過(guò)拖音，使聲腔飽滿，做到所謂的“腔圓”，字正腔圓是對(duì)吟誦的基本要求，以此來(lái)感受詩(shī)歌的韻味。教學(xué)將分為以下兩個(gè)步驟：

小學(xué)階段，對(duì)字詞的掌握屬于重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。在用吟誦教古詩(shī)時(shí)，教師以普通話吟誦為主，帶領(lǐng)學(xué)生吟準(zhǔn)字音，使學(xué)生通過(guò)吟誦，掌握整首詩(shī)的字詞發(fā)音。在吟準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，還要做到吐字清晰、字正腔圓。漢字的音節(jié)是優(yōu)美的，能夠準(zhǔn)確清晰飽滿地讀出來(lái)，展現(xiàn)腔調(diào)的圓潤(rùn)，給人以美的感受。

另外一點(diǎn)就是要運(yùn)用腔音，感受韻味。中國(guó)古典詩(shī)詞，除了節(jié)奏鮮明之外，還要押韻。押韻不僅使古詩(shī)詞讀起來(lái)整齊、好聽(tīng)，還可以使古詩(shī)詞充滿風(fēng)韻。古詩(shī)詞的韻味體現(xiàn)在韻尾發(fā)音時(shí)可以引起鼻腔和胸腔的共鳴，讓人有一種蕩氣回腸的感覺(jué)。在吟誦時(shí)，通過(guò)對(duì)韻尾拖腔的處理，可使學(xué)生感受到詩(shī)歌的韻味、體會(huì)到詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)的情感，余音裊裊，回味無(wú)窮。

還有一點(diǎn)就是要根據(jù)節(jié)奏，培養(yǎng)語(yǔ)感。在詩(shī)歌中，節(jié)奏能顯示語(yǔ)言的頓挫。節(jié)奏的停頓、延長(zhǎng)等能夠表達(dá)不同的語(yǔ)義，語(yǔ)氣的急劇、舒緩又能表達(dá)不同的感情。吟誦的“誦”字，本來(lái)就是指有節(jié)奏地讀，可見(jiàn)在吟誦時(shí)必須掌握好節(jié)奏的規(guī)律。在吟誦時(shí)，把握住不同的節(jié)奏規(guī)律，不僅能夠幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)句的情感，也能逐漸幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感。形成良好的語(yǔ)感，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)句語(yǔ)言的感受力。

漢語(yǔ)的音節(jié)本身由于聲母、韻母和聲調(diào)的不同，就有長(zhǎng)短、高低、輕重、急徐等不同的節(jié)奏;其次，古典詩(shī)詞作為體現(xiàn)漢語(yǔ)節(jié)奏美的典型，也會(huì)因語(yǔ)義的群集、情感的波動(dòng)等產(chǎn)生不一樣的停頓，凸顯出抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏。因此，在教學(xué)生吟誦時(shí)，主要需掌握每個(gè)字詞音節(jié)的節(jié)奏和每一句詩(shī)句停頓的節(jié)奏。

古代漢語(yǔ)的聲調(diào)分平、上、去、入四聲，其中“平”為平聲調(diào)，“上、去、入”為仄聲調(diào)。現(xiàn)代漢語(yǔ)則分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲（小學(xué)階段稱(chēng)一聲、二聲、三聲、四聲），把古代漢語(yǔ)中的“入聲”，歸到了“去聲”當(dāng)中。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，平聲是平調(diào)，上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是短調(diào)。明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》曰：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏”。簡(jiǎn)言之，平聲平緩而悠長(zhǎng)，仄聲猛烈而急促。這就是幾位吟誦大家們所提出的“平長(zhǎng)仄短”的規(guī)律。

平仄與聲調(diào)有關(guān)，與韻無(wú)關(guān)。現(xiàn)在是“平上去入”四聲，秦漢時(shí)聲調(diào)更多。

分四聲法

平聲平道莫低昂，字例：山、川、船、夫→平

上聲高呼猛力強(qiáng)。字例：孔、水、語(yǔ)、上→仄

去聲分明哀遠(yuǎn)道，字例：送、意、處、會(huì)→仄

入聲短促急疏藏。字例：（沒(méi)講）→仄

三、通過(guò)吟誦，領(lǐng)悟詩(shī)意，體驗(yàn)情感

教育家葉圣陶曾對(duì)吟誦做出過(guò)以下要求：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受，一遍一遍地讀來(lái)入調(diào)，一遍一遍地體會(huì)親切。自然達(dá)到熟練地境界。”當(dāng)代著名語(yǔ)文教師陳琴也創(chuàng)建了“素讀經(jīng)典”教育法，指的是不追求投入理解，只是將其反復(fù)誦讀，爛熟于心的讀書(shū)方法。以上例子均證明在進(jìn)行古詩(shī)詞吟誦教學(xué)時(shí)，需要讓學(xué)生反復(fù)地吟誦。

學(xué)生通過(guò)反復(fù)地吟誦，可以不斷地想象詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面，不斷地加深對(duì)整首詩(shī)的理解，逐漸的感悟詩(shī)歌的節(jié)奏美、韻律美，還可加深對(duì)作者創(chuàng)作情境的體會(huì)。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，反復(fù)地吟誦，自然可以達(dá)到領(lǐng)悟詩(shī)意、體驗(yàn)情感的效果。其一，吟誦的曲調(diào)就是整首詩(shī)的感情基調(diào);其二，音節(jié)的頓挫、節(jié)奏的鏗鏘，又讓人感受到詩(shī)人情感的波動(dòng)與變化;其三，腔音的運(yùn)用，詩(shī)人在余音繞梁中體會(huì)詩(shī)歌的韻味，品味詩(shī)人的感情。

從上文的論述中，我們對(duì)于吟誦的重要作用有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，為此，筆者建議，教師一定要在充分認(rèn)識(shí)到這種積極效用的同時(shí)，圍繞教學(xué)，立足實(shí)際，有針對(duì)性展開(kāi)小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)詞的吟誦教學(xué)。然后以此作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖，感受其中所蘊(yùn)含的各種情感，這樣古詩(shī)詞教學(xué)的效果才能夠得到有效的保證。

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