陳龍 易卓彥
【摘 要】和平年代里,隨著社會(huì)的發(fā)展,人文教育的提高。越來越多的人感嘆自己的一生只為生活而活著,找不到自己人生的實(shí)際價(jià)值。在荒以度日的日子里反復(fù)思索自己的人生意義。本文是對(duì)大眾眼中價(jià)值觀的一種思索,通過舉例或說明具體闡述其人生的意義。同時(shí)以人生對(duì)自我以及社會(huì)的實(shí)際意義來辨證分析人生價(jià)值的內(nèi)涵。在確立人生價(jià)值的相對(duì)意義,第二部分客觀說明兩類人在相同環(huán)境下對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否,辨證的討論了人生價(jià)值在積極道路上才可實(shí)現(xiàn)。引用稻盛和夫?qū)ψ穼と松鷥r(jià)值的看法來指導(dǎo)大眾應(yīng)怎樣走積極道路,追求人生價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】人生價(jià)值;追求人生價(jià)值
季羨林老先生說:“對(duì)世界大多數(shù)人來說,人生一無意義二無價(jià)值。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中,我們每一代人都有自己的任務(wù),而且絕非可有可無的,如果說人生有意義與價(jià)值的話,其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感。”每個(gè)人的誕生都絕對(duì)是被動(dòng)的。從沒有人能先制定一個(gè)誕生計(jì)劃,然后再下生。我們?cè)诒粍?dòng)中,在糊里糊涂中,還是能夠有所作為的。
世上沒有一無事事的人,最起碼為一口吃,一身穿必須動(dòng)動(dòng)手腳,動(dòng)動(dòng)大腦。但僅憑吃穿住行所事事,那么人生意義與價(jià)值就無法定義,也就得不出結(jié)論。所以,人應(yīng)該創(chuàng)造意義與價(jià)值,每個(gè)人都有開發(fā)“人生觀,價(jià)值觀”的責(zé)任和能力的。然后,給后人以啟蒙,使自己的人生意義與價(jià)值得以升華。
縱觀歷史的長(zhǎng)河,無數(shù)人投身于一個(gè)又一個(gè)的偉大事業(yè)之中,或追求自由與平等,或維護(hù)正義與權(quán)力。但留名青史的人畢竟如滄海一粟,而更多的人碌碌無為,庸其一生。但在平凡之中,普通人也能找尋人生的價(jià)值。
現(xiàn)如今人生價(jià)值觀主要分為四類說法:
1.出生落地的那一刻起即為活,因?yàn)橛屑胰恕廴恕⑴笥眩詾榛睢?/p>
有這樣一位女性,在她的婚姻和家庭的生涯中所承受的打擊是許多人所不及的,然而她選擇的不是怨天尤人,亦不是以死解脫尋求放棄。她所選擇的是,一個(gè)偉大的母性的至善至德,把一雙兒女撫養(yǎng)成人走上了成才之路,用自己仁厚的母愛極力撫平自己身心的創(chuàng)傷。對(duì)于她而言,自己為對(duì)兒女的愛而活。她的人生意義與價(jià)值就體現(xiàn)在了這里。雖然不是對(duì)全人類,但對(duì)于母愛的人生價(jià)值亦是偉大的。
2.活著是一種恩賜,是一種寄托,是一種享受,享受沒有享受過的美好。
能這樣樂觀看待人生旅途中的挫折與磨難,幸福與美麗的人,更像人間中的背包客,收拾行囊,看遍萬千山水,體味生活的千滋百味。不正應(yīng)證了司湯達(dá)《紅與黑》中的那句話“我來自地獄,去往天堂,經(jīng)過美麗人間。“或許于自己的生命之中無拘無束,逍遙快樂,或許于人世間感恩于付出。于短暫生命旅程之中,獲得無上的快樂。
3.活著是一種修行。
索達(dá)吉堪布說:“活著就是一場(chǎng)修行,不論世事多么復(fù)雜、生活多么難忍,都要學(xué)會(huì)為自己開個(gè)“藥方”。”人生本就處于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中,不管是來自于人際關(guān)系的壓力,還是來自生活方面的壓力,多入牛毛。在這種種困難的逆境之中,尋找出路莫不是種修行。其修行在性,在心,在行。好好活著,看清當(dāng)下,不執(zhí)著于過去,一切現(xiàn)成,不必外求。其修的就是自己生活的身心性情和活著的姿態(tài)和行為。
4.人活著的意義是明白人生,回到快樂的彼岸。
千百年來多少文人志士找尋著自己的人生意義,而真正明白的卻沒有多少。而對(duì)于現(xiàn)在人們來說更加如此。在人生之中思考,找尋人生價(jià)值,很多人終其一生也無果而終,最終在臨別前才明白自己所過的一生,便是人生的意義。
總之,世人千千萬,很多人看不透生死,對(duì)其人生意義價(jià)值更為茫然。但就馬克思主義人生觀來說:人生的意義與價(jià)值取決于人的思想和精神,人生的意義與價(jià)值等同于人的尊嚴(yán),人生的意義與價(jià)值是道德行為的體現(xiàn)。而活著是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值并得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重,至于何謂人生價(jià)值?每個(gè)人都有自己的具體情況。
客觀來說,人活著對(duì)于自己是將自我豐富,對(duì)于社會(huì)則是推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)上人生的每個(gè)階段,都處于一種經(jīng)歷狀態(tài),而處于這種狀態(tài)中,不管是學(xué)習(xí)還是度過都是一種對(duì)人生過程的豐富,而豐富的多少還是取決于個(gè)人的行為與意識(shí)。而人類是歷史的創(chuàng)造者,從人類出現(xiàn)以來,歷經(jīng)各種時(shí)期,每一次的進(jìn)步來源于全體人類共同作用。所以每個(gè)人都有其人生價(jià)值。
怎樣去尋找自己的人生價(jià)值?
胡適先生說“生命本沒有意義,你要是能給他什么意義,他就有什么意義。”古往今來,有許多的仁人志士為了拯救人民乃至全人類于危亡而犧牲性命,為了捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)而舍身捐軀,他們于奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。又有許多為了損害同胞乃至他人的利益,為了出賣國(guó)家和人民的事業(yè)得以保全自身而臭名昭著的奸佞小人,他們于亂世中丟掉了自己的人生價(jià)值。由此可見,對(duì)除自己以外的事物有積極作用才屬于人生價(jià)值的內(nèi)涵,而以損害他人的利益達(dá)到維護(hù)自己利益的行為則不具備價(jià)值。因此,人生價(jià)值一定是在積極向上的人生道路中找尋的。
因?yàn)樯牟灰祝瑸榱吮苊馕覀兣R之死前為自己的一生痛哭流涕,必須好好問自己為什么活著。想活明白很艱難,想要逃避很簡(jiǎn)單,但我們無法長(zhǎng)期愚弄自己。所以真心想弄懂這個(gè)問題,現(xiàn)成的答案是是不行的,你必須自己尋找答案。尋找的過程很艱難,但最終的人生價(jià)值很珍貴。在迷茫中找到活著的意義,于價(jià)值中追求自我。
人生本無意義,與其終日思索,不如活出人生價(jià)值。
【參考文獻(xiàn)】
[1]季羨林.《人生十講:季羨林談人生》,第一講第一節(jié),見《人生的意義與價(jià)值》.
[2]胡適.《不受人惑:胡適談人生問題》,第四章,見《人生有何意義》.