淺談當(dāng)代水墨人物寫(xiě)生感悟

秦嗣德 張楠

摘要：對(duì)于水墨人物畫(huà)專業(yè)的同行們來(lái)說(shuō)，水墨人物畫(huà)的寫(xiě)生與創(chuàng)作應(yīng)該是最常見(jiàn)的訓(xùn)練手段之一。寫(xiě)生創(chuàng)作時(shí)我們不僅要做到形神兼?zhèn)洌瑫r(shí)也需要將自己的感情融于其中，用筆墨關(guān)系表達(dá)自身的感受。本文通過(guò)水墨人物畫(huà)的寫(xiě)生，體會(huì)并分析其中的筆墨關(guān)系和造型意識(shí)等。

關(guān)鍵詞：水墨人物畫(huà);寫(xiě)生;創(chuàng)作;造型;筆墨

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0030-01

一、對(duì)人物形象造型意識(shí)與形式特點(diǎn)的把握

造型與筆墨，中國(guó)畫(huà)中被談?wù)撟疃嗟膬蓚€(gè)詞，可令人遺憾的是從古自今沒(méi)有幾個(gè)人能將其系統(tǒng)、全面、深入并直接地表述清楚。說(shuō)到造型就不得不說(shuō)意象造型的重要。意象造型的含義我就不再多說(shuō)了。意象造型它既不是單純的再現(xiàn)也不對(duì)對(duì)象過(guò)分的夸張變形。它的形成是由于人們對(duì)對(duì)象的觀察并融入自己的主觀感受而形成的，它既是寫(xiě)物的，也是寫(xiě)我的;既是寫(xiě)景的，也是寫(xiě)情的;既是寫(xiě)象的，也是寫(xiě)意的，其產(chǎn)生出來(lái)的是人們主觀與客觀感受的結(jié)合體，是主客觀合一的藝術(shù)，在似與不似之間保持一種平衡，又寫(xiě)實(shí)，又寫(xiě)心，使得藝術(shù)形象變得更加生動(dòng)自然。對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)它的形式特點(diǎn)很明朗，線就是它的靈魂它的骨架，主要的造型形式是線或線面結(jié)合的造型，平面造型則是線造型。現(xiàn)代的中國(guó)水墨人物畫(huà)正走在以線造型發(fā)展到書(shū)法入畫(huà)，最后講究筆墨的道路上。

二、對(duì)筆墨與色彩的熟練掌握

中國(guó)水墨人物畫(huà)存在著兩個(gè)基本問(wèn)題，分別是造型問(wèn)題和筆墨問(wèn)題。而由這兩大問(wèn)題又延伸出三種關(guān)系，既造型與筆墨間的關(guān)系，墨與色之間的關(guān)系，形與神的關(guān)系。而在水墨人物畫(huà)中的基本關(guān)系是造型與筆墨的關(guān)系，形神關(guān)系是主導(dǎo)。造型中包含著形神關(guān)系，筆墨中暗含著墨色關(guān)系。水墨人物畫(huà)的課題及范疇大都蘊(yùn)含在這三個(gè)關(guān)系中。筆墨關(guān)系是一個(gè)人的直觀感受而不是一種程式化的語(yǔ)言，正所謂千人千面，沒(méi)有同樣的方式和語(yǔ)言。顧愷之曾說(shuō)過(guò)只有悟?qū)χ侥芡ㄉ瘛?xiě)生中我們也時(shí)常遇到一些錯(cuò)筆，其實(shí)對(duì)于水墨畫(huà)來(lái)說(shuō)不存在錯(cuò)誤的筆墨，只是有序之間的關(guān)系不對(duì)，所以會(huì)顯得不協(xié)調(diào)罷了，不存在百分百的完美。筆墨是一個(gè)縹緲的概念沒(méi)有具體的形式和存在，他是由我們長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)練習(xí)和感悟而獲得的一種藝術(shù)語(yǔ)言，也是水墨畫(huà)中等同于造型重要性的第二要素。

傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代的水墨人物畫(huà)在設(shè)色上也都有著各自的特點(diǎn)，水墨人物畫(huà)在設(shè)色上不只是要求顏色是不是準(zhǔn)確的表現(xiàn)了客觀對(duì)象，更不是只用主觀的意識(shí)去表現(xiàn)對(duì)象，而是將兩者相統(tǒng)一相結(jié)合。對(duì)于水墨畫(huà)來(lái)說(shuō)，顏色只是對(duì)各種繪畫(huà)語(yǔ)言的一種輔助，也就是常說(shuō)的色不礙墨。在六法論中也有對(duì)用色的總結(jié)，隨類賦彩等。只有做到色墨不礙，兩者相輝相映才能使作品得到真正的升華。

三、對(duì)生活的體驗(yàn)情感的表達(dá)

中國(guó)畫(huà)不光是要人們感受到形神兼?zhèn)洌鼮橹匾氖潜磉_(dá)出作者的情感，這就是中國(guó)畫(huà)流傳至今真正的精髓所在。這種飽含情感的狀態(tài)并不是與生俱來(lái)的，是要用長(zhǎng)時(shí)間的歷練培養(yǎng)出來(lái)的，我們面對(duì)的對(duì)象是鮮活的，在他身上充滿著喜怒哀樂(lè)，風(fēng)土人情，生活閱歷，民族差異等等，每一次的寫(xiě)生都是不可復(fù)制的情感記錄，是我們社會(huì)生活、個(gè)人生活及文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。寫(xiě)生與生活的關(guān)系十分密切，它是最敏感的，客觀生活的一系列變化會(huì)導(dǎo)致寫(xiě)生生活發(fā)生變化。比如現(xiàn)在的中國(guó)人的形象與古人相差萬(wàn)里，甚至今天的人和十年二十年前人的形象也是不同的，還比如今天的山水花鳥(niǎo)和古時(shí)候的變化雖然不大，但觀察它們的人變了，導(dǎo)致畫(huà)中的筆墨也有很大變化，這種變化如果是想要靠臨摹的話那一定是表現(xiàn)不出來(lái)的，唯有靠寫(xiě)生才能得到體現(xiàn)。每個(gè)年代到每個(gè)個(gè)人對(duì)生活的體驗(yàn)都是不同的，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，寫(xiě)生也是在寫(xiě)心。

四、水墨人物畫(huà)寫(xiě)生的重要作用

寫(xiě)生會(huì)幫助我們不斷地積累著經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)趯?xiě)生中從生活和大自然中學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗(yàn)，找到靈感并進(jìn)行創(chuàng)作。寫(xiě)生就是實(shí)踐，在這個(gè)實(shí)踐的過(guò)程中將掌握的繪畫(huà)技巧和知識(shí)閱歷相結(jié)合，寫(xiě)生也是一種再創(chuàng)作的方式，要想畫(huà)作能夠真正的打動(dòng)觀賞者，就離不了寫(xiě)生。寫(xiě)生是一個(gè)漫長(zhǎng)并不能間斷的過(guò)程，把自己學(xué)習(xí)到的東西應(yīng)用到寫(xiě)生中，檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果。對(duì)于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)寫(xiě)生和創(chuàng)作是相輔相成、息息相關(guān)的，一幅寫(xiě)生其實(shí)也是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中技術(shù)和文學(xué)素養(yǎng)缺一不可，畫(huà)中的生活氣息和人文情感如果是只依靠靈氣那將是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以正確的寫(xiě)生對(duì)我們來(lái)說(shuō)是極其重要的，是日后創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是走上藝術(shù)巔峰的必經(jīng)之路。

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