少數民族傳統體育社會功能研究

譚林

摘要：文章通過文獻資料法、邏輯分析法對少數民族傳統體育的社會功能進行透析與探究。研究表明：少數民族傳統體育的社會功能有文化傳承、民族凝聚、宗教祭祀、生產生活、娛樂慶祝、軍事戰爭、禮儀交往。少數民族傳統體育作為少數民族文化的重要載體，傳承少數民族傳統體育就是傳承少數民族文化。只有充分認識少數民族傳統體育的社會功能，才能更好地將其傳承和發揚光大，才能讓民族文化更加繁榮昌盛。

關鍵詞：少數民族 傳統體育 社會功能 傳承

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2019）3—0109—03

我國是一個統一的多民族國家，在這片遼闊的土地上生活著55個少數民族。大多數少數民族都居住在我國的邊疆地區，如西南、西北、東北等地區。在特殊的地理環境、歷史環境和社會環境下，各少數民族在長期的生產和生活實踐中創造了特點鮮明、極具民族獨特風格和地方特色的少數民族傳統體育項目。_l根據《中華民族傳統體育志》記載，我國55個少數民族傳統體育項目達676項。這些少數民族傳統體育項目在不同的歷史進程中發揮著它們不同的社會作用。本研究主要通過文獻資料法對少數民族傳統體育項目的社會功能進行透析研究，對少數民族傳統體育項目的發展和傳承具有一定的理論價值和現實意義。

1少數民族傳統體育的社會功能

1.1文化傳承

十九大報告中指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂；文化興國運興，文化強民族強。文化對一個民族一個國家的影響是巨大的。歷史證明，一個民族一個國家要是丟棄了自己的文化，那么就會被外來文化所侵蝕，這個民族這個國家就會被欺負，就會上演一幕幕歷史悲劇。我國少數民族文化是中華文化的重要組成部分。文化起源于勞動，而體育起源于文化活動。隨著人類實踐的進步，文化水平也在不斷的提高，文化活動的水平亦隨之上升，建立于這種文化過程中的體育也同樣不斷進化與發展。我國各少數民族傳統體育項目是當地歷史、生產、生活等結合的產物，是各少數民族特有文化的載體，是它們外在的表現形式，反映著各少數民族熱情、好客、淳樸、善良、勤勞的優良品質。通過傳承發揚少數民族傳統體育項目，能夠直接或間接的傳承和發揚少數民族的優秀傳統文化，讓少數民族優秀傳統文化源遠流長。

1.2民族凝聚

凝聚力指集體或某一社會共同體內部各成員因共同的利益和價值目標結為一有機整體的某種聚合力。由于存在凝聚力，社會共同體才保持著自身的內在規定性，一旦凝聚力消失，社會共同體便會趨于解體。斯大林曾經說過：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化的共同心理素質的穩定的共同體。”傳統體育項目具有鮮明的特色，都具有廣泛的群眾性，是進行文化教育的生動的大課堂，能傳承文化、增進團結和凝聚力。少數民族傳統體育項目由于產生時的歷史局限性，使得這些項目只在本民族區域內發展和傳播，久而久之，這些項目就成為了這些民族特有的能夠代表本民族文化的一些載體。在當代一些地區舉行的少數民族傳統體育項目比賽，如高腳競速、賽馬、摔跤等項目，多是以部落、村寨為單位進行比賽，使得生活在同一地區的人們能夠緊密聯系和團結在一起。如果能在一些大型的比賽中獲得名次，少數民族人民群眾的民族自信和自豪感就會油然而生，民族凝聚力會更加鞏固。

1.3宗教祭祀

古代由于生產力水平低下、人們認識自然、改造自然的能力有限以及缺乏科學知識，人們在同自然災害作斗爭的過程中顯得軟弱無力，于是將希望寄托在了一些神靈上，神靈成為了他們唯一的精神支柱，如圖騰崇拜、自然崇拜、英雄崇拜和祖先崇拜等。宗教活動孕育了原始體育活動的萌芽和雛形，在祭祀儀式上往往會進行體育活動。由于自然、社會、歷史等因素不同，促使宗教派別多樣化，進而為少數民族傳統體育運動形式和內容的多樣化奠定了基礎。彝族的武術、摔跤、虎舞、武舞和海王跳；白族的上刀山、下火海、鳳舞龍；納西族的東巴跳；佤族的拉木鼓；苗族的笛笙舞；傣族的劃龍舟；哈尼族的磨秋；基諾族的跳牛皮鼓等都是各少數民族進行宗教祭祀活動而發展起來的少數民族傳統體育。

1.4生產生活

少數民族傳統體育項目的產生和發展離不開人們的生活、生產勞動。由于地理環境的特點，我國向來就有“北人善馬，南人善舟”一說，反映了不同的地理環境對不同地區和人們的不同影響。我國邊疆地區地形奇特，有高山、壩子、森林、湖泊、河流、峽谷和草原。無論是古代還是現代，一方水土總能養一方人。靠山打獵，靠水捕魚，靠草放牧，靠林采集，地理環境的差異性造就了人們生產生活方式的不同，一些少數民族傳統體育項目在這種生產生活環境下孕育而生，慢慢形成了自己的獨特l生。如傈僳族、拉祜族、怒族、瑤族的射弩；傣族、白族、壯族的龍舟；納西族、藏族、普米族的射箭；景頗族、布朗族的刀術；蒙古族、彝族、白族、苗族、藏族的賽馬等。

1.5軍事戰爭

自古以來，體育與軍事就有著千絲萬縷的關系。原始社會的人類在同自然作斗爭的過程中，逐漸學會了奔跑、跳躍、攀登、投擲、游水等生存技能。由于歷史向前發展，部落的出現，使得這些生存技能服務于各部落之間為爭奪資源、空間等而興起的戰爭，促進了體育由生存技能向軍事技能的轉變。國家出現后，國家政權需要軍事來維系，進一步促進了軍事的發展，也使得軍事體育得到了更多的發展。在熱兵器時代以前，一場戰爭的勝負很大程度上取決于人的身體素質、軍隊的身體訓練水平。軍事對體育的需要是客觀存在的，對戰斗人員進行身體素質和軍事技術訓練是一項必要的工作。在少數民族地區，軍事也就成了少數民族傳統體育發生、發展的動力之一。射弩、射箭、龍舟、刀術、賽馬等少數民族傳統體育項目，在和平年代，這些項目作為生存技能出現在人們的生產生活實踐中，而在戰爭時期，它們又作為軍事技能在戰場發揮威力。

1.6娛樂慶祝

物質生活和精神生活是人類生活追求的兩個方面。云南的少數民族由于地理環境的限制自古以來就生活在離中原文化相對較遠的偏遠地區。交通、信息落后，與外界的接觸較少，至勞作之余的文化生活活動較少。古代人們在勞作之余、豐收之后、節慶之時通常會通過體育活動來表達心中的喜悅，這是由體育項目的競技性和表演性決定的。帶有喜慶和娛樂性的少數民族傳統體育項目在這種環境下產生和發展起來。如彝族的打陀螺；白族的霸王鞭；哈尼族的摔跤；苗族的爬花桿；傈僳族的栗德德；怒族的跳竹等。

1.7禮儀交往

體育常被認為是國際通用語言，有一種潛在的“外交功能”。雖然膚色、語言不同，但通過事先商議，體育規則可以是通用的。古代在邊疆少數民族地區由于民族眾多，部落林立，各部落之間時常為了領地、食物等相互間發生戰爭。在和平年代，各部落之間也時常進行體育比賽來增進友誼、加強交流、促進交往，如哈尼族的阿弩塔；普米族的摔跤等。在影視劇里面，我們經常會看到古代女子比武招親的畫面，由此可以看出體育具有牽線塔橋的作用。少數民族傳統體育里面也有類似的項目，未婚青年男女通過這些體育活動傳遞他們相互之間期望交往的心意，如白族的秋千；傣族的丟包；傈僳族的賴地等。雖然信息時代飛躍發展，人們足不出戶就能了解到世界各地的新聞和風土人情。現代社會的高速發展，交通更加便捷，促使人們親自去揭開這層神秘的面紗。

2結語

我國是一個少數民族眾多的國家，各民族共同創造了燦爛輝煌的華夏文明。少數民族傳統體育是各少數民族文化的一個縮影，傳承少數民族傳統體育就是傳承少數民族文化。只有充分認識少數民族傳統體育的社會功能，才能更好地發展這些項目，才能更好地將其傳承和發揚光大，促進各少數民族文化繁榮昌盛，是每個國人義不容辭的責任和義務。