論經(jīng)濟法的社會本位理念及實現(xiàn)

摘 要：經(jīng)濟法的制定是為了維護社會公共利益的公平公正而制定的社會法，其目的是社會經(jīng)濟生活中的交易公平，市場的宏觀效率以及社會的公共福利。所以這決定了經(jīng)濟法的價值取向是社會本位。而在以社會利益為本位的經(jīng)濟法中，它要求不論是國家機關(guān)，還是作為個人或是社會組織，都需要本著對社會負(fù)責(zé)的原則進(jìn)行經(jīng)濟活動。經(jīng)濟法則作為必要的法律規(guī)范對社會的生產(chǎn)力發(fā)展以及社會的經(jīng)濟效益提供法律保障；同時協(xié)調(diào)社會集體利益與社會個人利益，從而達(dá)到使社會更好的發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法；社會本位；社會公共權(quán)利

關(guān)于“社會本位”這一理念，與之相對立的是“個人本位”而在二十世紀(jì)以前，不同的國家所采用的經(jīng)濟模式不一所以對于這兩種理念的矛盾處理并不明顯和及時，尤其是在二十世紀(jì)之前，更多國家強調(diào)的更多的是“個人本位”。直到二十世紀(jì)以后，世界各地迎來大規(guī)模的社會變革，“社會本位”這一概念在法學(xué)當(dāng)中開始頻繁出現(xiàn)，這也預(yù)示著，在經(jīng)濟法中社會和個人地位逐漸發(fā)生變化。隨著現(xiàn)代化的社會不斷發(fā)展，“社會本位”這一理念進(jìn)一步成為了經(jīng)濟法中的核心理念。一方面，“社會本位”的理念對較為傳統(tǒng)的私法進(jìn)行了更符合時代需求的改革，另一方面，這一理念也在法學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)著新一輪的改革之路，促使經(jīng)濟法等一系列的社會法的誕生，從而使這一理念不僅僅產(chǎn)生于思想層面同時還轉(zhuǎn)變成了社會行動，轉(zhuǎn)化為上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)。

一、社會本位理念的法律化

制度的有效建立是以合理適用的理念作為有力的理論基礎(chǔ)的，同樣的，制度作為理念價值觀直接反應(yīng)的載體，是理念得以發(fā)揮其作用的重要途徑；任何理念只有通過制度展現(xiàn)出來，才能成為具體的社會活動，成為改造客觀世界的力量。作為經(jīng)濟法中的社會本位理念，與之前的個人本位觀念是一種新鮮的理論基礎(chǔ)，并通過不斷的法律化以及法律手段實現(xiàn)其價值；在不斷的法律實踐中，細(xì)化社會本位中蘊含的社會規(guī)范。經(jīng)濟法中的社會本位是指社會的公共權(quán)利作為經(jīng)濟法的首要保障權(quán)利，而社會公共權(quán)利又指社會公平和社會保障的權(quán)利，以及發(fā)展權(quán)，健康和生態(tài)平衡的環(huán)境權(quán)。和平權(quán)與人類共同遺產(chǎn)的所有權(quán)等一系列的社會連帶權(quán)利。這些權(quán)利是所有當(dāng)代以及后代社會成員所共同擁有的，并非個體的獨享。而社會本位在經(jīng)濟法中的法律化即是在原本的權(quán)利清單上新加入了社會公共權(quán)利這一概念，至此形成了國家權(quán)利，集體權(quán)利，個人權(quán)利以及社會公共權(quán)利四項權(quán)利并行的全新的權(quán)利體系。經(jīng)濟法中的社會本位的實質(zhì)是權(quán)利化，但形式上則表現(xiàn)為義務(wù)化；這是因為經(jīng)濟法中的社會本位，既包含著經(jīng)濟法主客體所擁有的社會權(quán)利同樣也負(fù)擔(dān)著社會義務(wù)以及社會責(zé)任。

二、經(jīng)濟法中的社會本位的實現(xiàn)

（一）依靠司法手段

司法手段是現(xiàn)代社會中實現(xiàn)社會本位以及維護社會公共權(quán)利的主要途徑一。這是因為司法具有救濟權(quán)利的職能。在從前較為傳統(tǒng)的司法中，救濟個人本位是其主要內(nèi)容，而隨著司法權(quán)不斷具有高權(quán)威性以及公共性，這也決定了司法權(quán)應(yīng)該作為所有需要救濟權(quán)利的第一選擇。在多種利益的具體衡量下，救濟社會公共權(quán)利更為重要，所以司法手段也隨著社會本位的思想不斷迎合社會公共權(quán)利而進(jìn)行相應(yīng)的救濟。一方面司法手段的救濟一直在不斷的進(jìn)步，同時也突顯出存在的部分問題，即缺少相應(yīng)可行的公益訴訟制度。所以經(jīng)濟法中的社會本位的實現(xiàn)一方面依靠最重要的司法救濟，同時也需要完善相應(yīng)的訴訟制度，使其得到更好的保障。

（二）國家主動和及時的救濟

雖然司法救濟是對社會公共權(quán)利最直接的保護，但基于其受傳統(tǒng)的個人本位的價值觀影響較為深刻；所以司法救濟并不能對其主動的行使，司法權(quán)只能在其權(quán)利受損的事后實施一定的救濟。基于司法救濟的被動性以及滯后性，國家的主動并且及時的救濟就顯得尤為重要，國家行政機關(guān)的保護是社會公共權(quán)利的有力保障。相較于司法救濟，行政機關(guān)在實施救濟時具有其天然的優(yōu)勢，它可以運用其更為簡易的程序以及主動性，對社會公共權(quán)利進(jìn)行更為及時的發(fā)現(xiàn)或制止。行政權(quán)對于社會公共權(quán)利的保障就是其本職要求，同時也是實現(xiàn)社會本位的必須要求。

三、結(jié)語

社會本位，既不像國家本位那樣的宏觀，也不像個人本位那樣不具長遠(yuǎn)性；它自身具有一定的規(guī)律性以及歷史正當(dāng)性。而在經(jīng)濟法中的社會本位理念，更是為了維護整個社會經(jīng)濟利益的公平公正性以及權(quán)利的正當(dāng)性。社會本位理念，是將重點和中心放在整個社會，把權(quán)利在個人與社會之間進(jìn)行重新分配的一種思想。經(jīng)濟法是社會本位法，在任何情況下主要關(guān)注社會的意志和利益；在對經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整中立足于社會整體，在任何情況下都以大多數(shù)人的意志和利益為重，社會公共利益至上。社會本位思想是經(jīng)濟法產(chǎn)生的基礎(chǔ)，體現(xiàn)于經(jīng)濟法的本質(zhì)性原則，決定了公平、正義的價值取向以及可持續(xù)發(fā)展的最終目的。經(jīng)濟法從始至終體現(xiàn)著社會本位思想，并且對我國經(jīng)濟公益訴訟制度的構(gòu)建與完善，也有重要的啟示作用。社會本位的思想也決定了經(jīng)濟法可持續(xù)發(fā)展的最終目的以及正義、公平的價值取向。經(jīng)濟法本著社會本位思想，對我國經(jīng)濟公益訴訟制度的完善有著重要的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 肖京.經(jīng)濟法的經(jīng)濟社會二元功能之沖突與平衡[J].法學(xué)論壇，2012，06.

[2] 劉曉.市場經(jīng)濟發(fā)展中經(jīng)濟法的作用解析[J].法制與社會，2013，15.

作者簡介：王金香（1983- ），女，講師，研究方向：民商法、經(jīng)濟法。