從《笑傲江湖》觀金庸武俠小說中的典型

楊蕓

摘? 要：典型論隨著馬克思主義在中國的傳播，于五四運動后傳入我國。典型是文學形象的高級形態之一，是文學言語系統中顯出特征的富于魅力的性格。黑格爾認為典型是“藝術形象中個別細節把所要表現的內容突出地表現出來的那種妥帖性。”[1]金庸是現代武俠小說的代表人物，他筆下的武俠世界，許多都代入了歷史，具有一定的現實性，且其小說中運用的環境都來源于現實生活并與人物命運性格結合，具有典型性，金庸的小說不在于簡單的娛樂，它背后還反映了各式人等的風度、傳統文化和價值觀。以金庸武俠小說《笑傲江湖》為例，可以通過該作品中的人物窺見金庸武俠系列小說的典型人物類型，從而走進金庸，看出這些典型背后，他想表達的思想和作品價值。

關鍵詞：笑傲江湖;典型人物

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12-0-02

一、武俠江湖的典型人物

文學典型具有三個特征：首先是獨特鮮明的個性特征——是這一個，而且應該是如此[2]，在《笑傲江湖》一書中，主要人物可分為五類。接下來則是具有復雜普遍的深刻內涵：有普世性價值，表現整個人類的精神現象。《笑傲江湖》中傳達出魏晉風度中歸隱以及俠義思想，是對人們精神的引導，而小說中繁多復雜的故事沖突下展現的人性也是一種升華，它具有普遍性，事件發展背后不同典型人物的處理方法都具有深刻內涵。最后，典型具有強烈的審美效果——用最小的面積驚人的集中了最大量的思想[3]，《笑傲江湖》包含武林的爭霸、權位的爭奪、情愛的糾纏、道義的掙扎……這小說揭示現實，勾勒人物，體現出較大的審美功能。其中的人物可概括為五個典型：

1、獨善其身，大隱于市

“政治上大多數時期是壞人當權，于是不斷有人想取而代之;有人想進行改革;另有一種人對改革不存希望，也不想和當權派同流合污，他們的抉擇是退出斗爭漩渦，獨善其身。所以一向有當權派、造反派、改革派，以及隱士。”[4]《笑傲江湖》中隱含著一種隱士思想，俠之大者為國為民，但江湖混沌，無法選擇兼濟天下，也做到獨善其身。一直隱逸于華山的風清揚，行蹤不定、一曲瀟湘夜雨發人凄涼的莫大先生以及金盆洗手拋棄決絕正邪分界的劉正風都是如此。他們拋棄世俗，其實也是對江湖險惡，人心不可捉摸的逃避，安于平凡。令狐沖作為全書主角，獨善其身可以說是他的總特征，這就關聯到文學典型的特征化的表現之一：文學典型必須有貫穿始終的總特征即人物的總特征貫穿于人物的全部行動，融化于他的血液，深入毛孔[5]。復雜深刻 “性格的特殊性中應該又一個主要的方面作為統治方面”[6]而獨善其身就是以他為代表這一類人的統治方面。自始至終，他安于平凡，從未想過偉大，但最后因緣巧合下得到了權位和美人，他始終是俠義、瀟灑、無畏和機敏的，他沒有過害人之心，對師妹癡心到底，能和乞丐搶酒，也能與大盜田伯光、魔頭向問天、任我行之輩結拜成友，于他，正和邪的劃分并非師父口中那么涇渭分明，他豪氣，能飲毒酒能身中重傷下豪情相助，他敬畏，即使面對一直將他當作敵人的師父，從始至終都禮遇有加，不敢逾矩，直到最后得知他的真實面目，仍是礙于身份，無法下手傷他，他是個大忠大孝之人，是真正的獨善其身。這一主旨映射在這些角色身上，能展現出作者寫作背后的深刻意蘊，具有典型性。

2、兩面三刀，機關算盡

特征性的表現之一是以局部特征來反映和形成總特征，調動言語的特征性、細節的特征性、場景的特征性、事物的特征性等，為反映和形成“總特征”服務。[7]即獨特鮮明。最為典型的是岳不群和左冷禪。如書中說，岳不群是偽君子，左冷禪當得起真小人。溫瑞安在《談笑傲江湖》中曾提到的：說起岳不群和左冷禪，左冷禪的評價始終要比他高。主要就在于左冷禪是司馬昭之心，但是輸得起，放得下，而岳不群卻是兩面三刀之心，最后都是機關算盡，封禪大典卻成為左冷禪為岳不群做的嫁衣。金庸對岳不群的描寫，無處不彰顯出他似正實邪的偽君子風范，個性十分鮮明，全面地塑造了他的形象。

3、喜劇搞笑，單純頑皮

圓形人物是性格復雜的人物，扁平人物是性格單一的人物，就藝術價值而言，圓形人物更具有豐富意蘊，應是重心，而就取得的喜劇效果而言，扁平人物不可或缺。《笑傲江湖》中，桃谷六仙就是整部小說最純粹的扁平人物，這是一個角色，只不過由六個人分別承擔，整部小說雖然對他們的描寫斷斷續續，但正因為他們的存在，給作品增添了不少有趣的成分，他們是作品不可缺少的存在。

桃谷六仙可以手刃仇敵，看上去兇狠毒辣，但其實卻是童真有趣，因為在智力方面不同于常人，他們思想單純，稍稍被夸就開心不已，遇事要辯論一番，還總是鉆牛角尖。看似荒誕卻用處極大，不論是封禪大典上盈盈利用他們控制局面還是文末通過他們的口埋下“千秋萬載，永為夫婦”結尾鋪墊的橋段，他們的存在為整部作品增彩不少，能被稱為金庸筆下的娛樂典型，是和《射雕英雄傳》中的老頑童周伯通一樣的扁平人物。

4、英姿颯爽，女兒姿態

金庸小說中性格各異的女性角色也是一大亮點，原本作為柔弱代名詞的女性轉化為英勇爽朗的形象更震撼人心。《笑傲江湖》中的女性角色主要劃分為以藍鳳凰、寧中則、任盈盈為代表的大方聰穎派和以岳靈珊、儀琳為代表的小家碧玉派，任盈盈、岳靈珊和令狐沖的感情線是書中的一大看點，任盈盈大方體貼又不乏女兒的嬌羞姿態，為了令狐沖能號令江湖為他解毒，對他對岳靈珊的癡心不加責怪反而諒解，在少林寺一戰中堅定地站在原地，不用情義捆綁他為了自己和父親向師父出手，最后終于贏得他的真心，她是勇敢的，有尊嚴的，她和寧中則相似，有原則有見地，但身為魔教的人，她也心狠手辣，對看到自己容貌的人絕不心慈手軟，這增添了她的辨識度。而岳靈珊就略顯遜色，比不得藍鳳凰的大方嫵媚，比不上儀琳的溫柔可愛，也許能促使令狐沖一直對她癡心的還在于從小的相伴，她有女俠氣質，但更多的是小姐脾氣。總之，金庸的小說總不乏英姿颯爽的女俠和嬌羞溫潤的女子典型形象。

5、亦正亦邪，豪爽仗義

令狐沖在面對與田伯光的結拜之義和師父的殺魔之令間選擇了義，在面對眾人對向問天的圍追窮堵時挺身而出，在面對被任我行關在地牢幾個月才逃脫的一句抱歉，仍能不計前嫌、大度原諒，體現的是俠者之義在人性角逐后的真，讓讀者的確感受到正邪的判斷尺度不應該以簡單的派別劃分。文學典型超越時空，富于永久的藝術魅力，這典型來自性格的一種生命的魅力，在于性格側面的豐富多彩，能展現豐滿、復雜、符合人性的真實。他們重義，并不介意用不太光明的手段達成目的，就像為了救任我行帶令狐沖去找江南四友的向問天、為了出逃把令狐沖鎖在地牢幾個月的任我行、明知贏率極低仍追隨東方不敗的童百熊。他們亦正亦邪，但都不缺反豪情和仗義。

二、結語

典型人物所顯示的靈魂的深度：一要看它在何種程度上表達了人類解放自身的要求和改變現存秩序的愿望，二要看人物靈魂所顯現的（歷史）真實的程度，三要看人物的性格和靈魂是否合乎人類的理想。不論是俠義瀟灑的令狐沖，還是單純有趣的桃谷六仙、豪情仗義的黃河老祖，這些人物形象豐滿立體，感情色彩濃郁厚重，帶給讀者不一樣的體驗，典型性格的藝術魅力更來自于它所顯示的靈魂的深度。要震撼人心，源于生活又高于生活。黑格爾說：“一個藝術家的地位愈高，它也就愈深刻地表現出心靈和靈魂的深度，而這種心情和靈魂的深度卻不是一望可知的，而是要靠藝術家浸沉到外在和內在世界里去深入探索，才能認識到。”[8]也許金庸先生就是想通過這些豐富的角色來構建人性的世界和抒發對自由的思考，他的作品不單單存在于文字領域，而對社會也都成影響。

參考文獻：

[1]黑格爾：《美學》第1卷，朱光潛譯，商務印書館1979年版，第22頁.

[2]恩格斯《致敏·考茨基》.

[3]巴爾扎克：《論藝術家》（1830）盛澄華譯，見王秋榮《巴爾扎克論文學》，人民文學出版社18986年版，第10頁.

[4]金庸.笑傲江湖·后記[M].廣州：廣州出版社，2002.

[5]文學理論教程（第五版） 童慶炳主編 高等教育出版社 第232頁.

[6]黑格爾：《美學》第1卷，朱光潛譯，商務印書館1979年版，第304頁.

[7]文學理論教程（第五版） 童慶炳主編 高等教育出版社 第232頁.

[8]黑格爾：《美學》第1卷，朱光潛譯，商務印書館1979年版，第35頁.