從《史記·李斯列傳》出發(fā)淺析司馬遷的人物塑造手法

摘? 要：司馬遷是漢代著名的史學家，由他撰寫的《史記》則是中國歷史上第一部紀傳體通史，曾被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”[1]。司馬遷《史記》中尤其為人稱道的是他關(guān)于歷史人物形象的塑造手法。從《李斯列傳》中對人物的塑造手法出發(fā)，可以淺析司馬遷《史記》人物塑造手法。

關(guān)鍵詞：司馬遷;《史記》;《李斯列傳》;藝術(shù)手法

作者簡介：張藝璇（1999.4-），女，河北省徐水縣人，遼寧大學漢語言文學專業(yè)本科生。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--02

引言：

《史記》為人稱道的藝術(shù)成就之一就是司馬遷在傳記中對人物形象的塑造。《史記·李斯列傳》也是《史記》眾多人物傳記中著名的篇目之一。本篇以《李斯列傳》為主對李斯這一形象的塑造方法進行研究，來分析司馬遷對于人物形象塑造的藝術(shù)手法。

1.將人物置于具體時空背景之中塑造形象

“司馬遷注重擇取反映重大的社會矛盾與斗爭的事件，來構(gòu)成《史記》的基本情節(jié)，人物的性格特征往往在這種條件下才顯得深厚、清晰而有光彩。”[2]司馬遷為了突出歷史人物的性格特征，總是在紛繁的歷史事件中，選取一些富有代表性和處在矛盾沖突中的事件，使人物置身于矛盾中。“在《史記》傳記中，隨處可見戰(zhàn)爭、格殺、政變等重大社會變革的記載，傳記人物多數(shù)在驚心動魄的事件中來展示自己的風貌。”[3]

在《李斯列傳》中，在李斯為了避免被驅(qū)逐，上《諫逐客書》于秦王時;在李斯妥協(xié)屈從于趙高的威逼利誘，同意矯詔協(xié)助篡位時;在李斯被捕入獄，在獄中悲傷感嘆時;在李斯自以為秦二世能念及自己昔日功勞免除一死而在監(jiān)獄中上書時;以及最后被判處五刑。司馬遷在李斯處于種種的矛盾沖突中時，對人物形象進行了生動的刻畫，從而使人物形象在廣闊的社會背景和復(fù)雜的人物矛盾中脫穎而出。

“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。”李斯亦在逐中。[4]這一矛盾，使李斯展示出了過人的口才與能力。秦始皇于沙丘崩殂，趙高企圖與李斯密謀，扶胡亥登基，又使李斯處于了另一個矛盾當中。“李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容。”李斯在面對二世責問盜賊猖獗之過時，為了保住自己的榮華富貴，便曲意迎合，表現(xiàn)出了李斯在后期對名利地位貪得無厭的追求。

2.以富有特點的語言揭示人物性格，塑造形象。

在《史記》當中塑造人物形象的一個重要手法之一就是通過富有表現(xiàn)力的人物語言來表現(xiàn)人物的形象，通過富有特色的對話、獨白等各種形式顯示人物的性格特征，揭示人物的內(nèi)心世界。《李斯列傳》中有一段關(guān)于李斯看到廁所里老鼠偷吃東西時發(fā)現(xiàn)人來后驚惶逃跑的表現(xiàn)，與糧倉中老鼠的悠閑姿態(tài)截然不同，發(fā)出了感嘆：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”人有出息與否，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。李斯為何會作此感慨？不難得知，當時的李斯只是一個郡中的小吏，這一段獨白，暗示了他渴求高位與權(quán)力，力圖改變自己所處的境遇的心理，為他成為秦王政統(tǒng)一六國的助力，最終位及丞相做鋪墊，也為秦始皇駕崩后，李斯為富貴形勢所屈與趙高合謀偽造遺詔，留下了較為合理的解釋。

李斯被捕入獄后，有一段在獄中悲嘆的獨白。“嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計哉！”“今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽，麋鹿游於朝也。”李斯的這段獨白分析了自己所處的形勢，正如同龍逢、比干和伍子胥，又對秦面臨的政治局勢進行了全面的分析。展示了李斯睿智與虛榮，治國之才與助紂為虐的多重矛盾的復(fù)雜形象。《李斯列傳》中的獨白，不僅是富有人物性格特性的體現(xiàn)，而且更是人物在特定環(huán)境，特定情境下內(nèi)心活動的外現(xiàn)。

“司馬遷精心為人物擬言立言，描摹的語言符合人物性格特征，道出了人物心靈的奧秘，使傳記人物語言有了個性化的特色。”《李斯列傳》中，李斯上《諫逐客書》于秦王，以睿智的語言陳述秦王下逐客令的種種弊端，分析利害，闡明局勢，最后以“今逐客以資敵國，損民以夠益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。”最終使秦王放棄逐客，將其官復(fù)原職。“能明其畫，因時推秦，遂得意于海內(nèi)，斯為謀首。”條理清晰、有理有據(jù)的語言，使一個治國良才的形象躍然紙上。

當趙高想借助李斯的力量幫助秦二世胡亥篡位時，李斯從一開始的“安得亡國之言，此非人臣所當議也。”“夫忠臣不避死而庶幾，孝子不勤勞而見危，人臣各守其職而已矣。君其勿復(fù)言，將令斯得罪。”到最后的“嗟乎，獨遭亂世，既以不能死，安讬命哉。”最終依從趙高偽造詔書。李斯于語言氣勢上的步步退讓，表現(xiàn)出其為形勢所屈服的軟弱心理。李斯被捕入獄以后，渴望求得寬恕，便在獄中上書。“緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘，罪七矣。”他列舉了自己的七條“罪證”，看似反省罪責，實則條條列舉自己從追隨秦王至今的功績，表現(xiàn)出他對重新獲得皇帝寵信以及功名利祿的向往，同時與開篇對李斯向往功名利祿的描寫相呼應(yīng)，人物形象更加完整真實。

3.通過論贊使人物塑造更加具體生動。

《史記》傳記篇末都是“太史公曰”式的議論短文，與傳記有著內(nèi)在的聯(lián)系，是傳記統(tǒng)一結(jié)構(gòu)有機的一部分。是對傳記人物的一首首贊歌、哀歌、諷歌。這是《史記》中很重要的一部分，有的是為了論斷人物的德行品質(zhì)，有的是為了補充人物性格特征，有的則是為了揭示人物命運的必然性，進而體現(xiàn)對人物生平的評價以及自己的思想。如《屈原賈生列傳》中，“太史公曰：余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”司馬遷深受屈原愛國情志的感染，來到他沉江的地點也忍不住潸然淚下，直接抒發(fā)了惋惜與悲傷之情。又如《項羽本紀》中通過“位雖不終，近古以來未嘗有也。”肯定了項羽的成就，但又表示“五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寐而不自責，過矣。”司馬遷又一針見血地指出了項羽的錯誤以及其必然失敗的結(jié)果，為后世提供借鑒。

《李斯列傳》中的“太史公曰”，對李斯的一生進行了總結(jié)，使人物形象具體化。“入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣”肯定了他的功不可沒。“不務(wù)明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。”強烈批判了李斯聽信趙高的蠱惑，廢嫡子扶蘇而立庶子胡亥的這一不忠不義之舉。“人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。”雖然司馬遷對李斯總體上是不認同的感情色彩，但從這一段文字中仍能看出他對待歷史人物評價的全面性。司馬遷在塑造人物形象時，既融入自己的主觀感情色彩，又能把深刻復(fù)雜的道理以深入淺出之筆法進行闡述，使人物形象更加具體、立體、多層次、更加真實可信。正是“太史公曰”這一點睛之筆，使得作者個人的情感在所評價的人物身上得到體現(xiàn)，使得讀者在審美理解的過程中體會到其作品的形象性，情感性，使其作品價值得到充分的體現(xiàn)。

司馬遷將傳主置身于復(fù)雜的時空背景之中，既使得人物的存在具有合理性，同時也對故事的發(fā)生和人物命運發(fā)展的走向起到了推動作用。“司馬遷筆下的人物，都是一定社會環(huán)境的承受者，或能順應(yīng)它，或能改造它，成為環(huán)境的主宰者。否則，逆來順受或處處被動，就成為社會環(huán)境的奴役者，甚至成為社會環(huán)境的犧牲品。”

司馬遷對語言的靈活運用是《史記》的亮點之一，個性化且富有特點，使人物的語言連貫整個事件和情節(jié)。同時，司馬遷在語言的雕琢上具有大膽的創(chuàng)新精神，將豐富的想象力與精妙的筆法融為一體。“《史記》人物的語言既受作者整個創(chuàng)作思想感情的統(tǒng)攝，又根據(jù)人物不同的性格而呈現(xiàn)出個性化。”司馬遷通過對語言的加工，使人物形象鮮明豐滿。篇章結(jié)尾的論贊也為全文起到了畫龍點睛的作用，司馬遷本人的評價，使得人物形象的塑造更加立體、多層次、真實可信。

參考文獻：

[1]魯迅 《漢文學史綱要》 《魯迅全集》第8卷 人民文學出版社 1963年版.

[2]楊樹增 《史記藝術(shù)研究》 學苑出版社 2004年12月第一版.

[4]司馬遷《史記·卷八十七·李斯列傳第二十七》 中華書局 2014年8月第一版.

[5]司馬遷 《史記·卷七·項羽本紀第七》中華書局 2014年8月第一版.