朗費羅《生命的禮贊》不同譯本對比分析

馬可

摘? 要：朗費羅不僅僅是新英格蘭詩人中最著名的那一位，也是19世紀后半葉美國詩人中最受歡迎的一位。本文通過對《生命的禮贊》一詩的修辭，音韻，含義各方面進行賞析，并且將其最具代表性的四個中文譯本進行對比分析以及剖析。《生命的禮贊》這首詩歌作為一首訓教詩，哲理深刻，旨在感嘆生活的艱辛以及勸勉人們要堅韌不拔，遇事不可氣餒，對于生活要有所追求，要有所作為。朗費羅告訴我們，昏睡的靈魂并不等同于死亡。人死去后的尸骸可以長眠地底，但英魂必可流芳百世。突出了作者對于生命偉大意義的贊頌和對尚活于世的人們的勸誡。

關鍵詞：修辭;艱辛;靈魂

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--01

1.《生命的禮贊》作者簡介及創作背景

亨利 沃茲沃思 朗費羅1807年出生于美國緬因州波特蘭市。1839年出版了其第一部詩集《夜吟》。其詩歌聞名于世，并且通俗易懂，語句自然流暢，深受廣大讀者喜愛。

2.《生命的禮贊》原文賞析

詩歌的題目短小精悍，以詩歌題目“A Psalm of life”的中心詞是life，旨在突出生活的含義。詩人用此詩來告訴世人，人生的歸宿并非墳墓，而是英魂長存。

本篇詩歌的情感基調激昂，鏗鏘有力。在本首詩歌的第一小節作者以隱喻的手法直抒胸臆，以隔句押尾韻的手法作為點綴，可謂是畫龍點睛。向人們大膽直接地表明了自己對于生命的態度。世間的萬物并非人們看到的表面模樣，因為“人生不過就是一場幻夢而已”，而想要達到靈魂的升華，那就必須讓自己的靈魂得到升華。

在詩歌的開頭，作者就態度明確地告訴讀者，人生并非虛無幻夢，我們不應該活成一個毫無理想信念的空蕩軀殼。我們的人生應該是踏踏實實的，人生如一條艱辛的旅程，若想順利抵達終點從而使得靈魂得以升華，那么我們必須穿過死亡的終點站，并且最終到達永恒的境界。所以作者說生命是通往墳墓但并非終點站，永恒才是，不朽才是。

整篇詩歌情感最為高昂的當屬第五節。在這一節當中，用激烈強勁的筆調歌頌生命在于奮斗，我們只要擁有英雄般的人生那才是最有價值的。在這人生里，我們不能僅僅只過著“人為刀俎我為魚肉”的生活，不能像奴隸一樣任人宰割。若我們仔細研讀這首詩便可以發現，詩人一直采取的是直抒胸臆的表達方式，在句式上采取了反復詠嘆，層層深入的寫法。但在這一點上，真摯而強烈的情感彌補了本首詩形象感的欠缺，反而更加的彰顯了詩人構思別具匠心。

3.《生命的禮贊》不同譯本對比及評析

眾所周知，《生命的禮贊》這首詩是朗費羅先生的代表作，也是其為去世的前妻而創作的詩歌。由于這首詩的影響力較廣，有多個中文譯本值得我們去研究和分析。本文主要圍繞著幾位著名的譯者的譯作，黃新渠，黃杲炘以及黃一寧進行對比和分析。

首先，這三種譯文大體上風格相似，都是采取自由體的方式進行翻譯。但是這三篇譯文分別有其各自的優缺點。我們一開始看到的就是對于詩歌題目的翻譯版本。“A Psalm of Life”分別被三位黃先生翻譯為，生命的禮贊、生之頌以及人生頌。這三個譯本都很好地傳達了原文的含義，可圈可點。

若我們從詩歌的第一小節來分析，發現這三個版本的譯本大相徑庭。首先從詞序上來看，比如詩歌的第一句話，“Life is but an empty dream！”黃新渠的譯本是“人生不過是幻夢一場”，黃杲炘的則是“人生只是虛幻的夢一場”，而黃一寧的譯本則是“人生不過是一場空虛的夢”。首先我們按照忠實于原作的方法來看，第三種的版本更加貼切一些，因為原詩的中心語是夢，所以這一種的版本很明顯的更好一些，但從整體來看，這三種譯本都達到了很好的效果。再拿這首詩歌的第八小節為例，三種譯本都很好地表達了原詩的思想。

除此之外，這三種譯本還運用了增譯法和減譯法。首先我們來看增譯法在這首詩當中的使用。以“was not spoken of soul.”為例，黃新渠和黃一寧的譯本分別為： “但這是指肉體，靈魂并未死亡.”“那不是說靈魂，指的是肉體”。這兩種譯文涉及到了增譯法的使用。在遣詞造句上來講，這兩種譯本分別將其中隱藏的肉體翻譯了出來，更加貼合原文的意思。而我們來看黃杲炘的譯本，“這話所指的并不是靈魂”，這個譯本很好的忠實了原文的語言文字，但是在效果上來說，還是前兩位的譯本將原詩的感情和含義更好的表達了出來。

有的時候為了使詩歌譯文的表達效果更好，譯者會采用一些詞類轉換的方法。比如，在這首詩的這三個譯本中：“Not enjoyment，and not sorrow.” “Is our destined and or way.” 黃杲炘的譯文是，“我們命定的終點和道路，既不是享樂，也不是悲苦”。黃新渠的譯本是，“我們注定的結局和道路，既不是享樂，也不是悲傷。”這兩個譯本除了個別用詞不太相同之外，基本的含義和手法是相同的。但是我們來看黃一寧的譯本，“別只顧貪歡，別一味抱怨，人生的道路該有另一種目標。”這一個版本的譯文雖然并未按照忠實于原文的方法，但增加了一份激情，達到了“更勝于原文”的效果。

再比如，詩歌中的第一小節的第三句，“For the soul is dead that slumbers”，譯文分別如下，“因為沉睡的靈魂已經死亡.” “因為昏睡的靈魂已死亡。”“靈魂睡去就如同死去一般。”第三個譯本運用了詞匯轉換的手法，將名詞轉化成動詞，所以說在此處詩人更加側重的是靈魂本身。這樣的方法也很好的表達了原詩的情感，可謂入木三分。

參考文獻：

[1]賀玲 《淺析黃新渠新作“A Psalm of life”》? 四川師范大學成都學院? 成都? 2012.11.

[2]李明? 《朗費羅人生禮贊的文化底蘊探析》? 海外英語 2011.