沿海地區少數民族海神祭祀儀式研究

摘? 要：我國海域廣闊，資源豐富，海洋文化是中國文化的一個重要組成部分，絢麗多彩的海洋文化增添了中國民俗文化的多樣性與豐富性。在我國，沿海地區的少數民族以海為生，海洋在給予他們豐厚食物的同時，也孕育出了絢麗多彩的海洋文化。少數民族的海神信仰和祭祀儀式構成了我國海洋文化中不可或缺的一部分。本文以在廣西沿海地區生活的京族為例，通過查閱文獻資料對少數民族海神信仰歷史演變，海神祭祀儀式的文化價值等進行一系列研究，并對沿海地區少數民族的海神信仰與海神祭祀儀式的特點做出系統分析，進而探究出少數民族海神祭祀儀式背后所蘊含的文化意義與社會意義。

關鍵詞：少數民族文化;海神崇拜;祭祀儀式;民間信仰

作者簡介：彭冰（1994-），女，廣東汕頭人，延邊大學碩士，研究方向：馬克思主義民族理論與政策。

[中圖分類號]：K89? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--02

1、緒論

1.1? 沿海地區少數民族的海上生存風險

眾所周知，中國的陸地面積遼闊，大陸農耕文明在我國悠久的歷史長河中始終占據主導地位。然而，不容忽視的是：我國海洋資源、地理環境也具有相當的優越。世代生活在沿海地區的少數民族感知到海洋的饋贈，發展起了漁業文化。可是中遠洋漁業的發展同時也是存在一定風險的。在漁民們享受海洋豐厚的饋贈的同時，也不免付出了寶貴的生命，而他們的親人也遭受著生離死別的悲痛。風暴巨浪，臺風海嘯，霧霾冰山……大海中有太多不可預測的危險在挑戰著漁民。

1.2 民間海神信仰的誕生與演化

海神信仰是海洋文化中的一種特殊的歷史文化現象。在這種長期朝不保夕，險象環生的捕撈生活中，人們將自己的精神愿望寄托于海神，通過舉行海神祭祀儀式，以一顆虔誠真摯的心靈向海神祈求豐收成果和平安歸來等心愿。在我國的少數民族文化中，海神文化別具民族色彩，常年居住在海邊的少數民族基本上都具有濃厚的海洋信仰。人們賦予海神扶弱濟貧、樂善好施、堅強無畏、慷慨無私等精神，并將這種精神力量發揚光大，把海神信仰文化的精髓融入到自己的日常生活中并傳遞給下一代。這些精神力量不斷激勵著一代代冒著生命危險出海捕撈的漁民們克服萬難，勇往直前。媽祖祭典是媽祖文化十分重要的組成部分。人們始終記住媽祖做過數不勝數的善事義舉，她的精神也被流傳到海內外，深受世界各國人民的認可、贊揚和崇敬。

2、沿海地區少數民族海神祭祀儀式概述

中國的海神國家祭祀是隨著我國沿海社會的變遷不斷變化的。中國漁民一方面通過提高造船技術來勇敢地邁向大海、征服大海，另一方面通過海神崇拜，海神祭祀來獲取戰勝困難的精神力量。海洋祭祀文化是中國海神信仰的衍生物，這不僅是展現了沿海漁民靠海為生的生活信仰文化，也是體現了人海相依，共生共存的親密關系。我國沿海各地區少數民族的海神祭祀儀式各具特色，形式多樣，內涵豐富，具有多元一體的特點。無論是生活在浙江或福建地區的畬族，還是生活在廣西地區的京族，或是生活在臺灣地區的高山族，都具有各自民族色彩的海神祭祀儀式。在民族色彩鮮明的外表之下，他們又具有相同的特點和相同的文化內涵。

生活在浙江地區的畬族，他們的海神祭祀儀式極具地方特色。在舟山最早的地方志——《寶慶嘗國縣志》就有了龍王和龍宮的記載。當地族人主要信仰網神、龍王、觀音、媽祖、地方神。其中網神是民間信仰的元始海神，但漁民主要信仰東海龍王，所以如今舟山的祭?；顒又饕漓氲纳耢`就是龍王。在當地的民間傳說中，海神“老三”是海上的游魂，掌控著海洋的豐富和風險。每年祭祀“老三”時，船長要在船上燒香拜神燒紙，然后將酒和肉灑向大海。每年的開洋節，整個漁村的漁船都匯集到村子的港灣中，共同舉行海神祭祀儀式。大家載歌載舞，場面熱鬧非凡。

高山族在我國臺灣地區，四面環海，人民生活自然與海洋有密切關系。海祭在臺灣原住民族阿美族中又稱捕魚祭，是一種海洋民俗文化，它完全是由漁民自發形成的一種信仰和崇拜。臺灣流傳有許多海神顯靈救難的民間傳說，媽祖、觀音、玄天上帝、水仙尊王等具有海神性質的神祗都深受臺灣人民的崇拜。臺灣的民間信仰也充分體現了其特有的海洋文化，比如當地每年“三月瘋媽祖”的盛況就說明了本地海神信仰的盛行，這也體現了我國海神信仰具有強大的精神感召力和影響力。由此可見，中國各地區少數民族的海洋信仰異彩雜陳，富有地方特色。我們應該高度重視和保護海神祭祀儀式這種文化遺產，充分發揮海洋信仰多樣化的價值。

3、廣西沿海地區京族的海神祭祀儀式

3.1京族海神祭祀儀式流程

廣西沿海是多民族聚居的區域，各少數民族在長期的海洋捕撈、淺海采集等生產活動中形成了饒有地方色彩的文化。京族是我國唯一的一個海濱漁業少數民族，同時是中國唯一的海洋民族。京族人民最初信奉的神靈多與海洋密切相關。京族人把鎮海大王列為崇奉眾海洋神靈之首，除了鎮海大王，京族還長期崇拜海神、龍神、雷神、颶風神、天妃、伏波神和孟嘗神等。

起初為了紀念海神公的誕生，京族人創造了哈節。作為京族一項濃重的節日活動，哈節一共有迎神，祭神，入席聽哈等幾個環節。迎神儀式主要是在唱哈的前一天進行，由當地的族人舉旗、擎傘、抬著神座來到海邊，把神迎進哈亭之中。然后把族人養的豬趕到哈亭，讓豬繞著哈亭跑三周，在儀式之中，人們把豬稱之為“象”。聽哈的族人們各自養了一頭大豬，稱為“養象”。到了節日當天，人們會在眾多“象”之中選出最好的一頭“象”用來祭祀神，表示對神的崇敬與感激。祭神儀式之后，這頭豬的主人會將8斤豬肉分給其他人品嘗，剩下的由主人自己分配。第二個環節是祭神儀式。祭祀儀式開始后，首先由主祭者帶領其他的京族人迎接來自海上、天宮各位神靈、祖先進入神位，誦讀祭文，接著向諸神敬酒和獻禮。祭祀儀式完成之后便是娛神的環節，娛神典禮的形式豐富多樣，既有文雅的詩詞歌賦朗誦，也有喜聞樂見的歷史故事說唱，還有唱“進香歌”，跳“進香舞”“進酒舞”“天燈舞”等各類歌舞表演。接下來的儀式便是入席飲宴與聽哈，人們稱為“哈蒙”。6-8人圍坐在一張酒席，各式美味佳肴由“哈頭”供應一小部分以外，其余的都由各家自行準備，人們可以邊吃邊聽“哈妹”唱歌?！俺笔枪澋闹饕顒禹椖浚梢幻肮纭焙蛢擅肮谩苯M合完成表演。“唱哈”這一環節極具民族特色，連續進行3天，場面甚是熱鬧。

3.2京族海祭儀式的基本特征

（一）海洋民族特性

京族以漁業為生的民族生存方式孕育了他們所特有的海洋民族特性。京族人對于海洋的崇敬與依賴就深深地體現在海神祭祀儀式的重要性與隆重性上。每年漁季結束，京族人都要通過舉行儀式感濃重的海神祭祀大典來感激大海的恩惠與庇佑。通過海神祭祀儀式，他們表達出了對浩瀚海洋的敬畏之心，對海神和祖先們的感恩之情以及對未來海上生活的美好向往。同時，海洋文化也培養了他們博大的胸襟和百折不撓，越挫越勇的精神。

（二）信仰對象的多元性

京族信仰的海神形象具有多元性。鎮海大王，海公，海婆，觀音，伏波等神靈都不是當地本土的神，而是由周圍的漢族和壯族人民，越南越族人民的祖先引入當地，并被當地的人民所接受的。京族來到中國之后，為了進一步融入當地其他民族的生活環境，接納了“鎮海大王”，“龍皇天子”，“觀音菩薩”，“伏波將軍”等海神。一直以來，京族人信奉著諸多神靈，這充分體現了京族海神文化中的多元性，也體現了京族人民在文化融合的道路上做出了自己的貢獻。

（三）信仰目的的功利性

京族人舉行海神祭祀儀式是為了祈求出海時海汛平安，漁業豐收，來年風調雨順、平安富足。京族在新船下?；蜇S收歸航時，必須進行海神祭祀活動。在哈節的“祭神”儀式上，由正祭員讀迎、送神祝詞：“恭維王！三扛孕秀，五岳儲精?！瓉砟曛偾?，再御龍亭。承蒙圣德洋洋，瞻仰天恩浩浩。相安相樂，男女康寧?！边@種對于平安的祈求常常通過海神祭祀的各項儀式表露出來。

4、沿海地區少數民族海神祭祀儀式的研究意義

海洋是人類生命的搖籃。中國沿海少數民族的生活和海洋休戚相關。生活在沿海地區的少數民族在生存生活中產生了海洋傳統文化，孕育出了屬于自己的海神信仰，也衍生出了海神祭祀儀式。海神祭祀儀式具有穩定性和鮮明的民族特性，它不僅展現了東方祭祀文化的神圣與傳統，也彰顯了我國對于保護海洋生態環境的高度重視，以及繁榮我國的海洋文化與民族風俗的目標與決心。

在這個強調打造海洋強國的新時代，海神祭祀儀式被賦予了更為深刻更為重要的意義。它的存在維系著人與自然的和諧共處，提醒著族人在日常生活和漁業生產活動中自覺遵守各種海洋生活禁忌，形成自覺保護海洋環境，尊重并維護海洋可持續發展的自然法則。此外，海洋祭祀儀式還具有促進少數民族內部和諧的重要意義。在京族哈節的宗教活動中形成了一些習慣法，這些習慣法至今仍為京族群眾遵守并在和諧社會建設中發揮積極作用。在海神祭祀儀式的籌備、進行和結束等各個階段都需要人與人之間的精誠合作，思想交流以及互相幫助。在這個過程中，復雜繁瑣的祭祀活動不僅僅增進了人們之間密切合作的情感，也陶冶了族人精益求精的情操，更增進了整個少數民族之間和諧安寧的鄰里關系和村風村貌。海神祭祀儀式等信仰活動的代代延續，不僅使海神信仰在中國民間得以弘揚和發展，而且增強了本民族的文化色彩，提升了族群內部認同感和民族凝聚力。這種經久不衰的海神信仰是中國海洋文化一筆寶貴的遺產，海神祭祀儀式也當之無愧是中華民族傳統文化的瑰寶。

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