“文史結合”方法在初中歷史教學中的運用

摘? 要：文史結合的方法是語文和歷史教學中的優良傳統，但傳統的文史結合的范圍以及在課堂上的運用已略顯陳舊。本文旨在通過對“文史結合”的定義及范圍拓展，以大雁塔這一唐朝的重要遺跡在初中歷史教學中的運用為載體，讓“文史結合”方法得以有效地開發和利用。

關鍵詞：文史結合;初中歷史;大雁塔

文史結合作為語文和歷史教學中的一種傳統而重要的方法，一方面可以提升初中學生對歷史的興趣，進而對歷史更加立體直觀的印象，另一方面對歷史的情感也會更加的深刻，從而能達到樹立家國情懷的教育意義。長安作為中國古代文化的重要發源地，保留了中國許多文化蘊藉，而大雁塔更是作為西安的名片，在唐朝時期給一代又一代的文人士子留下了雁塔情結。最新的部編初中歷史教材中，分別有《從“貞觀之治”到“開元盛世”》、《盛唐氣象》、《唐朝的中外文化交流》、《安史之亂與唐朝衰亡》四課涉及唐朝，大雁塔即可運用文史結合的方法成為課程的有效教學方法。

一、文史結合的本質及特點

文史結合作為一種教學方法，有其自己的本質及特點，據南京大學于溯老師的總結“文史結合”的運用具有三種類型。

文史結合其本質是探究歷史、史學、文學三者之間交叉地帶的關系。這三者構成了歷史真相不同角度的差別。但是，過去發生的真實事件應如同我們每一日的生活是豐富多彩的，后世作者的主觀記錄以及文學的描述使得事件變得飽滿而鮮活，讓書本上因時空距離而冷冰冰的歷史成為可以感知的事件，天津師范大學李海濤老師講人類的歷史是活生生的，人類對自己的歷史從來就有著生動地描述和記憶。所以文史本來為一家，每當我們在講述那些耳熟能詳的歷史故事時，總給人以啟發和精神上的影響，很多精神氣節作為民族的寶貴文化一代又一代的傳承下來。所以，文史結合具有生動性、人文性以及傳承性的特點。

二、文史結合的三種運用類型

陳寅恪先生治學講求“詩史互證”、“文史互證”以及“以詩證史”這給人的觀感差不多是文史結合成了陳先生即便不是唯一的、也是最主要的治學方法。于溯老師總結文史結合的運用方法，分為三種，一是作為史料擴展手段的文史結合，二是作為文學闡述方法的文史結合，三是文史結合的結合。

第一，歷史本來作為一門從蛛絲馬跡中探尋歷史真相的學科。史料擴張主要集中在兩個方向，一是新見文獻;二是傳統上不被視為史料的文獻，比如詩、歌謠、小說等。單一的文物和史料難以說明事件的細枝末節，這個時候文學作品是一個可以讓人看到當時氣象的途徑。當然，文學的作品因作者主觀情感較為濃烈，提供線索的同時也會對真實地歷史混淆視聽，所以在利用文學作品探尋歷史的時候，不僅需要深厚扎實的文學和歷史功底，還有就是一定的史學思維，文史結合要求我們在教學中批判辯證地去看待歷史真相、史學記錄和文學描述之間的關系，在作為史料擴展的同時，要學會辨其真偽。文史結合作為一種教學方法，在認知到文學描述和史學記錄的虛構或曲筆時，也要學會靈活運用這一點在教學中培養學生的辯證思維和多角度看問題的方法。

第二，于溯老師提到過的“以意逆志”和“知人論世”在這補充上是“知言養氣”學說。作為文學闡述的文史結合與上一種作為史料擴展的文史結合有著本質上的區別。作為文學闡述的方法則更多被語文教學和文學研究者使用到，它是以文學作品描述為主體，通過史學和歷史的補充來達到理解文學作品，感知作者情感的作用，也就是孟子所講的“以意逆志”和“知人論世”。這種方法在歷史教學和史學研究中存在其本身的局限性和片面性，文學作品本來已經歷過一再的加工，但是，作為文學闡述的文史結合有其優勢，這就要提到“知言養氣”說，即通過作品的品讀可以體察作者的性格品德和精神風貌，這種方法在歷史研究中雖然比較局限，但是在歷史教學中可以用來讓歷史人物變得更飽滿鮮活。

第三，文史結合的結合則是將知人論“事”和剔出的史料二者相結合的方法。即先通過史料為詩搭建歷史舞臺，再推出其中的典故在說什么具體事件，最后把各詩中剔出的具體事件拼接在一起，構擬出歷史敘事。這種方法其實更適合于史學作品和文學作品的創作，例如寫一些“傳記”。在初中的歷史教學中，其實這不妨作為學生對歷史真相的基本構建和認知。

三、“文史結合”背景下初中教學中對大雁塔的有效開發和利用

1.大雁塔的史料和“史料擴展”的運用策略

部編初中歷史教材中《從“貞觀之治”到“開元盛世”》以及《盛唐氣象》兩課，運用以詩證史、韻文述史和情境看史，甚至加入“互聯網+”這樣將更利于切入學生的接受，從而引申到大雁塔的文化作用和象征意義。

《從“貞觀之治”到“開元盛世”》和《盛唐氣象》兩課，從政治、經濟、文化、外交、社會風貌各方面展示了盛世繁華，而唐詩是講到唐朝永遠繞不開的話題。在開展這一課時，擬起標題為“一座塔上看到的盛世”。天寶十一年（752年）秋，杜甫與岑參、高適、薛據、儲光羲相約同登大雁塔，憑欄遠眺觸景生情，每人賦五言長詩一首，流傳千古不衰，今大雁塔六層懸掛有這些詩會佳作。岑參有詩《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》，岑參和高適作為初中生在語文課上學習的邊塞詩人，二人合稱“高岑”這些知識能夠從題目和作者就引起學生的共鳴，并且提到這兩位詩人，很容易加深學生對歷史課所講事件的記憶。岑參下筆寫道“塔勢如涌出，孤高聳天宮”、“突兀壓神州，崢嶸如鬼工”詩人用夸張的手法寫下了塔在當時的他們看來的高大，從氣象上展示了大唐精神，當時的詩人寫下在塔頂看到的景象“秋色從西來，蒼然滿關中”營造出了一個壯大而立體的感覺。繼而講到和他們同時期的李白、杜甫、孟浩然等更加耳熟能詳的詩人時便層層遞進，而在這樣一個才子涌出的時代必然也就引起的學生的疑問：在怎樣的經濟和政治下出現了這么多的人物？到底又是怎樣的繁華？再講到政治和經濟方面時就順理成章了，而一直修繕保留至今的大雁塔就是最好的證據和寫照。

讀圖時代下的學生更樂于接受直觀、新穎、有趣的東西，當今科技的發展不斷更新，在“互聯網+”的背景下，運用全息教學系統技術進行歷史教學，是文史結合方法的良好載體。比如三維立體的展示當時長安城的格局圖，從而一眼就能看出當時大雁塔的高度以及盛唐長安城的恢弘;還有歷史VR教學系統可廣泛滿足多元化和個性化的需求，比如對于歷史文物、歷史事件模擬的展示，系統以虛擬動態立體的資源呈現學習內容與真實的世界相結合，使呈現的內容甚至可以突破時間和空間的條件限制;在課堂環境的設計中還可以運用可替換式掛圖燈箱及燈箱片，關于地理環境的窗簾、展板均可以定制開發，高清晰度的燈箱片涵蓋大量歷史內容，可以有效地提升教室的教學氛圍。

作為史料擴展的文史結合，一是包含一手史料和二手史料在內的豐富含義，所以在作為擴展的同時，應延展歷史學科的范圍。二是在擴展方面應當與時俱進，不拘泥于傳統的教學技術和手段，敢于擴展“文”的范圍，也要適時合理地加入可利用的新穎科技手段作為載體。

2.利用大雁塔的“殘留物”和“文學闡述”

科舉制是初中歷史教學中的重要內容之一，如今的大雁塔留下的只有當年的一些痕跡，可是至今人們還知道“雁塔題名”、“曲江流飲”的典故。

考上進士是古代讀書人的莫大榮耀，比如孟郊的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。劉滄題詩將當時的習俗敘述的更為清楚“及第新春選勝景，杏園初宴曲江頭。紫毫粉壁題仙籍，柳色嘯聲拂玉樓。”時至今日，大雁塔的內側兩壁上仍有明、清兩代長安地區考中舉人的士子留下的題名石刻。

再比如《唐朝的中外文化交流》一課提到玄奘，可能更多人會想起《西游記》里的唐僧，再通過其著作《大唐西域記》的文字，就能更加地貼近玄奘。《西游記》中對唐僧取經歸來后唐僧回答唐太宗的話有如此的描述“總記菩薩之言，有十萬八千里之遠。途中未曾記數，只知經過了一十四遍寒暑。日日山，日日嶺，遇林不小，遇水寬洪。”而在《大唐西域記》中，對于玄奘取經的路途其記載是“山谷積雪，春夏合凍，雖時消泮，尋復結冰，暴風奮發，飛沙走石，遇者喪沒，難以全生。”顯然兩者對比起來，《西游記》的文學描述色彩強烈，而《大唐西域記》的感受真實具體，運用史料對比小說等文學作品的考證方式，可以使學生在嚴謹而通常枯燥的史料考證和理性分析前先感受歷史的溫度，同時又能辨別文史。

歷史教學的五大核心素養中有一項為“家國情懷”是歷史學科中情感態度價值觀的重要內容，作為文學闡述的文史結合手段就是很有效的方法。優秀的文學作品不僅更飽滿的體現了時代特征和人物性格，而且含有中國優秀傳統文化精神和許多可貴的價值觀。這里要注意“文史結合”中“文”的概念應該隨著時代的進步而拓展，不僅指詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，而包括相聲、評戲、京劇、電影、新聞以及當今的一些網絡文學、口頭文學通過不同的媒體媒介表現出來，文學是以語言文字為工具表現創作者心靈的藝術，所以也應該稱之為文學。

3.大雁塔的認識發展和“文史結合的結合”

大雁塔作為西安的名片，見證了自唐朝以來的盛衰歷史，文史結合的結合，將文學作品中的大雁塔剔出史料，再以知人論事的方式感悟其歷史，這二者的結合，能夠在初中的歷史教學中讓學生建構起一個知識的框架。

例如講到《安史之亂與唐朝衰亡》一課，是杜甫登臨大雁塔時感受到了這樣一個盛世背后已經潛在的危機，當唐玄宗和楊貴妃在華清池游宴嬉戲，終日沉醉于樂曲和歡樂，從當初的任人唯賢到任人唯親，賢才遭到排擠，想要報效國家一展抱負卻苦于無門，最終只好離開，杜甫在大雁塔上登高遠望是“秦山忽破碎，涇渭不可求，俯視但一氣，焉能辨皇州？”在學習中總以為樸實的杜甫每次振聾發聵的吶喊總是令人深省的，同為游覽的岑參看到的氣勢在杜甫看來卻是“自非曠士懷，登茲翻百憂。”唐朝是中國歷史上高點，杜甫站在長安城的最高點發出慷慨悲歌，與大雁塔融為了一體，大雁塔無疑給詩人提供了一個獨特的視角，理應看到的盛世繁華，卻發出了盛世危言。這里要談到“立體”這個詞，在學習一個陌生的知識時，最初的感受是片面到沒有時空概念的，遷移學生已知的知識讓學生感受到時空的坐標，領悟到情感的基調，再剝去那些虛構的部分，是以能夠建立出一個聯系多學科來學習歷史的知識體系框架。

四、思考與小結

綜上，無論是以何者為主體，其他作為手段輔助，文史結合始終是一種交叉學科研究的方式方法，而交叉學科研究是一個容易偏離的地帶，且在當今科技、文化等多元性發展的時代，很容易造成對傳統課堂的沖擊“文”的概念在擴大，教學的方式隨著科學技術進步在發展，容易產生偏離的方向也就越來越多。但是最終牢記上好一節歷史課的本質不變，具體的歷史信息考證和文學創作的真實是對兩個學科都有促進的價值不可否認。文史結合作為一種傳統的教學方法應當弘揚，其內容和體系應當隨著時代發展不斷的夯實和完善，其運用的途徑應本著原則而創新拓展。

歸根結底，文史結合就是要在“文”與“史”的交叉地帶利用文學生動性的特點，使得歷史課堂“活”起來。

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作者簡介：

何川（1995--）男，云南彌勒人，陜西學前師范學院，2015級歷史學本科學生，研究方向：歷史教學。