思想的交換

余敏

本課是廣州市信息教育中心與香港中文大學聯合主辦穗港“一課兩講”網絡教研活動中的一節優秀公開課，得到香港大學評委們的一致好評。本課選用的是香港中二級語文教材，也是原滬教版七年級下第七單元第十四課。2017年在 全國“一師一優課一課一名師”曬課活動中獲得教育部優課獎。

生：（一起）老師好！

師：同學們好，請坐！今天我們一起來學習一篇文言文《小人無朋》，它節選至歐陽修的《朋黨論》。這篇課文的學習任務很簡單，一個任務是讀，要多讀。我們不但要讀出韻味，還要熟讀成誦。第二個任務就是悟，悟這篇文章的道理、情理，然后聯系生活，學以致用。現在我想問問同學們，在預習的時候，讀過幾遍了？有同學愿意朗讀一下嗎？

生1朗讀全文

師：讀得真好！剛才我們這位同學讀得字正腔圓。朗誦一篇文言文，我們可以從哪些角度進行點評呢，誰來點評一下？

生2：我想點評她讀得好的地方，她讀文言文時，用自己的情感去讀，而且她劃分句子去讀。

師：劃分句子去讀？

生2：就是讀出了節奏。

師：對的，非常好，還有嗎？

生3：因為這篇文章是選自歐陽修的《朋黨論》，我了解到背景，他是因為被他敵對的大臣污蔑結成朋黨，于是他奮筆疾書寫下了這篇《朋黨論》。所以我認為他在第三段的“及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。”應該讀出一種隱含的氣憤。

師：她結合文章背景來理解，認為還要達到一種情感的高度，要讀出氣憤的情緒來。非常好，可見你預習得很到位！謝謝你，請坐。剛才大家的評論有從節奏方面評論，有從情感方面評論的。確實，我們要讀好一篇文言文，有很多東西要講究的，如讀音、節奏、語氣、語調、情感等多個方面。這些都需要我們在理解的基礎上才可以讀好，讀出一番韻味。剛才這位同學讀書的節奏就掌握得非常好，我們全班同學也試著以她的這種節奏，來讀一下這篇文章。（師展示PPT課件中已標注好節奏的原文）（全班朗讀）

師：讀出了節奏，文意也就逐步清晰了。剛才我們說要在理解的基礎上讀出一番韻味。那么這篇文章，大家在理解上有沒有出現什么問題，字、詞、句方面有沒有障礙呢？下面請同學們用這個句式發言：我發現______詞或句子不太理解，請同學們幫助我。（PPT展示）

生4：小人無朋，“朋”這個字我不太理解。

生5：我認為“朋”是指朋友。

師：朋友，是我們普通意義上的朋友嗎？好的，請坐。有沒有同學持不同意見？

生6：我認為“朋”是指志同道合的人。

師：同學們都站在現實生活的角度，把“朋”理解為朋友或志同道合的人。剛才有同學講到這篇課文的背景，是涉及到朋黨的問題。那么朋黨是什么意思？

生7：貶義詞。

師：是的，貶義詞。什么樣的團隊，我們稱為朋黨？

生7：勾結的人。

師：勾結在一塊的團體，他們的目的是干嘛的？

生7：爭權奪利的。

師：還有嗎？“你跟我的意見不一樣，我就排斥你”，這是什么？

生8：排斥異己。

師：是的，勾結在一起爭權奪利，排除異己的一些人就稱之為朋黨。因此朋黨這個詞，我們一直以來都認為是貶義詞。但是歐陽修在這篇文章中提到的“小人無朋”的“朋”，還是這個意思嗎？這個問題有待于我們等會兒一起去深挖的。還有其它不理解的嗎？（生沒有回答）

師：看來大家都沒有疑問了。那么老師來考考你們。（PPT展示4個加點詞和兩個重點句子）

生9：“惟君子則有之”的“惟”，我認為是“只”的意思。

師：我們剛剛學過的一篇文章《木蘭辭》里就有一句話帶有“惟”字的。

生9：惟聞女嘆息。這個“惟”也是“只”的意思。

生10：“暫相黨引以為朋者”的“引”我認為是互相拉攏的意思。

師：拉攏，拉。這個“引”我們有沒有學過？

生10：有的。《陳太丘與友期》中的“下車引之”的“引”是“牽、拉”的意思。

師：太好了。引就是牽、拉的意思，那么“黨引”就是拉扯勾結的意思。接下來的“或利盡而交疏”中的“疏”，意思比較簡單吧？

生11：我認為是疏遠。

師：嗯，交情疏遠、疏淺了，請坐。后面的“則同心而共濟”中的“濟”，這個有難度嗎？有個成語叫做……

生（一起）：同舟共濟。

師：同舟共濟，同一條船渡河，所以這個“濟”字就是“渡”的意思。可見我們可以從現代成語里面了解文言文字詞的意思。下面的“及其見利而爭先”中的“及”，我們在哪篇文章中見過？

生12：《孫權勸學》“及魯肅過尋陽”的“及”是“等到”的意思。

師：從這些詞語的解釋上我們可以小結出兩個方法：1.很多的文言實詞都可以借助學過的知識來理解。2. 我們可以借助一些成語的意思來理解。因為很多成語都保留了古義，這些都是幫助我們理解文言文字詞的好方法。接著我們看兩個句子，請同學們解釋。（PPT展示）

（學生回答省略）

師：是的，看來這些都難不倒大家。接下來我想請四位同學解釋一下文章大意，每個小組推薦一名同學，我們把每個自然段梳理一遍。

（學生回答省略）

師：解釋得很好！接下來我想請每個小組討論一下，你認為這篇文章中，有沒有最觸動你的句子？從這些句子中你讀出了什么，想到了什么？下面開始。

（學生小組討論）

師：停。剛才各個小組都討論得很激烈，下面我想聽聽你們的發言，誰先？

生18：最觸動我的句子在第三自然段。“當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。”這句話說出了小人為了利益，顧不上親朋好友，見到利益就爭先恐后，所以小人沒有朋黨。

師：小人沒有什么樣的朋黨？

生18：沒有志同道合的朋友。

師：是的，小人沒有志同道合的朋友。剛才從這段話里我們發現，小人結朋，最后有哪幾種情況？當他們有共同利益的時候，會怎樣？

生（一起）：暫時結為朋黨。

師：但一旦看到利益的時候就會？

生（一起）：爭先恐后地搶奪。沒有利益的時候，交情就疏遠了。

師：甚至會怎樣？

生（一起）：反過來互相殘害。

師：是的，即使兄弟親戚也不例外。可見小人面對利，他會舍棄什么？

生（七嘴八舌）：親情、友情、愛情、道義、道德。

師：是的，也就是說為了利益一切都可以拋棄，這就是小人結朋的特點。對于小人，我們在朗讀這段話的時候，要讀出怎樣的語氣呢？

生（一起）：氣憤、憤怒、指責的語氣

師：是的，既然要讀出一種指責的語氣，我們的語氣是偏重，還是偏輕？

生（一起）：偏重。

師：哪些詞我們要重讀？

生（七嘴八舌）：偽也、賊害、利祿也、貨財也。

師：好，我們試著把這幾個詞重讀，讀出指責的語氣。開始——。（全班有感情地朗讀）

師：“雖其兄弟親戚，不能相保”不能相保啊，這是多么令人痛心啊！所以最后一句，我覺得是一字一頓的去讀，雖其兄弟親戚……

生（一起讀）：不—能—相—保。

師：很好！

師：從這段話中我們讀出了小人的特點是？

生（一起）：好利祿，貪貨財。

師：是的，這是他們結朋的三種情況。對于小人，我們應該抱著怎樣的態度？

生19：我們應該避而遠之，不要親近他。

師：接近他了，你覺得會怎么樣？

生19：近朱者赤，近墨者黑啊。

師：說得好！有可能兩種結果，一種結果是被小人殘害，還有一種是被他帶壞，所以我們要遠離小人。我記得《出師表》里有這樣一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”前漢后漢，正因為對小人態度的不同而導致兩種相反結果。在現實中，也是同樣的道理。

同學們，還有哪一個句子觸動了你？

（有刪減）

生21：“以之修身，則同道而相益;以之事國，則同心而共濟;終始如一，此君子之朋也。”君子是有很好的修養，大家志趣相投、取長補短、同心協力、共同前進，始終如一，一心為國效力，這就是君子的朋黨。

師：君子的朋友，無非是兩種，一種是個人的朋友，為提高自身修養的;還有一種就是為國事的，事業上的朋友，這些朋友都是同舟共濟、同道相益、互相幫助的。那么對于君子，我們要讀出怎樣的語氣呢？

生（一起）：贊揚的。

師：我們要心懷崇敬去讀這些句子，因此我們的語速要慢一點，深情一點。（師范讀）

全班深情朗讀。

師：還有句子要品嗎？

生22：“故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。”我覺得這句話與“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”有點像。君子是正直的人，他們交朋友是淡如水，輕輕地問候對方，在別人有困難的時候默默幫助。而小人交朋友是為了眼前的利益，如果有利益就會爭先恐后，他們只是酒肉朋黨。

師：她這句話說得太好了！我們用掌聲鼓勵一下！君子之交淡如水，君子交友，沒有很多的忐忑，沒有很多的忌諱，他們的心靈是坦誠的，信念是相通的。還有賞析嗎？

生23：我比較喜歡第二段的第一句話：“然臣謂小人無朋，惟君子則有之。”這句話很直白的講出了整篇文章的觀點，雖然不是在開頭的時候就直白的講出來，但是它反駁了第一段的觀點，顯得文章的觀點更為突出。

師：君子是有朋的，小人是無朋的。嗯，這一句話是作者的觀點。還有補充嗎？

生24：小人無朋，惟君子則有之。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是君子團結而不勾結，而小人是勾結但不團結。我覺得歐陽修這里指的“朋黨”，并不是貶義詞，而是君子他們團結一心，一起為國家效力。子又曰：“君子矝而不爭，群而不黨。”群而不黨的意思是他們團結但不勾結，所以我認為歐陽修指的“朋黨”應該是這個意思。

師：啊，你太厲害了！請坐。她引用了論語中的話：“君子周而不比，小人比而不周。”這個“比”字，我簡單畫一下（師板書 “比”字的象形）。大家看，“比”字就像兩個關系密切的人，手拉手肩并肩，一副勾肩搭背的樣子。所以這個“比”就是勾結的意思。 “周”是周圍的意思，整句話：君子與周圍一圈的人，都相處融洽，很團結，他不會與其中的某一些人勾肩搭背，結成一個黨派。但小人就不是這樣，他可能跟某些人因為利益勾結在一起，卻不會與周邊的人都團結。謝謝剛才那位同學的引用，太棒了！

師：我們來看看第一句話，有沒有同學想分享的？（生不答）

師：君子與君子以什么為朋，小人與小人呢？

生（一起）：君子同道為朋，小人同利為朋。

師：是的，君子是以道、義相結合的。這里我有一個疑問，君子能否同利為朋呢？君子就一定不能追利嗎？君子也食人間煙火，他也要高品質的生活，我們怎么理解呢？

生25：老師，我認為君子也要利的，但是“君子愛財，取之有道。”

師：你說得真好！因此這個“利”，是建立在什么基礎上的？

生：道。

師：是“道”引領下的“利”，我們君子也可以去追取利。我們可以發現，“道”和“利”它們并不是絕對矛盾的，如果兩者可以統一的話，我認為是達到了最高的境界。“道”引領下的“利”，用現代語言來講，就是我們要在合法、合理的情況下獲取利益。而“利”，也有集體的大利和個人的小利之分，為了大利，我可以舍棄小利。如果道和利發生沖突，兩者不能兼得時，我們就要崇尚道，而淡薄利！通過剛才的分析，我想請全班同學再把文章讀一遍，讀出你的情感來，注意讀小人和君子部分的情感和語氣。（全班朗讀）

師：好的。這篇文章，我們找一段話，試著背一背？（有刪減）

師：好！歐陽修提出的是君子有朋，而論語里的“君子周而不比，小人比而不周”是說君子無朋，那老師有個疑惑，君子到底有朋無朋？同學們要不要討論一下？

（小組熱烈討論）

師：停，請同學來談談你是怎么理解的。

生26：我覺得君子應該是有朋的，因為在唐朝年間，44歲的李白和33歲的杜甫因一次巧合而結識，他們都互相欽佩。雖然他們相差11歲，但依然不能妨礙他們的友情，那是因為他們以詩歌結友。

生27：我也認為君子是有朋的，從伯牙與鐘子期來看，伯牙善彈琴，鐘子期善傾聽，所以他們兩個結成了知音。

生28：我認為君子是沒有以利相交的朋友，只有以德相交的朋友。

師：好，我覺得這句話挺有意思。

師：大家都認同歐陽修的觀點君子有朋，但老師有一個困惑，有很多君子是遺世獨立的，有一個君子，他一輩子都活在自己的桃花源里，過著避世的生活，他很孤獨。這個人就是陶淵明，那他有朋還是無朋呢？這個問題大家怎么理解？生（沉默、思考）

師：陶淵明在那個時代不愿意同流合污，所以他是孤獨的，但是他致力于他的詩賦，他的文學創作，同時也致力于建設自己的精神世界。你們有沒有發現，在他之后的時代，他贏得了很多人的認同和追隨，就是在我們現代，都有很多人是他的粉絲。

生（一起）：是的。

師：所以我們認為真正的君子是怎樣的呢？請看看這段話，我們一起朗讀一遍。（PPT展示）

生（齊讀）：君子擁有一顆赤子之心，即便君子孤獨了，他也會創造一個世界，創造許多心靈的朋友;他的那顆赤子之心，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱。

師：好的，這句話來自《傅雷家書》。在這里，老師也有幾句話送給大家：親愛的同學們，培養自己優秀的品質以吸引更多的朋

友，這是人生最美好的事，沒有什么比一群有頭腦、正直善良的朋友更能豐富一個人的生命。當你走過一切浮華與喧囂之后，你會發現這樣的你和這樣的朋友才是最可貴的。好，今天的課就到這里，下課。

生（一起）：謝謝老師，老師再見。

基金項目：廣東省教育科學“十三五”規劃2017年度研究項目，學校德育特色品牌研究，2017JKDY57。

（作者單位：天河區少年宮）