多元文化理念在《精品視唱教程》教材中的體現(xiàn)

馮敏娜

【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)，在全球一體化和文化多元并存的大背景下，音樂(lè)教育的理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即傳統(tǒng)以西方音樂(lè)為中心的理念向全球各地區(qū)、民族音樂(lè)文化多元性理念的轉(zhuǎn)變，在這種轉(zhuǎn)變的帶動(dòng)下，高等專業(yè)音樂(lè)教育中課堂教學(xué)內(nèi)容均出現(xiàn)了融入世界多民族音樂(lè)素材的現(xiàn)象，不僅僅反映在音樂(lè)人文類課程，也包括如視唱練耳這樣的基礎(chǔ)學(xué)科。本文試圖對(duì)《精品視唱教程》教材中關(guān)于運(yùn)用世界民族音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)的個(gè)案進(jìn)行分析，試圖梳理出多元音樂(lè)文化教育理念在本教材中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】多元文化;《精品視唱教程》

【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

緒論

進(jìn)入21世紀(jì)，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)上趨向于全球一體化、文化上趨于多元化的勢(shì)態(tài)越來(lái)越明顯，導(dǎo)致世界音樂(lè)教育理念也隨之發(fā)生了變化，尤其是在專業(yè)音樂(lè)教育領(lǐng)域，把音樂(lè)視作一種文化或者說(shuō)是文化中的音樂(lè)來(lái)學(xué)習(xí)和理解，已成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)。因此音樂(lè)學(xué)習(xí)也從傳統(tǒng)以西方音樂(lè)為核心的單一視野轉(zhuǎn)向了全球多元音樂(lè)文化的視野，世界多元文化音樂(lè)教育理念受到廣泛的重視。

作為音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科——視唱練耳也被世界多元文化的教育理念逐漸滲透。筆者曾在2007年的由中央音樂(lè)學(xué)院舉辦的中美視唱練耳教學(xué)藝術(shù)周上深切地感悟到美國(guó)的音樂(lè)教育體系將音樂(lè)作為一種文化的重視，在他們的視唱練耳教學(xué)體系中所涉及到的基本思想就包含有多元文化的教育理念。通過(guò)相互交流，國(guó)內(nèi)的視唱練耳課程教學(xué)，也開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，在一些最新的教材中，已經(jīng)體現(xiàn)了將非西方音樂(lè)文化中的音樂(lè)納入教學(xué)的現(xiàn)象。目前，由中央音樂(lè)學(xué)院趙易山、郝卓婭等編著的，中央音樂(lè)學(xué)院出版社出版的《精品視唱》教程就是一本走在學(xué)科發(fā)展前沿的教材。從該書使用的教學(xué)材料來(lái)看，多元文化的理念始終貫穿其中。

一、多元文化主義的概念及其教育基本原則

多元文化主義的概念在歷史上經(jīng)歷了不同時(shí)期的發(fā)展，美國(guó)是最早提出這一概念的國(guó)家，在上世紀(jì)50年代，成立了國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)，并形成了多元文化教育的最初概念，這一概念在70、80年代又有了兩次重要的發(fā)展，最終形成今天被普遍接受的“多元文化教育”概念。在《音樂(lè)教育與多元文化基礎(chǔ)與原理》一書中寫道目前已經(jīng)被普遍接受的“多元文化教育”的概念，在20世紀(jì)70年代已經(jīng)有了新的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的教育者不再認(rèn)為種族知識(shí)只是孤立地被教育所接受。為了理解來(lái)自各種文化背景的人，學(xué)生應(yīng)該接觸不同文化的信仰、價(jià)值和環(huán)境。多元文化主義的概念貫穿整個(gè)80年代，擴(kuò)展到不同宗教、年齡、性別、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等不同領(lǐng)域，“多元文化教育”的理念支撐著目前所有被擴(kuò)展的理念的闡釋。

從“多元文化教育”的觀念出發(fā)，當(dāng)人們用全球的視覺(jué)去審視音樂(lè)教育時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被視為具有絕對(duì)中心地位的西方音樂(lè)，只是人類豐富多彩的音樂(lè)文化當(dāng)中的一部分，除了西方音樂(lè)，世界上還存在著其他眾多音樂(lè)文化，西方音樂(lè)的理論和審美標(biāo)準(zhǔn)并非放之四海而皆準(zhǔn)，必須尊重世界各個(gè)民族、地區(qū)的音樂(lè)文化。因此，作為生活在全球化背景下的音樂(lè)教育工作者，要讓學(xué)生知道音樂(lè)是一個(gè)世界現(xiàn)象，幫助學(xué)生形成一個(gè)全球的視野。不僅僅是西方藝術(shù)音樂(lè)模式下的古典主義、浪漫主義音樂(lè)，還應(yīng)當(dāng)包括所有時(shí)期，各種風(fēng)格、形式和文化的音樂(lè)，比如印度的拉嘎、東亞文化圈的雅樂(lè)、拉美的弗拉門戈、印尼的甘美蘭等等，即使是在歐洲，也存在東西南北中各地區(qū)豐富的民間音樂(lè)形態(tài)。

二、《精品視唱》教材中多元文化理念的體現(xiàn)

視唱，也就是看譜即唱，目的是通過(guò)讀譜達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生表現(xiàn)音樂(lè)的能力。（由中央音樂(lè)學(xué)院趙易山、郝卓婭等編著的，中央音樂(lè)學(xué)院出版社出版的《精品視唱》教程是帶有鋼琴伴奏的單聲部視唱教材，教材匯集了大量不同時(shí)期、不同國(guó)家、不同作曲家的作品，立意新穎、選材寬泛、內(nèi)容豐富。影響美國(guó)多元音樂(lè)文化教育的唐哥伍德會(huì)議中就倡導(dǎo)“所有時(shí)期、風(fēng)格、形式和文化的音樂(lè)都是用于課程”?！毒芬暢方滩恼沁@樣一套在視唱練耳學(xué)科中融入多元文化理念的教材。將視唱練耳教學(xué)提升到一個(gè)新的層次。體驗(yàn)源于其它文化背景的音樂(lè)、了解其他文化的基本體系、調(diào)性、節(jié)奏、旋律的基本特征。

（一）地域性

縱觀世界上所有的音樂(lè)，主要的特點(diǎn)都和他們所處的地理位置、文化背景等有著密切的關(guān)系。《精品視唱》教材所涉及的民歌包括普羅旺斯民歌、古巴民歌、瑞士歌曲、保加利亞民歌等等。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)每首作品進(jìn)行地理知識(shí)上的講解并了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，進(jìn)而讓學(xué)生知道這一地方產(chǎn)生的音樂(lè)為什么具有這種特征，它和其它地方的音樂(lè)什么不同等等一系列諸如此類的問(wèn)題。

馬其頓位于巴爾干半島中部，是個(gè)多山的內(nèi)陸國(guó)家。東鄰保加利亞，南界希臘，西接阿爾巴尼亞，北傍塞爾維亞和黑山（南斯拉夫）。屬于東歐國(guó)家，東歐受藝術(shù)音樂(lè)的影響比其他地區(qū)要少得多，傳統(tǒng)音樂(lè)在這一帶卻很流行。馬其頓與地中海國(guó)家有著相近的音樂(lè)風(fēng)格，花唱的唱法和多聲調(diào)的結(jié)構(gòu)，以及不規(guī)律的自由節(jié)拍。

從譜例中，可以看出，作品從旋律上看基本是較平穩(wěn)的進(jìn)行，跳動(dòng)不大。從節(jié)奏上來(lái)看，是一個(gè)7/8拍的節(jié)奏，3+2+2的類型，具有舞蹈節(jié)奏的特點(diǎn)。從曲式結(jié)構(gòu)來(lái)看，作品是一個(gè)典型的二部曲式結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)以上這些元素的分析可以看出這些都和東歐國(guó)家的音樂(lè)特點(diǎn)相似。

（二）風(fēng)格性

音樂(lè)的風(fēng)格，可以分為很多種類，如古典音樂(lè)、搖滾音樂(lè)、爵士音樂(lè)、流行音樂(lè)等等。長(zhǎng)期以來(lái)在傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)模式下，學(xué)生接觸最所得就是古典音樂(lè)，學(xué)生的審美意思也完全被壟斷，認(rèn)為只有“古典音樂(lè)”才是最美的音樂(lè)，且為高雅的音樂(lè)。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平不斷提高，越來(lái)越多的音樂(lè)風(fēng)格不斷出現(xiàn)，人們并不能去否定或者完全拋棄這些音樂(lè)。下例這首作品選自《精品視唱教程》中級(jí)，這首作品原曲是法國(guó)作曲家米約1939年為中音薩克斯和樂(lè)隊(duì)創(chuàng)作的一首作品。視唱改編自原曲的第三樂(lè)章，練習(xí)難點(diǎn)為帶有休止符的小切分節(jié)奏和四個(gè)十六節(jié)奏型。正是由于這樣的節(jié)奏律動(dòng)，使得作品充滿桑巴舞曲的風(fēng)格，更加有趣動(dòng)聽(tīng)。通過(guò)視唱訓(xùn)練來(lái)接觸更多的風(fēng)格的音樂(lè)作品，力求在聽(tīng)覺(jué)上能進(jìn)行準(zhǔn)確地判斷。

《精品視唱教程》教材中不僅有古典音樂(lè)作品改編的視唱曲，也有較為典型的具有爵士音樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)特點(diǎn)的視唱曲，讓學(xué)生在視唱的過(guò)程中可以體會(huì)這些作品的節(jié)奏特點(diǎn)，形成一種新的審美意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀整本教材，不難發(fā)現(xiàn)這本書所選取的作品從時(shí)期到風(fēng)格到地域都體現(xiàn)了多元文化的理念，可見(jiàn)多元文化的教學(xué)理念在國(guó)內(nèi)已經(jīng)逐步展開(kāi)。作為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)學(xué)科—視唱練耳，肩上同樣背負(fù)著重要的責(zé)任，那就是讓世界音樂(lè)滲透到我們的學(xué)科中去，通過(guò)視唱、聽(tīng)寫等技能訓(xùn)練，讓學(xué)生更好地去了解世界各地的音樂(lè)，培養(yǎng)一種新的審美意識(shí)，音樂(lè)不僅僅是西方音樂(lè)，西方不代表世界，不是只有西方音樂(lè)才是“美”的音樂(lè)，任何民族的音樂(lè)都有它的“美”。只有讓音樂(lè)教育思維得到轉(zhuǎn)變，才能更好地讓學(xué)生了解各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的文化，增強(qiáng)對(duì)世界音樂(lè)的理解，建立一種全球多元文化音樂(lè)的世界觀。

注釋：

[1]周奇迅.西方音樂(lè)教育思想對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的啟迪[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（3）.

參考文獻(xiàn)

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[2][美]威廉·M·安德森著.音樂(lè)教育的多元文化視野[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003.