舞蹈生態(tài)學(xué)視域下山西榆社霸王鞭的動(dòng)作開發(fā)與分析

【摘要】在我國多民族多地區(qū)中存在著一種獨(dú)特的舞蹈形式，名為霸王鞭。本文所要研究的主題是將霸王鞭從山西民間舞之中提煉出來，使其具備獨(dú)特的風(fēng)格并不斷向前發(fā)展，另外，通過研究資華筠先生所創(chuàng)立的“舞蹈生態(tài)學(xué)”，將其中的形態(tài)特征與分析作為本文方法論的指導(dǎo)思想，并且采用“特征提取”的方法對(duì)榆社霸王鞭傳統(tǒng)形態(tài)下的舞蹈特征進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】舞蹈生態(tài)學(xué);山西榆社霸王鞭;動(dòng)作形態(tài);特征提取

【中圖分類號(hào)】J702? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

山西榆社霸王鞭源于民間，深刻反映了人民的生活藝術(shù)、智慧結(jié)晶。霸王鞭的表演形式和表演風(fēng)格都深刻體現(xiàn)了山西勞動(dòng)人民勤勞、質(zhì)樸的性格特質(zhì)，無處不展現(xiàn)出人們對(duì)于生活的灑脫之意與豪放之情。本文所應(yīng)用到的“特征提取”概念源自于資華筠先生的“舞蹈生態(tài)學(xué)”，也是本文研究霸王鞭舞蹈的重要切入點(diǎn)。通過這一方法，利用特定因子研究霸王鞭的外在動(dòng)作特征來分析出霸王鞭所存在的文化特質(zhì)，這是對(duì)其文化藝術(shù)性的保存與保護(hù)。

一、山西榆社霸王鞭形態(tài)分析

站在民間自然形態(tài)的角度上研究山西榆社霸王鞭，把握其核心舞動(dòng)動(dòng)作，進(jìn)而能夠?qū)⑸轿饔苌绨酝醣薜男螒B(tài)特征得以完整的被提煉出來。舞蹈形態(tài)的分析離不開人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從身體的主要肢體動(dòng)作、邁出步伐以及所使用的道具運(yùn)動(dòng)軌跡入手，通過實(shí)地調(diào)查并結(jié)合霸王鞭的“八點(diǎn)法”進(jìn)行具體分析和研究。

（一）節(jié)奏型

榆社霸王鞭的伴奏音樂在原始時(shí)期時(shí)，取自當(dāng)?shù)貜V為流傳的地方小調(diào)，節(jié)奏清理明快，每篇樂曲的篇幅不長，而且一個(gè)曲調(diào)能配上多段歌詞，人們?cè)诓煌柙~中進(jìn)行歌舞，其伴奏樂器二胡的樂聲始終貫穿整個(gè)舞蹈之中。伴隨著時(shí)間的流逝、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其伴奏音樂發(fā)生許多的變化，其樣式和演奏樂器更加豐富，除了節(jié)拍保留原有的2/4拍，還在其中加入了4/4拍、3/4拍以及3/8拍;節(jié)奏也有輕重緩急，有抒情也有激昂。伴奏樂器除原來的二胡外，還增加嗩吶、笛、管以及笙等吹管樂器，還有鼓、小鑼、鑼等打擊樂器，發(fā)展到至今，山西榆社霸王鞭的節(jié)奏型已經(jīng)固定成型，最終表現(xiàn)為：

音樂節(jié)奏：× ×|××

舞蹈節(jié)奏：Δ? ? Δ

× ×|× ×

（二）主要部位動(dòng)作

通過對(duì)霸王鞭舞蹈動(dòng)作分析，發(fā)現(xiàn)舞者在舞鞭時(shí)小臂的運(yùn)動(dòng)幅度相比胳膊的運(yùn)動(dòng)幅度更大一些，另外，胯部的頻繁扭轉(zhuǎn)與身體的大部分部位進(jìn)行擺蕩。

由于道具在該舞蹈中的作用較大，因而最容易觀察的部分就是使用該舞蹈道具的手臂。該手臂在進(jìn)行把握鞭子和掌握節(jié)奏方面，其小臂運(yùn)動(dòng)的幅度是視覺上最明顯的部位，其擺動(dòng)方式為“折合式擺動(dòng)”。同時(shí)榆社霸王鞭舞蹈的舞者在跳舞過程中，其身體的整體軀干去迎合鞭子的鞭打方向，進(jìn)而促使上身與胯部形成了橫擰和擺蕩的動(dòng)作。

（三）步伐的運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)

由于受到有規(guī)律的音域和節(jié)奏影響，榆社霸王鞭舞蹈為了迎合音樂其舞步步伐，其舞步步伐距離較短、運(yùn)動(dòng)幅度不大。為了能夠更加靈活的跳舞，舞者往往不會(huì)讓腳后跟落地，用其腳掌前端接觸地面，以便能夠保持身體輕盈、能夠快速將身體重心進(jìn)行轉(zhuǎn)換，進(jìn)而形成該霸王鞭舞蹈中特有的特色“顛顫”，并依據(jù)鞭子的活動(dòng)區(qū)域而形成獨(dú)有舞姿“小射燕”。

（四）舞蹈道具運(yùn)動(dòng)軌跡

山西榆社霸王鞭的節(jié)奏快而簡明，且比較整齊，因而這鞭子的運(yùn)動(dòng)軌跡會(huì)受到音樂節(jié)奏的影響，其擊打運(yùn)動(dòng)軌跡不長，另外，在轉(zhuǎn)換擊打部位之間時(shí)，其保持著到身體的最短直線距離。在使用鞭花的同時(shí)，將鞭子盡可能靠近自己的身體，利用最短路線以便進(jìn)行擊打。

二、山西榆社霸王鞭特征提煉

（一）主被動(dòng)部位關(guān)系

在一般的舞蹈場景之中小臂與上身之間并無突出的主被動(dòng)關(guān)系，但是在歡快、高興的舞蹈場景之中，則體現(xiàn)出小臂隨著身體與胯的動(dòng)作而形成的“折合式擺動(dòng)”，此時(shí)的小臂帶動(dòng)身體更加靈活和協(xié)調(diào)，并促使人體的線條體現(xiàn)出修長的美感，促使小臂在擺動(dòng)、揮鞭之時(shí)更加準(zhǔn)確。

（二）舞者身體與道具的關(guān)系

首先是道具與舞者身體之間的互動(dòng)作用關(guān)系。其舞蹈道具霸王鞭能夠與舞者的各個(gè)身體部位進(jìn)行頻繁的接觸，既能夠主動(dòng)揮舞鞭子，使其能夠即達(dá)到自身的身體部位，也能夠揮舞鞭子，通過其帶動(dòng)的運(yùn)動(dòng)軌跡被動(dòng)的擊打自身。另外就是舞者與道具之間存在的主客關(guān)系。山西霸王鞭講究道具的多變性和多處運(yùn)用，其更多的展現(xiàn)身體運(yùn)動(dòng)軌跡的進(jìn)一步拓展和延伸。

三、山西榆社霸王鞭的動(dòng)作開發(fā)與風(fēng)格形成

（一）小臂“擺”的路線規(guī)律與“力”的時(shí)空變化

榆社霸王鞭的小臂擺動(dòng)主要是為了帶動(dòng)霸王鞭，由于其舞蹈本身節(jié)奏較快，因而在舞蹈之中，小臂擺動(dòng)的幅度較小，而且隨意性增加，另外，若是要求其發(fā)展成為具有藝術(shù)性的舞蹈動(dòng)作，則需要小臂在進(jìn)行擺動(dòng)的同時(shí)，規(guī)劃好其時(shí)間和鞭子的舞動(dòng)軌跡，這樣才能夠保障其形成具有可行性和規(guī)律性。

（二）“小射燕”跳的運(yùn)用于步伐顛顫的復(fù)合化使用

榆社霸王鞭的基本動(dòng)律是由步伐的顛顫形成的，因而在動(dòng)作開發(fā)和風(fēng)格形成上還能以此為著手點(diǎn)。其顛顫的狀態(tài)包含了其霸王鞭舞蹈的風(fēng)格，也包含了節(jié)律特征。該運(yùn)動(dòng)形態(tài)充滿著靈活性和實(shí)用性，能在其基礎(chǔ)上完成跳躍、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，同時(shí)使“小射燕”這一動(dòng)作在舞蹈形態(tài)中的運(yùn)用，最終形成其獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格和特質(zhì)。

（三）由山西榆社霸王鞭的開發(fā)而帶來的啟發(fā)與思考

首先是針對(duì)舞者身體關(guān)系與舞蹈道具存在的“主客關(guān)系”，首先是以舞者為主而道具為輔的關(guān)系中，道具是作為舞者動(dòng)作及肢體的延展，榆社霸王鞭、陜北的紅綢舞、山西小花戲、海陽秧歌的扇子等，都較為明顯的展示出了這一關(guān)系，這一關(guān)系主要特點(diǎn)的開發(fā)需要舞者有較高的身體素質(zhì)，能夠進(jìn)行有幅度、有速度并按照一定的軌跡促使道具進(jìn)行變化，但本身身體主被動(dòng)之間部位的關(guān)系不會(huì)發(fā)生根本性的改變。另外一種是道具和舞者之間的關(guān)系為相互獨(dú)立，通過運(yùn)用使用道具的技巧而促使其單獨(dú)出現(xiàn)的風(fēng)格，此時(shí)以道具為主，以舞者為輔，例如運(yùn)城西石花鞭、東北秧歌使用的手絹花等，該類型的舞蹈主要是將道具的運(yùn)動(dòng)速度、軌跡以及力度大小進(jìn)行開發(fā)和訓(xùn)練。

通過確立舞者與道具之間“主客關(guān)系”，在進(jìn)行舞蹈開發(fā)過程中，能夠從這兩個(gè)個(gè)體入手，通過兩種不同的關(guān)系，進(jìn)而將開發(fā)的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步形成榆社霸王鞭的新動(dòng)作、新形式以及新技巧，促使舞蹈煥發(fā)出強(qiáng)壯的生命力以便能夠繼續(xù)傳承下去。另外，要注意的是舞蹈的開發(fā)還要符合其民族的精神和文化內(nèi)涵。

榆社霸王鞭也是山西民間舞蹈分支的一種，而動(dòng)作風(fēng)格的呈現(xiàn)也必然要有山西民間舞蹈風(fēng)格的整體符號(hào)性，在保留當(dāng)?shù)卦形幕瘍?nèi)涵的基礎(chǔ)上使之具有一定的整體符號(hào)性才是榆社霸王鞭的長遠(yuǎn)發(fā)展之路，以冠“山西”之名，必承“山西”整體之態(tài)。

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作者簡介：李少婷（1994—），女，漢族，山西省長治市，碩士研究生，音樂與舞蹈學(xué)。