關(guān)于俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的影響探討

【摘要】鋼琴藝術(shù)是人類音樂藝術(shù)史上最為杰出的音樂藝術(shù)代表之一，自鋼琴藝術(shù)形成至今，產(chǎn)生了無數(shù)的鋼琴藝術(shù)大師，并在二十世紀(jì)形成了法國(guó)鋼琴藝術(shù)與俄羅斯鋼琴藝術(shù)兩個(gè)音樂藝術(shù)高峰。由于地緣優(yōu)勢(shì)與政治緊密的關(guān)系，俄羅斯鋼琴藝術(shù)一直對(duì)我國(guó)的鋼琴藝術(shù)有著非常重要的影響，為此本文將詳細(xì)探討俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的影響。

【關(guān)鍵詞】俄羅斯;鋼琴藝術(shù);音樂創(chuàng)作;藝術(shù)影響

【中圖分類號(hào)】J624? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

以杜卡、拉威爾、梅西夫?yàn)榇淼姆▏?guó)鋼琴藝術(shù)，同哈恰圖良、肖斯塔科維奇、格拉組諾夫?yàn)榇淼亩砹_斯（本文俄羅斯鋼琴藝術(shù)指蘇聯(lián)與俄羅斯兩個(gè)時(shí)期）鋼琴藝術(shù)，是二十世紀(jì)中鋼琴藝術(shù)發(fā)展的兩座豐碑，為人們留下寶貴的文化遺產(chǎn)。尤其在中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的過程中，由于俄羅斯與中國(guó)毗鄰且深受俄羅斯及其前蘇聯(lián)時(shí)期的政治影響，對(duì)于我國(guó)的鋼琴音樂藝術(shù)產(chǎn)生了非常重要的影響[1]。回顧我國(guó)與俄羅斯的鋼琴藝術(shù)發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)鋼琴藝術(shù)雖然起步較晚，但由于深受俄羅斯鋼琴藝術(shù)的影響產(chǎn)生了一大批的鋼琴藝術(shù)人才，推動(dòng)了我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。鑒于此，探討俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的影響是十分必要的。

一、俄羅斯鋼琴學(xué)派概述

（一）俄羅斯鋼琴學(xué)派的形成

俄羅斯的鋼琴學(xué)派形成最初源于沙俄皇室聘請(qǐng)外國(guó)鋼琴演奏家、引進(jìn)西歐近代鋼琴，教導(dǎo)貴族子女學(xué)習(xí)鋼琴演奏，從而推動(dòng)了鋼琴藝術(shù)在俄羅斯的發(fā)展，大量的鋼琴知識(shí)從西歐進(jìn)入到俄羅斯，為俄羅斯鋼琴藝術(shù)的發(fā)展提供了必要的基礎(chǔ)。在十九世紀(jì)四十年代，俄羅斯鋼琴藝術(shù)大師，如安東·魯賓斯坦等不斷到各國(guó)進(jìn)行鋼琴演奏，從而擴(kuò)大了俄羅斯鋼琴藝術(shù)的影響，并成立彼得堡音樂學(xué)院，創(chuàng)建了俄羅斯鋼琴藝術(shù)學(xué)派，是俄羅斯鋼琴藝術(shù)發(fā)展的開山者[2]。其弟尼古拉·格里戈里耶維奇·魯賓斯坦也同樣對(duì)于俄羅斯的鋼琴藝術(shù)有著非常重要的影響，魯賓斯坦兄弟極大的推動(dòng)了俄羅斯鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)建了俄羅斯鋼琴學(xué)派。

（二）俄羅斯鋼琴學(xué)派的特點(diǎn)

俄羅斯鋼琴學(xué)派在發(fā)展的過程中融入了斯拉夫民族的文化與精神，從而使俄羅斯鋼琴藝術(shù)具有非同一般的學(xué)派特點(diǎn)。

1.多樣化的鋼琴藝術(shù)作品

斯拉夫民族是一個(gè)性格豪邁的民族，其鋼琴作曲家在進(jìn)行音樂藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，會(huì)將俄羅斯的文化、民俗、民風(fēng)、政治、經(jīng)濟(jì)以及地理自然風(fēng)光融入到鋼琴藝術(shù)作品當(dāng)中，利用俄羅斯鋼琴學(xué)派中獨(dú)有的音樂節(jié)奏與音樂語言，直抒胸臆的表達(dá)出對(duì)于俄羅斯深厚的感情。由此是在十九世紀(jì)末期，俄羅斯鋼琴學(xué)派產(chǎn)生了大量的、杰出的鋼琴藝術(shù)作品，如《圖畫展覽會(huì)》是由俄羅斯鋼琴藝術(shù)家穆索爾斯基做創(chuàng)作，以音樂的形式再現(xiàn)繪畫作品的內(nèi)容，從而表達(dá)對(duì)已故畫家哈爾特曼的懷念之情;又例如柴可夫斯基的知名鋼琴曲目《四季》，用音樂的語言體現(xiàn)了俄羅斯人民對(duì)于四季的感悟，表達(dá)了斯拉夫民族的特色[3]。

2.歌唱性的鋼琴藝術(shù)特色

音樂是人類情感的表達(dá)，生性豁達(dá)的斯拉夫民族在形成俄羅斯鋼琴學(xué)派的過程中也更加注重對(duì)于鋼琴藝術(shù)作品的表達(dá)性與歌唱性，通過聲樂的觀點(diǎn)來看待本土的鋼琴藝術(shù)，并將歌唱藝術(shù)的技巧融合于鋼琴藝術(shù)作品當(dāng)中，為俄羅斯的音樂藝術(shù)發(fā)展提供新的視角[4]。可以看到獨(dú)特的藝術(shù)文化形成了歌唱性的鋼琴藝術(shù)特色，其藝術(shù)的作品細(xì)膩、粗狂、婉轉(zhuǎn)、明朗于一體，有著濃厚的浪漫主義情感，韻律的旋轉(zhuǎn)與流動(dòng)的音樂樂符構(gòu)成了獨(dú)特的俄羅斯音樂藝術(shù)作品。

3.感性的鋼琴藝術(shù)特征

俄羅斯鋼琴藝術(shù)與一般的音樂藝術(shù)不同，在其鋼琴藝術(shù)作品中有更多的感性氣息，節(jié)奏波動(dòng)起伏較大，感性是其鋼琴藝術(shù)作品的顯著特征。這種特征的出現(xiàn)與斯拉夫俄羅斯民族的感性民族特征有很大的關(guān)系，注重將心靈的聲音融入到音樂之中，讓音樂隨心而動(dòng)。可以看到俄羅斯的音樂作品中更加強(qiáng)調(diào)的是音樂藝術(shù)作品的感性美、體驗(yàn)美、韻律美，通過鋼琴藝術(shù)作品再現(xiàn)作曲家的心情[4]。真實(shí)、浪漫、感性就是俄羅斯鋼琴音樂學(xué)派所追求的音樂藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不認(rèn)同矯揉造作的炫技演奏技巧。

4.深厚的鋼琴演奏技藝

深厚、精湛的鋼琴演奏技藝是其顯著特征。在俄羅斯鋼琴的教學(xué)當(dāng)中，音樂教師要求學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中要注重手指彈奏的力度、節(jié)奏，并要求其形成自己獨(dú)特的演奏風(fēng)格。在琴鍵的控制上，要求學(xué)生“深觸鍵”“重量彈法”，從而夯實(shí)學(xué)生的演奏技巧。俄羅斯歷來十分重視鋼琴教育，俄羅斯鋼琴學(xué)派推動(dòng)了鋼琴教育的發(fā)展，反之鋼琴教育為俄羅斯的鋼琴發(fā)展提供源源不斷的專業(yè)人才，從而推動(dòng)了俄羅斯鋼琴學(xué)派的進(jìn)一步發(fā)展。

二、俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的影響

俄羅斯鋼琴藝術(shù)在國(guó)際鋼琴藝術(shù)成就上占據(jù)著非常重要的地位，同時(shí)俄羅斯的鋼琴家致力于宣傳俄羅斯鋼琴文化，從而進(jìn)一步推動(dòng)了俄羅斯鋼琴文化在世界上的影響力。由于我國(guó)一直與俄羅斯緊密的政治關(guān)系與地緣優(yōu)勢(shì)，再加上我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展起步晚、發(fā)展速度滯后，更加容易受到俄羅斯鋼琴藝術(shù)的影響[5]。梳理我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷史，也就是俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)于我國(guó)鋼琴藝術(shù)的影響史，從而促進(jìn)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）十月革命時(shí)期

我國(guó)的鋼琴藝術(shù)起源于近代史，列強(qiáng)為我國(guó)帶來屈辱歷史的同時(shí)，也將鋼琴樂器帶入到我國(guó)樂器發(fā)展史中，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)鋼琴藝術(shù)也僅是萌芽階段。隨著十月革命的爆發(fā)，蘇聯(lián)的獨(dú)有的共產(chǎn)主義革命音樂為我國(guó)的音樂藝術(shù)提供了新的生機(jī)，例如瞿秋白翻譯的《國(guó)際歌》，影響了我國(guó)的音樂發(fā)展與革命發(fā)展，蘇聯(lián)音樂體系對(duì)于中國(guó)的音樂文化產(chǎn)生了重要的影響，尤其是在二十世紀(jì)五十年代李赫特等音樂家到華進(jìn)行演出，讓人們更加清晰的認(rèn)知蘇聯(lián)鋼琴藝術(shù)。

（二）新中國(guó)成立時(shí)期

在新中國(guó)成立時(shí)期，隨著我國(guó)與蘇聯(lián)國(guó)家的政治友好，我國(guó)不斷的加深與蘇聯(lián)的方面的鋼琴藝術(shù)交流。在蘇聯(lián)鋼琴藝術(shù)家的指導(dǎo)下，我國(guó)的鋼琴藝術(shù)發(fā)展形成了一個(gè)高峰，大量的中國(guó)鋼琴藝術(shù)家結(jié)合國(guó)情、民俗、文化、民歌等作為我國(guó)鋼琴藝術(shù)作品創(chuàng)作的原始素材，推動(dòng)了我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展[6]。例如《春之旅》《快樂的節(jié)日》《魚美人選曲》《鋼琴變奏曲》等既可以看到我國(guó)的民族文化特色，又可以看到作曲中濃厚的蘇聯(lián)鋼琴藝術(shù)痕跡，在新中國(guó)成立時(shí)期，蘇聯(lián)鋼琴藝術(shù)對(duì)于我國(guó)鋼琴藝術(shù)影響是十分巨大的。

（三）文革前期

在文革期間我國(guó)的文化、藝術(shù)等諸多方面受到重創(chuàng)，鋼琴藝術(shù)的發(fā)展幾乎停滯。在文革前期，我國(guó)的鋼琴藝術(shù)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，鋼琴藝術(shù)的整體風(fēng)格也更加多樣化。我國(guó)的鋼琴藝術(shù)家針對(duì)我國(guó)特有的東方音樂體系，吸納各個(gè)民樂中的優(yōu)秀代表曲目，從而推動(dòng)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。例如改變嗩吶曲《百鳥朝鳳》、二胡曲《二泉映月》、古琴曲《梅花三弄》等。我國(guó)鋼琴藝術(shù)家在接受外來鋼琴文化影響的過程中，立足于傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，為我國(guó)的鋼琴藝術(shù)發(fā)展提供了新的發(fā)展契機(jī)。

（四）改革開放時(shí)期

改革開放時(shí)期，人們的思想意識(shí)發(fā)生了巨大的變化，外來的藝術(shù)作品不斷進(jìn)入到國(guó)內(nèi)，中外的音樂交流也更加頻繁。這個(gè)時(shí)期，我國(guó)的鋼琴藝術(shù)作品反映出了時(shí)代的變化，外來的鋼琴藝術(shù)理念、技法等不斷滲透到我國(guó)的音樂文化作品當(dāng)中，例如《小奏鳴曲》《太極》《彩云追月》《大陸歌》《春之采》等既運(yùn)用了最新的鋼琴藝術(shù)技巧，又巧妙的結(jié)合了民樂之中的音調(diào)發(fā)展我國(guó)獨(dú)有的鋼琴藝術(shù)，更是獨(dú)創(chuàng)了新的作曲技法[7]。我國(guó)許多的鋼琴音樂大師都到俄羅斯的音樂學(xué)院中學(xué)習(xí)專業(yè)的音樂知識(shí)，從音樂創(chuàng)作的技巧與方式上都深受俄羅斯鋼琴藝術(shù)的影響。

三、俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的啟示

（一）民族文化是鋼琴藝術(shù)發(fā)展的根本

在俄羅斯鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過程中可以發(fā)現(xiàn)，只有根植于民族文化才能創(chuàng)作出真正屬于自己民族文化的鋼琴藝術(shù)。可以看到俄羅斯的“音樂三巨頭”在藝術(shù)創(chuàng)作大成的過程中，都是將鋼琴音樂技術(shù)與民族的文化特色進(jìn)行緊密的結(jié)合，從而使其鋼琴藝術(shù)散發(fā)出令人著迷的藝術(shù)魅力。例如恰哈圖良的鋼琴音樂作品就結(jié)合了西亞的音樂風(fēng)格，同時(shí)俄羅斯在進(jìn)行音樂鋼琴音樂教學(xué)的過程中，也更加注重鋼琴曲目的本土化，培養(yǎng)下一代鋼琴音樂人才的民族文化音樂發(fā)展意識(shí)。

（二）獨(dú)創(chuàng)性是鋼琴藝術(shù)發(fā)展的源動(dòng)力

一直演奏、模仿他人的鋼琴藝術(shù)，會(huì)無法發(fā)展自身的文化鋼琴藝術(shù)。為此我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展不僅應(yīng)該立足于傳統(tǒng)的文化當(dāng)中，更應(yīng)該注重鋼琴藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，從而真正發(fā)展自己的鋼琴藝術(shù)。根據(jù)俄羅斯鋼琴流派的形成過程可以看到，正是因?yàn)槠洳粩嘧⒅劁撉偎囆g(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，從而進(jìn)一步促進(jìn)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的鋼琴藝術(shù)發(fā)展只有將獨(dú)創(chuàng)性作為其發(fā)展的源動(dòng)力，才能不斷的前行發(fā)展。

（三）群眾是鋼琴藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)者

鋼琴藝術(shù)的發(fā)展離不開群眾的推動(dòng)，可以看到在俄羅斯的鋼琴藝術(shù)作品中蘊(yùn)含了大量的民族特色、民族風(fēng)格，不贊成單一的發(fā)展貴族音樂。例如《第五交響曲》《列寧》《小提琴協(xié)奏曲》等反映了群眾的生活[8]。可以說群眾是鋼琴藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)者，我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過程中也應(yīng)該立足于人民群眾，創(chuàng)作出符合需求的群眾鋼琴藝術(shù)作品。

四、結(jié)語

俄羅斯鋼琴也似乎對(duì)于我國(guó)的鋼琴藝術(shù)影響是十分深遠(yuǎn)的，通過分析俄羅斯鋼琴流派的形成以及對(duì)我國(guó)不同時(shí)期的鋼琴藝術(shù)影響，帶給了我國(guó)的鋼琴藝術(shù)發(fā)展重要的啟發(fā)，只有立足于民族文化才能發(fā)展本國(guó)真正的鋼琴藝術(shù)。

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作者簡(jiǎn)介：陳獻(xiàn)冬（1995—），2013.9—2017.7，南通大學(xué)音樂學(xué)（師范）學(xué)士2017.9至今，白俄羅斯國(guó)立音樂學(xué)院音樂藝術(shù)學(xué)（鋼琴專業(yè)）碩士在讀。