書，心畫也——淺談米芾

摘要：米芾提倡“尚意”書風，仇視法度，提倡張揚的個性，集古出新。先是效仿唐人書法，后臨摹晉人法帖，刻苦鉆研，綜合晉唐時期各家之長，最后書寫出自身風格。他的書風具有鮮明的個性，提倡注重個人精神與書法的結合。

關鍵詞：米芾 個性 精神 書法

米芾詩中云：“自古寫字人，用字或不同。要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空?！彼麑⑻K軾等人提倡的“尚意”書風推向了一個新的高峰，歷代歷朝的人對米芾的書法都大有贊賞。

蘇軾評米芾書法作品：“平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬，沉著痛快，當與鐘、王并行，非但不愧而已?！笨梢娒总栏鞣N書體的書寫都達到了及古的狀態，有很高的造詣。黃庭堅評米芾：“元章書如快劍斫陣，強弩射千里，所當穿徹，書家筆勢亦窮于此。然似仲由未見孔子時風氣耳?！币庠诒砻髅总罆鴮憰r的筆勢有著極強的氣力。董其昌評價米芾曰：“沉著痛快，直奪晉人之神?！泵总酪簧胁粩嘧非髸ㄌ岣?，效仿唐人后，入晉風格，臨摹王羲之等書法家，領略了不少晉朝時期書法的沉著痛快。《宋種溫評書墨跡》中寫道：“米元章書，筆鋒燦爛，少奇多怪，意到力寡，正當逸出，卻有懶筆。如高陽酒徒，醉后便欲憑兒?！泵自聲鴮戨S性，就像酒醉后寫書一樣，不在乎章法，而更多的在乎意境。

米芾，北宋時人，生于官僚家庭，五世祖米信為宋初功臣，之后歷代為官。米芾的母親是宋神宗的乳母，遂自小便隨母親自由出入宮廷，因而可見文人真跡。宋徽宗崇寧三年詔立書畫院，米芾成為書畫兩學士，被允許閱覽宣和內附秘藏，對米芾書畫水平的提高至關重要。

米芾從小資質聰穎、才華橫溢、知識廣博，作文不蹈前人覆轍，養成了傲視一切的性格。官場中，雖身份相比之下卑微，卻有一種自然抗爭和孤高心理，這種心態與北宋當時的社會現實不相適應，造成心態上的不平衡。

米芾性格耿直，因地方官員不為百姓著想，寧跪拜石頭與石頭稱兄道弟都不會跪拜官員，與其為伍。在如此的官場制度下，米芾與其格格不入，因而潛心書法繪畫，以書畫藝術作為自己的精神寄托。

也許正是因為這種孤高的態度，導致他有嚴重的“潔癖”，平時要將水常置于旁。宋高宗御撰的《思陵翰墨志》載米芾云：“朝靴偶為他人所持，心甚惡之，因屢洗，遂損不可穿。”米芾的潔癖已經走向了一個極端化的狀態，連鞋子都不能忍受他人穿過。也許正是因為生活中的“污垢”無法清理，才造成了內心的潔癖更加極端。

米芾將自己的功夫和精力毫無保留地投入于書法上，不僅在書法帖子上具有很深的造詣，而且撰寫了《寶章待訪錄》《書史》和《畫史》三本書論，他的著作還被后人視為鑒別古跡的經典。他曾寫道：“牡丹不語人能醉，墨光覺勝朱鉛媚。與身具生無術治，又染膏肓劉巨濟。”他對書法的喜愛，是與生俱來無法割舍的。

米芾先是臨摹唐人書法，后覺唐人筆法受法度限制，缺少“意”，因此臨摹魏晉時期書法家王羲之和王獻之的法帖。米芾曾批判柳公權和顏真卿的書帖為“惡扎”。他批判張旭、懷素的筆法不能高古，曾在《論草書帖》中云：“張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者，懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古。高閑而下，彈殼懸之酒肆。變光尤可憎惡也?！泵总啦粌H研習唐人筆法，而且研究晉人筆法。只有研究以后，他才能發出此言論，也顯示了米芾對書法有獨到的見解。如米芾帖中所書：“要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空?！彼J為書法就應該不矯揉造作，無論是在執筆的姿勢還是書寫的過程都要做到自由無障礙?！皩W術貴弄翰墨，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外。所以古人書各各不同，若一一相似，則奴書也?！庇纱丝梢姡总缹χ幸幹芯?、字形一樣的唐楷的批判，體現了他不受束縛、自由隨意的性格。

米芾認為要汲取各家之長需要臨摹真跡，而不是碑刻等帖子，古人的筆跡在碑刻過程中經過刻工的手就已經不再是原來的樣子了。曾云：“石刻不可學。但自書使人刻之，已非己書也。故必須真跡觀之，乃得趣?！便@研積累使得米芾眼光獨到，評價每一個人都能中要害，恰恰也是這些挑剔成就了他，使得他的基本功非常扎實，寫字技法掌握全面。

他直言不諱的性格以及傲慢的態度使他受到了不少批評，后來的人們爭論不休。但是，無論表揚還是批評，都不能忽視米芾在書法方面的成就。

參考文獻：

[1][北宋]米芾.黃正雨、王心裁，輯校.米芾集[M].武漢：湖北教育出版社，2002.

[2][北宋]米芾.米芾集[M].浙江：浙江人民美術出版社，2014.

（作者簡介：孫妍婷，女，首都師范大學碩士研究生在讀，研究方向：美術史）（責任編輯 劉冬楊）