從關(guān)聯(lián)理論的角度看《圍城》中隱喻的翻譯

孫寶娣

摘? 要：錢鐘書先生所寫的《圍城》是一部中國現(xiàn)代著名的長篇小說，被翻譯成不同國家的語言并流傳于世界各地。本論文將從關(guān)聯(lián)理論的角度重點(diǎn)研究其英譯本中隱喻的翻譯。《圍城》中不同種類的隱喻也對(duì)人物形象的刻畫以及思想感情的表達(dá)起著非常重要的作用。根據(jù)Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論的觀點(diǎn)，隱喻理解的過程就是在合適的語境下追求最佳關(guān)聯(lián)的過程。本論文通過對(duì)《圍城》中英文兩種版本中的隱喻的翻譯和其效果進(jìn)行研究，看其是否實(shí)現(xiàn)了同樣的功能。

關(guān)鍵詞：隱喻;關(guān)聯(lián)理論;翻譯;《圍城》

[中圖分類號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02-0-02

一、隱喻

錢鐘書是中國現(xiàn)代最著名的作家之一。《圍城》是他的代表作之一，被翻譯成不同的語言，在讀者中享有很高的聲譽(yù)。隱喻在小說中的運(yùn)用是國內(nèi)外學(xué)者研究的熱點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。這部小說中包含了大量的隱喻，這給本書的譯者帶來了很大的挑戰(zhàn)。《圍城》的英文版于20世紀(jì)70年代在國外出版。譯者提出了不同的隱喻翻譯方法，如直譯、意譯等。自我們賴以生存的隱喻出現(xiàn)和傳播以來，隱喻就被視為一種認(rèn)知方法和推理機(jī)制。在隱喻翻譯過程中，譯者不僅要準(zhǔn)確表達(dá)源語言的含義，還要再現(xiàn)源語言的文化內(nèi)涵。因此，本文擬基于寶貴的結(jié)論，對(duì)《圍城》英文版隱喻的翻譯進(jìn)行分析，比較漢英兩版隱喻的效果，并從關(guān)聯(lián)理論的角度分析兩者是否達(dá)到了相同的功能。

眾所周知，亞里士多德是第一個(gè)對(duì)隱喻進(jìn)行系統(tǒng)研究的人。在他看來，隱喻就是給事物起一個(gè)屬于其他事物的名字;從屬到種，或從種到屬，或從種到種，或根據(jù)類比。

概念隱喻理論產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代末，是認(rèn)知語言學(xué)研究的一個(gè)新興分支。概念隱喻理論的思想最早出現(xiàn)在《我們賴以生存的隱喻》一書中。到目前為止，我們所做的最重要的聲明是，隱喻不僅僅是語言的問題，也僅僅是詞語的問題。相反，我們認(rèn)為人類的思維過程是隱喻性的。這就是我們說人類概念系統(tǒng)是隱喻結(jié)構(gòu)和定義的意思。Lakoff（1980：3）概念隱喻理論的核心是隱喻是一種認(rèn)知手段。換句話說，概念隱喻理論認(rèn)為隱喻是從一個(gè)特定的概念領(lǐng)域到一個(gè)抽象的概念領(lǐng)域系統(tǒng)的映射;隱喻是思維的問題，而不是語言的問題。總之，隱喻是一種思維方式和認(rèn)知方法。

概念隱喻通常分為三種類型：結(jié)構(gòu)隱喻、定向隱喻和本體論隱喻。結(jié)構(gòu)隱喻是指利用一個(gè)概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)建另一個(gè)概念;也就是說，把源語言中一些特定的或熟悉的概念與目的語言中一些抽象的、陌生的概念進(jìn)行類比。Lakoff強(qiáng)調(diào)說，我們不僅僅是用另一種方式來理解一種事物，而是用另一種方式來理解一個(gè)概念，這就是他所說的系統(tǒng)性隱喻。例如，在概念隱喻“時(shí)間就是金錢”中，我們用金錢和時(shí)間作類比，將兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行概念的投射。

二、關(guān)聯(lián)理論

提出的關(guān)聯(lián)理論首先是Dan Sperber and Deirdre Wilson（2001：86），“新呈現(xiàn)的信息在（現(xiàn)有假設(shè)的）語境中與個(gè)人相關(guān)，且語境效果越大，相關(guān)性就越大：當(dāng)且僅當(dāng)它在該語境中具有語境效果時(shí)，假設(shè)在該語境中是相關(guān)的”。事實(shí)上，翻譯的整個(gè)過程包括三個(gè)方面，即原作者、譯者和讀者。翻譯是一種交際行為，它研究的是語言理解和語言表達(dá)的過程，它包含了兩個(gè)信號(hào)推理的過程。在信號(hào)推理的第一個(gè)過程中，原作者向譯者示意交際意圖，譯者根據(jù)語境信息、原作者對(duì)原語的刺激及其相關(guān)原則，試圖理解原作者的意圖和意義。在完成通信過程后，譯者進(jìn)入通信的第二信號(hào)推理過程。這時(shí)，翻譯成為議長的身份，向讀者展示信息根據(jù)原文，他對(duì)原作者的交際意圖的理解，語言環(huán)境和他的預(yù)期估計(jì)的讀者，當(dāng)他提到的讀者做出推斷解釋信息。

三、《圍城》

錢鐘書中國20世紀(jì)最重要的小說家之一。由于《圍城》享有很高的聲譽(yù)，譯者提出了不同的翻譯方法來翻譯隱喻。下文將從關(guān)聯(lián)理論的角度探討《圍城》中不同類型隱喻的翻譯。其中隱喻分為三種：結(jié)構(gòu)隱喻、定向隱喻、本體隱喻。

結(jié)構(gòu)隱喻不僅是一種傳統(tǒng)的修辭手法，也是人們思考和理解身邊新事物的一種方式，在生活中被廣泛使用。正如王磊（2007：3）在他的論文中所提到的，“它暗示了一個(gè)概念如何隱喻地用另一個(gè)概念來構(gòu)建一個(gè)概念”。《圍城》結(jié)構(gòu)隱喻的幾個(gè)案例如下：

1.方鴻漸誠心佩服蘇小姐說話漂亮。

Fang Hung-chien sincerely admired Miss Su for her eloquence.

2.蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。

She valued her affection too highly to bestow it casually.

3.所以，訂婚一個(gè)月，鴻漸仿佛有了個(gè)女主人，雖然自己沒給她訓(xùn)練得馴服。

Thus， after being engaged for one month， Hung-chien seemed to have acquired a boss， and though he hadnt been brought to heel by her.

在結(jié)構(gòu)隱喻的第一例句中結(jié)構(gòu)隱喻的翻譯并沒有采用與源域相同的修辭手法，只是對(duì)句子的基本意義的解釋。在原文中，蘇小姐所說的話被比作鮮花;所以作者用“漂亮”來形容他們。在最后一句話中，蘇小姐的感情被同化成一種珍貴的東西，所以她不能隨便給別人。譯者采用了定向隱喻的方法來翻譯這種結(jié)構(gòu)隱喻。在第二句和第三句中，翻譯達(dá)到了一種平行的效果，意思是目標(biāo)語言的意思等于源語言的意思，保持了語言的風(fēng)格。從關(guān)聯(lián)理論的角度來看，它們達(dá)到了最優(yōu)關(guān)聯(lián)。方位隱喻又稱空間隱喻，是通過空間和方位形成的一系列隱喻概念。以下是一些這種比喻的例子：

1.都是你不好，嗓子提那么高。

Its all your fault. You were talking so loudly.

2.顧爾謙的興致像水里的軟木塞，傾盆大雨都打他不下。

Ku Er-chien， whose enthusiasm was like a cork floating on water that even a heavy downpour couldnt knock over.

3.他對(duì)自己的解釋，熱烈的愛情到訂婚早已是頂點(diǎn)。

The way he explained it to himself was that passionate love reached its peak by the time of the engagement.

在上面的例子中，我們可以看到，不同的表達(dá)方向的詞被用來描述主角的心理活動(dòng)。人們可以把抽象的、模糊的思想、情感、心理活動(dòng)、事件和狀態(tài)看作具體的、有形的實(shí)體，可以大量地談?wù)撍鼈儯_定它們的特征和原因。下面是一些這種隱喻的例子和它們的翻譯：

1.我對(duì)你嘴說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠(yuǎn)路，拐了彎從耳朵里進(jìn)去。

I say something to you， those words pass right into your heart without having to take the long way around， making a turn， and going in through your ear.

2.一團(tuán)明天的希望，還未落入渺茫，在廣漠澎湃的黑暗深處，一點(diǎn)螢火似的照著。

A well of hope for the morrow， which has not yet descended into the vastness， illuminates itself like the speck of light from a firefly in the dark depths of boundless， roaring waves.

她每釘一個(gè)紐扣或補(bǔ)一個(gè)洞，自己良心上就增一分向她求婚的責(zé)任。

Every time she sewed on a button or mended a hole， the moral obligation to propose to her increased by one point.

在上面的前三個(gè)案例中，抽象的東西，如“話語，希望，責(zé)任”體現(xiàn)在本體隱喻。這些詞語被比作能走的東西，這也是人格化的一種表達(dá)。希望好比是看得見的火;這種義務(wù)好比衣服上的紐扣或洞。這些抽象的情感和思想在隱喻中變得可見。英語版本嚴(yán)格遵循源語言的表達(dá)。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，讀者可以通過目標(biāo)語言理解源語言的含義，這證明了譯文是可以接受的。

四、結(jié)論

本文擬以《圍城》為例，從關(guān)聯(lián)理論的角度對(duì)隱喻的翻譯進(jìn)行研究。對(duì)源域言和英語進(jìn)行了比較。在不同的語境中，隱喻有不同的翻譯方法。從關(guān)聯(lián)理論的角度來看，翻譯是一個(gè)解釋和推理源域語言的過程，涉及到大腦機(jī)制。譯者需要根據(jù)不同的語境改變語言代碼。總之，語境是翻譯過程中理解和表達(dá)的重要依據(jù)。因此，我們可以得出這樣的結(jié)論：只要我們?cè)诜g中遵守一些基本的規(guī)則，并且在面對(duì)不同的語境時(shí)注意不同的語言代碼的必要遷移，就可以獲得最佳的關(guān)聯(lián)。從關(guān)聯(lián)理論的角度，我們可以得到一個(gè)更有效的理解隱喻的方法。

參考文獻(xiàn)：

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