學(xué)校傳承民族文化的實(shí)踐探索

覃小皇

摘 要：作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“廣西壯族扁擔(dān)舞”的傳承對(duì)于民族文化的弘揚(yáng)具有重要的意義。對(duì)此種民族文化加以傳承，不僅可以使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神得到培育，還能夠使學(xué)生的民族自豪感、本土認(rèn)同感得到提升與增強(qiáng)。而且“壯族扁擔(dān)舞”具有極高的藝術(shù)性、地域性與主體性，傳承此種民族文化，能夠使學(xué)生的審美水平以及藝術(shù)素養(yǎng)得到提升。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育 民族文化 壯族扁擔(dān)舞

在此提及的“壯族扁擔(dān)舞”，其實(shí)也叫做“打扁擔(dān)”，此種舞蹈形式是從壯族的生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)展演變而來(lái)的。此種體育活動(dòng)，因?yàn)樽陨砭哂歇?dú)特的藝術(shù)特色以及表演形式，能夠?qū)θ说纳眢w起到鍛煉作用，使得人們可以獲取好的健身效果，因此受到壯族人民的喜愛(ài)。將此種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到校園之中，能夠借助其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)性、想象性以及思維方式，來(lái)對(duì)學(xué)生的相關(guān)能力加以培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠在這些能力的培養(yǎng)中，使得自身的綜合素質(zhì)得到提升。而且，將此種文化引入到校園，不僅可以使學(xué)生對(duì)“壯族扁擔(dān)舞”有更加清晰的人認(rèn)識(shí)，還能夠使學(xué)生對(duì)此種文化形式的傳承與發(fā)展的重要性有所認(rèn)知，進(jìn)而使得學(xué)生能夠在傳承與發(fā)展此種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，了解祖國(guó)文化的博大精深，并且借助此種文化來(lái)使得整個(gè)校園文化的構(gòu)建得到增進(jìn)。

一、壯族扁擔(dān)舞的具體價(jià)值

之所以要將壯族扁擔(dān)舞引入進(jìn)學(xué)校之中，是因?yàn)榇朔N非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極高的價(jià)值。其一，便是能夠強(qiáng)身健體。此種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是通過(guò)各種擊打形式來(lái)表現(xiàn)的，如“蹲打、站打、推打”等，而且在擊打過(guò)程中，主要的技巧是表現(xiàn)在手上，通過(guò)將扁擔(dān)的上下飛舞碰擊，來(lái)使其能夠發(fā)出聲響，此種運(yùn)動(dòng)能夠使學(xué)生的身體得到鍛煉，進(jìn)而促使他們的體能以及體質(zhì)得到增強(qiáng)。其二，便是具有健心娛樂(lè)的價(jià)值。此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)將娛樂(lè)、觀賞以及健身有機(jī)的融為一體，能夠使學(xué)生在參與過(guò)程中使自身的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)得到享受，從而使得學(xué)生的享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。其三，便是具有教育價(jià)值且能夠使學(xué)生的審美能力得到提升。隨著進(jìn)一步的發(fā)展，扁擔(dān)舞的形式也變得多樣化，進(jìn)而使得學(xué)生能夠在參與活動(dòng)的過(guò)程中對(duì)壯族民族的文化以及習(xí)俗有更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，因?yàn)榛顒?dòng)對(duì)學(xué)生的體力、合作意識(shí)以及技能水準(zhǔn)有所要求，從而使得學(xué)生在參與活動(dòng)后，能夠得到更好的教育以及審美能力的培養(yǎng)。[1]

二、傳承民族文化實(shí)踐策略

1.注重將其與學(xué)校體育課程相融合

為了使“壯族扁擔(dān)舞”能夠與校園文化進(jìn)行更好的融合，相關(guān)人員以及教師在將其引入進(jìn)校園的時(shí)候可以將其與學(xué)生喜愛(ài)的課程教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的融合，從而使得此項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生加以熏陶，從而使其可以得到更好的傳承與發(fā)展。

例如，以體育課程為例。學(xué)生是極為喜愛(ài)上體育課的，而且因?yàn)椤皦炎灞鈸?dān)舞”具有極高的強(qiáng)身健體的價(jià)值，由此，可以將二者進(jìn)行有機(jī)的融合。比如說(shuō)，教師可以對(duì)學(xué)生的手腕力量進(jìn)行鍛煉，便可以將“壯族扁擔(dān)舞”引入進(jìn)來(lái)，使學(xué)生在參與此項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候能夠使自身的腕部力量得以增強(qiáng)。因?yàn)樵趯⒈鈸?dān)進(jìn)行上下或者是左右撞擊的時(shí)候，都不能離開(kāi)腕部的力量，所以參與此項(xiàng)活動(dòng)，能夠使學(xué)生的手腕得到鍛煉，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久訓(xùn)練后，學(xué)生的手腕不僅會(huì)變得極為靈活，而且還會(huì)做到張弛有度。通過(guò)這樣的有機(jī)融合，來(lái)使得學(xué)生能夠在親自參與之后，對(duì)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有進(jìn)一步的認(rèn)知。

2.需注重開(kāi)展相應(yīng)的文化實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人在將“壯族扁擔(dān)舞”引入進(jìn)學(xué)校之后，不僅需要使學(xué)生對(duì)此項(xiàng)文化遺產(chǎn)有更深的認(rèn)識(shí)，還需要使學(xué)生能夠?qū)ζ溥M(jìn)行有效的傳承。所以，學(xué)校根據(jù)此種要求，可以開(kāi)展相應(yīng)的文化實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)使得學(xué)生能夠?qū)Α皦炎灞鈸?dān)舞”感興趣。一旦能夠?qū)W(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)，便可以使他們能夠自覺(jué)投入進(jìn)此種文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展之中。

比如說(shuō)，學(xué)校可以結(jié)合“壯族扁擔(dān)舞”的具體內(nèi)容開(kāi)展全校性的“扁擔(dān)舞”競(jìng)賽。這一競(jìng)賽以班級(jí)為單位，每個(gè)班級(jí)都需要全員參加。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定比賽章程。其一，需要使班級(jí)每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)；其二，根據(jù)每個(gè)年級(jí)來(lái)進(jìn)行選拔，從每個(gè)年級(jí)中選出跳的好的前三名，并根據(jù)名詞來(lái)依次頒獎(jiǎng)；其三，需要結(jié)合具體的情況，來(lái)進(jìn)行比賽評(píng)價(jià)。這樣一來(lái)，便可以將學(xué)生的勝負(fù)心理激發(fā)出來(lái)，使學(xué)生能夠在參與過(guò)程中對(duì)“壯族扁擔(dān)舞”有進(jìn)一步的認(rèn)知，從而使得學(xué)生能夠?qū)ζ涓信d趣。這樣一來(lái)，便可以使學(xué)生對(duì)此項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有所關(guān)注，進(jìn)而使得他們能夠投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承之中。

3.將此種文化與學(xué)科教學(xué)具體結(jié)合

除了將“壯族扁擔(dān)舞”與課外實(shí)踐學(xué)科，如體育、音樂(lè)等課程進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合外，還可以將其與文化課程進(jìn)行有機(jī)的整合。通過(guò)將“壯族扁擔(dān)舞”的資料滲透進(jìn)課堂教學(xué)之中，使學(xué)生可以在理論上對(duì)此種文化遺產(chǎn)有所認(rèn)知，進(jìn)而使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到此種文化遺產(chǎn)，并且使得自身的傳承與發(fā)展意識(shí)更深一步。

例如，以語(yǔ)文課程教學(xué)為例。教師在教學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)涉及到帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)民族風(fēng)光進(jìn)行感受。在教學(xué)相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行有效的拓展，使得學(xué)生可以圍繞著“民族文化”來(lái)展開(kāi)寫(xiě)作。而在學(xué)生搜集寫(xiě)作的素材的時(shí)候，教師便可以將“壯族扁擔(dān)舞”的相關(guān)資料提供給學(xué)生，讓學(xué)生圍繞著這一資料展開(kāi)寫(xiě)作。通過(guò)這樣的方式，既可以使學(xué)生的語(yǔ)文視野得到拓展，還能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到保護(hù)與傳承“壯族扁擔(dān)舞”的重要性，借由這樣的方法，來(lái)使得學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提升。[2]

結(jié)語(yǔ)

總體而言，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)負(fù)責(zé)任將“壯族扁擔(dān)舞”引入進(jìn)校園文化體系之中，需要做好相關(guān)的引進(jìn)事項(xiàng)。需要先對(duì)此種文化遺產(chǎn)的價(jià)值有所認(rèn)清，然后采取相應(yīng)的教學(xué)策略來(lái)進(jìn)行引入，如注重將其與學(xué)校體育課程相融合、開(kāi)展相應(yīng)的文化實(shí)踐活動(dòng)以及將此種文化與學(xué)科教學(xué)具體結(jié)合等，以此來(lái)使得學(xué)生能夠在校園文化的熏陶下懂得傳承與發(fā)展“壯族扁擔(dān)舞”。

參考文獻(xiàn)

[1]劉盾.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育進(jìn)校園的實(shí)踐與探索[J].中國(guó)民族博覽，2016，（7）：71-72.

[2]安維武，蔡世宏.學(xué)校教育傳承裕固族傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索和有效途徑研究[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017，（5）：81-87.