五四精神在當代青年學生中的傳承

李安諾

摘要：五四運動是以青年知識分子為行動主體的一場愛國運動。其所蘊含的“愛國、民主、科學、進步”的五四精神，在中國百年的發展中從未缺席。在青年代際之間有效傳承這種精神。深化當代青年學生對五四精神的理解與踐行，對新時代中國特色社會主義現代化建設具有重要意義。

關鍵詞：五四精神青年學生傳承民族復興

人們所記載的歷史事件和傳承的內容并不是平均分配的。能夠被后世銘記的歷史年代也是有著足以改變歷史進程的重大事件發生的重要年份。而1919年成為中國近代史發展過程中的一個重要時間點和歷史分期節點，在百年后的今日仍舊為人民所紀念，關鍵就在于那一場聲勢浩大的五四愛國運動的發生以及萌生于運動當中的五四精神在當代青年學生中的傳承。

一、五四運動的發生絕非偶然

理解發生在100年前這樣一場愛國運動的性質、意義和其中蘊含的精神力量，首先要弄明白為何在那一個特殊的時期會發生這樣一場運動，發起和領導這場運動的人們又是懷抱怎樣的初衷，為求何種目的而投身其中的。可以說五四愛國運動的爆發絕非一次偶然性事件，而是有著深厚的歷史背景。

20世紀以前的2000多年里，中國的經濟一直以農業為主。土地投資方式作為資本積累的觀念左右著中國的傳統經濟思想，家庭和鄉村成為自給自足的基本經濟單位。19世紀中后期，隨著西方勢力打開中國國門，自給自足的經濟制度開始發生變化，傳統的農業鄉村經濟開始崩潰，土地投資開始顯出向工商金融等企業投資的征兆，中國的近代化開始艱難發展。但是由于西方工業品的輸入，中國的工業發展空間幾乎被擠壓殆盡。這種競爭壓力與列強在華特權相結合共同造成中國和外國經濟勢力的沖突日益尖銳。關于國內經濟發展的危機和存亡的掙扎大大影響了當時每一個階層的政治和社會生活狀態。

與經濟變遷相適應的是社會變遷。1905年科舉制被廢除，而新的行之有效的人事選拔制度還沒有建立。有能力和有志的青年男女大多都不能通過正式的途徑獲得公職。同時隨著近代資本主義的萌芽，農村經濟崩潰，城市擴展速度驚人。加上嚴重的內戰，沒有土地的農民和失業者人數大增，這樣增加了不安定人口的數量，滋養了軍閥的發展。同時另一個方面，傳統士大夫階層的日漸衰微，新式西方教育制度的實行下有現代化西方學識的新知識分子出現。他們與西方文明的接觸，和傳統思想以及統治階級逐漸背道而馳，他們能帶領其他群眾向救中國的這個目標進發。廣義上的五四運動可以說是以上社會勢力的重新組合。

同時，1905年后的中國國內和國外政治勢力也是培養愛國運動的一片沃土。第一次世界大戰后，民族主義情緒和民主政治的推行在全世界尤其是在亞洲地區興起。但是戰后列強罔顧中國戰勝國身份，在巴黎和會上以切割中國領土和主權完整性為代價重新劃分戰后勢力范圍的行徑使中國人尤其是愛國青年們徹底認清了列強的真面目。而面對北洋政府選擇出賣國家利益向列強低頭的做法，愛國熱情開始在中國空前地蔓延開來，一場中國前所未有之變局被徹底引爆。

另一個方面，當時許多國家爆發了革命，顯示出來群眾改變大局的可能性。與國外的革命浪潮相比，中國人活在漆黑的政治環境中，中國國內政局完全被軍閥控制，中國人的政治思想和活動都仍被禁錮在傳統方式之中，大部分民眾依然遭受著專制守舊官僚的壓迫而不敢反抗。這些政治上亂相堅定了新知識分子的信念。為了使得古老的中國獲得重生，必須實行大規模的改革。而這一場改革以1919年5月4日青年學生走上街頭的愛國運動為始，最終成為席卷全國，包含學生、工人與商人的愛國運動浪潮。

二、五四運動與五四精神的界定

五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建的愛國運動。它不僅是新民主主義革命的開端，而且也在思想上和組織上為中國共產黨的誕生埋下了基礎。對五四運動這樣一種定位和理解，實質上是從廣義上界定了五四運動。廣義上的五四運動是一個復雜現象，它包括新思潮、文學革命、學生運動、工商界的罷工、抵制日貨的活動，以及新知識分子所提倡的政治改革和社會改革。這種意義上的五四運動實際上是一場思想和社會政治相結合的運動，它企圖通過中國的現代化來實現民族獨立、社會公正和個人解放。其本質是一場思想革命，因為它的基礎是假定思想變革是實現現代化的前提，它所促成的主要是思想的覺醒和變革。五四運動作為知識分子領導的運動，最重要的目的就是在面對民族危亡之際維護民族的生存和獨立，國家的主權和領土獨立完整。這實際上是19世紀中葉以來中國所有變革和革命的目的。

而狹義的五四運動僅僅指5月4號當天發生的學生示威活動。這場由青年愛國學生組成的示威隊伍面對強權戰勝公理的不公待遇下產生的國恥感和亡國感，迫使他們走上街頭，喊出“外爭國權，內懲國賊”的口號。中國的學生就此將憤怒和沮喪變成了游行示威，也將“愛國、進步、民主、科學”的精神投注其中。

五四運動為中國現代學生運動之始。從20世紀初起，許多歷史和社會事實使中國先進知識分子感到危機，中國青年學生團體則是其中更為敏感的存在，有著活躍的政治社會意識和愛國情懷。1917年蔡元培在北大進行改革后，學生的氣質發生了一個很重要的改變。其中一部分學生吸收了西方思想，使命感很強，后來成為領導學生運動的學生。因此，1918年5月請愿以后，學生相繼組織了許多公開或者秘密的小團體，其中影響最大的是新潮社和國民雜志社。

中國巴黎和會失敗的消息傳到北京，愛國學生組織決定在5月7日，日本提出21條要求最后通牒的四周年紀念那天，舉行民眾示威游行。可是5月1日到3日巴黎傳來的消息使人震驚，5月3日北京民眾的情緒達到高昂的熱度，在大眾的壓力下，政府卻選擇用嚴厲的措施來鎮壓騷動。鑒于情況緊急，最活躍的一群學生于5月3日在北京大學張貼公告，召集北京的學生參加緊急會議，決定5月4日舉行群眾大會，抵抗政府的外交政策。大約與學生們所接受溫文爾雅的教育理念有關，中國歷史上的學生參政大多比較溫和，用示威游行的激烈方式來抗議當局，實屬罕見。集會上大多數的學社工會學生代表都表示無意在游行示威中有暴動行為。因此五四運動中“火燒趙家樓”事件原本是沒有列入五四示威游行預案之中的，但卻因學生的有序請愿受到阻撓和冷落而成為順理成章的延伸。而這種過激的、失控的沖動，向來都是青年人的“專利”。這一有“預謀”的激烈行為，自然地成為五四運動的重要“拐點”之一。

五四游行示威的目的，一在于呼吁當局，二在于喚醒國民。要做到任何一點，僅靠學生的力量是不夠的。因此，5月4日當天，北京學生就向全國各界發出通告：“我們學界，今天排隊到各公使館去，要求各國出來維持公理。務望全國工商各界一齊起來，設法開國民大會，外爭國權，內除國賊。中國存亡，就在此一舉了。”5月中旬，北京各校學生推出代表到天津、濟南、南京、上海等處宣傳，各地也從媒體輿論得知消息，五四愛國運動很快推向全國。6月3日北京學生大批被捕的消息傳到上海，6月5日起，約有六七萬工人相繼舉行聲援學生的罷工，這又是中國歷史上破天荒的大事件。隨后，北京、唐山、漢口、南京、長沙等地工人也相繼舉行罷工。至此五四愛國運動徹底由一場青年學生愛國運動轉化為全國范圍內轟轟烈烈的運動。

不難看出，在“愛國、進步、民主、科學”的五四精神中，愛國乃是核心所在，進步則是一種趨向性特征。五四時期“外爭國權，內懲國賊”、“打倒賣國賊”、“取消二十一條”、“還我青島”、“據理力爭”、“保我主權”、“寧為玉碎，不為瓦全”、“頭可斷青島不可失”等一系列令人熱血沸騰的口號，無不體現著運動初衷乃是一場青年學生面對民族危亡和列強欺侮時所進發出的強烈愛國意識。這種敢于面對腐敗賣國的北洋舊派勢力說不的決心和勇氣，反映出青年學生以天下為己任，不畏生死一心追求國家民族的進步，追求公理自由的拳拳愛國之心。而民主與科學則是五四運動的時代追求。新文化運動讓追求“德先生”和“賽先生”一時成為時代主題。青年學子走出教室走上街頭去反抗北洋軍閥的黑暗統治，解放民眾舊思想，宣傳新思潮實際上就是一場要求民主，要求科學的運動。

三、五四精神的當代傳承

2018年五四青年節前夕，習總書記在與青年學生的座談會上鼓勵青年說：“青年興則國家興”。青年學生是國家和民族的未來和期望，因為青年身上肩負著國家的使命和歷史的重任。100年前的中國青年學子以自己的力量成為五四愛國運動中最鮮活最富有生命力的血液，肩負起了思想引領著，行動主力軍和革命運動主導力量的作用。100年后的今天，面對進入新時代新征程的中國，廣大青年學生更應該從五四精神中不斷汲取新的力量和新的時代解讀，將“愛國、進步、民主、科學”的價值內涵內化于心外化于行，自覺擔負起時代重任。正如2014年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會上指出：“廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。”

傳承五四精神首先要正確理解歷史與現實。什么是五四精神，五四精神的歷史意義與現實關懷是什么是傳承五四精神時需要弄懂的第一個問題。傳承五四精神既要知曉歷史從哪來，也要明白未來要到哪里去。當代青年對五四精神的認知和理解主要來自于課堂教育與網絡宣傳，如何正確引導青年學生認識歷史，理解五四精神的內核，培養學生愛國情懷和民主科學精神成為如今高校德育的關鍵所在。尤其是近期一些關于五四運動的錯誤觀點，借暴力、非理性的外衣掩蓋五四運動的真正目的，混淆歷史，誤導青年的做法更是需要謹慎對待。所以傳承五四精神需要緊抓網絡陣地，及時厘清錯誤思潮對大學生的影響。在理論教學上，幫助學生將抽象概括的五四精神結合到具體的歷史事實中去，以便于學生更好地理解和接受五四精神，五四運動始末入腦人心。

其次在實踐中傳承五四精神。在理解和接受五四精神的基礎上正確認識和踐行五四精神則是傳承五四精神的另一重要環節。五四精神中最鮮明元素的是“愛國”。習近平總書記指出：為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗是中國青年運動的時代主題。這也就意味著青年只有將對人生夢想的追求、個人價值的實現與時代潮流同向而行時，才能找到正確的人生坐標。因此當代青年繼承五四精神絕對不能停留在空喊口號上，而是要站在新的時代起點上，用新思維深化對五四精神的解讀，進而融入進自身的思想意識和社會實踐中去。青年只有適應社會發展的要求，擔負時代賦予自身的歷史使命，銳意進取開拓創新，才能在實現中華民族偉大復興的實踐中實現自身的進步，實現民族和國家的進步，實現自己的人生價值。

最后傳承五四精神需要以大學為中心形成社會合力。黨的十九大報告指出，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。黨的教育方針對“培養什么樣的人”做出了明確的定義，那就是培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。這里的“德”不能僅僅理解為道德修養，它更多地指代政治層面的“理想信念”，是胸懷民族復興重任的“大德”，是將“為中國人民謀幸福”作為學有所成的使命之“德”，將“為中華民族謀復興”作為學有所用的擔當之“德”。而這種要求實際上是與五四精神的內核相契合的。而這一任務僅僅依靠學校的力量是難以達成的，還需要社會合力共同作用。以大學課堂教學與實踐活動為中心，配合家庭和社會的潛移默化的教育和熏陶，以及利用好每一次節日紀念日的紀念活動，形成全方位立體鮮活的教育體系，讓身處教室中的廣大青年能夠深入社會、了解社會、關懷社會、回報社會。在全社會范圍內營造思政教育環境，將五四精神潛移默化至青年心中。

發生于1919年的五四運動，至今已整整100年了。在中國的面貌已經發生天翻地覆變化的今天，我們再來反觀百年前的這一運動，大概能比當時參與運動的人們更深刻地感受到這一運動對中國的精神塑造。五四運動彰顯了青年人先進的思想意識和高尚的愛國求進取的情懷，也體現了永不過時的五四精神的內核。而五四精神的當代傳承在中國進人全面實現小康社會的關鍵時期，對廣大青年學生的激勵作用是無比巨大的。青年學生在中國共產黨的領導下，在五四精神的激勵下，積極主動投入中國特色社會主義現代化建設當中，努力奮斗開拓進取，在實現自身價值的基礎上助力中國夢的實現，光榮成為一名中國特色社會主義的實踐者，一名中國夢的實現者。