比較《瘋狂的外星人》與《獨(dú)立日》

李敏

《瘋狂的外星人》是由寧浩導(dǎo)演的、2019年賀歲檔的喜劇科幻電影，口碑和票房均取得了不俗的表現(xiàn)。這部電影在演員、劇本、特效等方面都有可取之處。也是中國(guó)科幻電影的一部代表作。這部電影歸類為喜劇，除了故事情節(jié)有許多笑點(diǎn)和包袱，電影背后卻另含深意。尤其是在探討文明方面，影片對(duì)當(dāng)前的傳統(tǒng)文化不受重視、中西文化差異以及人類面對(duì)未知文明的態(tài)度都進(jìn)行了探討，更是對(duì)西方傳統(tǒng)的科幻電影進(jìn)行了戲仿。

一、外星人電影類型概述

有關(guān)“外星人”的電影近年來越來越受到追捧，過去的電影塑造過很多外星人形象，有善良型的、也有攻擊型的，但大都是將影視化中塑造的外星人形象分成兩大類，對(duì)人類友好型和非友好型。相對(duì)于友好或非友好，更多的有關(guān)外星人的科幻片將外星人當(dāng)作入侵或者被入侵的對(duì)象，很多的太空科幻電影都被列入災(zāi)難片的行列，原因在于過度強(qiáng)調(diào)文明之間的侵占性，尤其是美國(guó)好萊塢的一系列的大片。例如，《獨(dú)立日》與《獨(dú)立日2》兩部影片承接相同的故事背景，共同講述著人類與外星人對(duì)抗的故事。兩部影片都將“人類—外星人”之間有關(guān)文明、物種的矛盾作為敘事的核心點(diǎn)。相對(duì)于傳統(tǒng)的好萊塢太空科幻電影，《瘋狂的外星人》獨(dú)具匠心，不再挑起人類和外星人之間的矛盾，而是通過看似戲謔、打鬧的方式來闡發(fā)新的外太空生物文化與人類地球文明的關(guān)系。

二、不同之處

（一）側(cè)重方向不同

有關(guān)“外星人”的電影一直都被列為科幻電影，因?yàn)檫@類電影存在著許多精彩的高科技之間的對(duì)抗以及神秘的令人感覺瘋狂的未來軟硬科技展現(xiàn)。例如，《獨(dú)立日》更強(qiáng)調(diào)的是從特效和科幻方面入手，如對(duì)于外星生物的科技方面的想象、人類和外星人之間的斗爭(zhēng)場(chǎng)景的塑造。其通過暴力的場(chǎng)面、不同科學(xué)技術(shù)對(duì)抗的宏偉畫面來吸引觀眾。

《瘋狂的外星人》這部電影在一些特效方面也有所展現(xiàn)，但與傳統(tǒng)不同的是，它并不過多對(duì)科幻場(chǎng)面進(jìn)行塑造，拋開了傳統(tǒng)科幻電影的背景是未來時(shí)間的概念，而是把時(shí)間設(shè)定在較近的當(dāng)下，更多的是關(guān)注當(dāng)下。強(qiáng)調(diào)的并不是緊張刺激的科幻場(chǎng)面和振奮人心的打斗效果，更多的是以一種“戲仿”的方式來塑造著導(dǎo)演心中的“未知世界”。

（二）文化傾向性的差異

傳統(tǒng)的好萊塢科幻電影更加強(qiáng)調(diào)其他物種的入侵性，其著眼點(diǎn)基本上以物種之間的對(duì)抗、科技水平的較量、文明之間的入侵和制衡作為主題。這些雖然是科幻片的主題，看似和現(xiàn)實(shí)世界沒有什么關(guān)系，但實(shí)際上都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映。比如，《獨(dú)立日》中大量塑造外星人對(duì)于地球的破壞和入侵，這與歐美一些國(guó)家的文化發(fā)展史有著不可分割的關(guān)系，他們更為強(qiáng)調(diào)的是一種文明對(duì)于另一種文明的統(tǒng)治，新的文明會(huì)終結(jié)舊有文明，這種自身文化發(fā)展的方式造成了他們對(duì)于外星生物入侵地球的認(rèn)知。他們把其他高于自身文明形態(tài)當(dāng)作是一種威脅，對(duì)未知的文明過多地抱有敵視狀態(tài)。除此之外，西方近現(xiàn)代文明更多地強(qiáng)調(diào)以自我為中心、以人為中心，這都具有一定的自私性，以自我為中心就必然帶有一定的排外性，所以就算外星生物沒有打算對(duì)地球進(jìn)行攻擊，而在這些“以人為本”的人的眼中，人類與外星生物共同生存、求同存異的現(xiàn)象是不存在的。

在對(duì)待外星人和地球人的關(guān)系上，《瘋狂的外星人》同以前電影所塑造的外星人形象有所不同。影片本著同源化原則，將外星人和地球人進(jìn)行同源化處理。如果將“猴”看作是原始時(shí)期的人類，是原始文明的一種象征，影片中的主人公則是現(xiàn)代人類的象征，而“外星人”則象征著科技更新發(fā)展后擁有更強(qiáng)能力的“未來人”。那么，影片中的三種生命體即是：原始人類、現(xiàn)代人和未來人。電影《瘋狂的外星人》更為瘋狂的地方就是將三種時(shí)空狀態(tài)下的人放在同一時(shí)期。不僅如此，電影中更為瘋狂的是未來人的意識(shí)在特殊環(huán)境下可以依托在原始人的身體中。在電影的形象塑造中，原始人和未來人都被主人公當(dāng)作“猴”，只不過是不同種類的存在，仿佛是“黃種人”和“黑種人”一般的對(duì)比。

《瘋狂的外星人》并沒有把“外星人”這種“未來人”放在過高的位置，讓他高于人類或原始人類，而是把三者放在同一等級(jí)，比如“酒”不僅被現(xiàn)代人喜歡，也同樣被“未來人”所喜愛。除此之外，影片中還安排了一些中國(guó)傳統(tǒng)的雜耍表演，分別讓原始人、現(xiàn)代人和未來人都進(jìn)行了表演展示，三者盡管文化程度不同，智力發(fā)展水平不同，卻都能游刃有余地進(jìn)行該項(xiàng)活動(dòng)。這更體現(xiàn)了文化是人類延續(xù)至今的一條無法切斷的命脈，體現(xiàn)了文化始終伴隨著人類的發(fā)展，文化的傳播與人類的發(fā)展始終銜接著，也體現(xiàn)了人類文明的一種貫通性和融合性，更體現(xiàn)了中華文明的包容性。這是典型的中國(guó)文化思想的展現(xiàn)，即同根、同源、包容、求同存異的文化思想的展現(xiàn)。

除此之外，《瘋狂的外星人》最開始就是一段耍猴表演。耍猴在明代就已經(jīng)產(chǎn)生，作為一種民間藝術(shù)形式，在我國(guó)流傳很久，一些民間習(xí)俗儀式會(huì)進(jìn)行耍猴表演。不僅如此，黃渤飾演的人物耿浩還經(jīng)常祭拜“五畜奶奶”。這些事物的背后都有著一些更為深層的含義，電影中耍猴藝術(shù)與現(xiàn)代的審美形式有很大的不同，開始走向衰落，揭示出傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代文化的矛盾關(guān)系。文化的傳承和文明的傳播才是導(dǎo)演更為追求的，不再只是一味地探討人類與外來物種的爭(zhēng)斗。影片更為強(qiáng)調(diào)的是文明的延續(xù)性、傳播性、包容性。這些都與西方的文明傳承有著明顯的不同。

《瘋狂的外星人》不僅把民俗傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行對(duì)比，更是超越時(shí)空，用豐富的想象，把現(xiàn)代文明與未來文明也進(jìn)行對(duì)比。對(duì)比只是一方面，影片更多強(qiáng)調(diào)的是三者的同源性。除了同源性外，電影還體現(xiàn)了文化的和解。從縱向時(shí)間軸來看，這是現(xiàn)代文明與未來文明的一種和解。比如，電影中“情報(bào)局”的航天員用現(xiàn)代照相機(jī)拍照，發(fā)出的閃光燈被認(rèn)為是一種武器、是對(duì)外星人的威脅。但電影最后，連小小的閃光燈都被看作是武器的外星人居然將大量的“酒”帶回到自己的星球上。由此可看出，兩種不同的文明、不同的意識(shí)形態(tài)從原來的“敵視、恐懼、對(duì)抗”到后來的“了解、吸收、接納”。這都體現(xiàn)了文化的“和解”。這是與以往外星人電影不同的地方。

作為科幻電影開端的《星球大戰(zhàn)》，使外星人題材成為科幻電影的重要分支類型?？苹秒娪爸械耐庑侨诵蜗笫侨祟惉F(xiàn)實(shí)危機(jī)的心理轉(zhuǎn)移，是技術(shù)恐懼、末日恐懼、環(huán)境危害、戰(zhàn)爭(zhēng)等各類社會(huì)恐懼的深層折射，也是對(duì)人類現(xiàn)實(shí)情感、命運(yùn)、哲學(xué)、起源、文化等諸多問題的深層思考。這類電影更多地將“外星人”文明進(jìn)行“敵視化”處理。兩種文明是一種相互比較、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，更多的是從“適者生存”的角度來強(qiáng)調(diào)“人”與“外星人”之間的關(guān)系。

而《瘋狂的外星人》想要強(qiáng)調(diào)和表達(dá)的則完全不同，影片更加強(qiáng)調(diào)的是文化的融合。除了縱向的時(shí)間方面，在橫向的同一時(shí)間下，這部電影也強(qiáng)調(diào)的是文化的融合。比如，中國(guó)的一個(gè)游樂園居然聚集了世界各地的各大名勝古跡的復(fù)制品。再如，黃渤和猴子在外國(guó)人面前假扮“外星人”進(jìn)行了一場(chǎng)“耍猴”表演，黃渤和沈騰通過耍猴最后征服了外星人，讓美國(guó)大兵刮目相看，甚至以后降服外星人都要攜帶錄音機(jī)和鑼鼓。雖然美國(guó)大兵敲鑼打鼓、想要捉外星人的表現(xiàn)是非?；模@從側(cè)面體現(xiàn)人類文化的一種橫向傳播，并且體現(xiàn)了不同民族、不同國(guó)家的文化交流，而目前整個(gè)世界的大背景就是文明的相互促進(jìn)、相互融合。

三、瘋狂

（一）酒文化

相對(duì)于西方的酒神精神，影片《瘋狂的外星人》也多次提到酒，并提到了中國(guó)的酒桌文化，在酒精的作用下，人類可以和外星生物相談。用酒使人類和外星人處于癲狂狀態(tài)，甚至用酒將外星人“淹沒”，可以說是酒神精神的寫照。與西方的酒神精神有所不同，這部電影不過多地強(qiáng)調(diào)儀式、形式、廣場(chǎng)等在外形式，更強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)的酒文化，這也是影片的點(diǎn)睛之處。影片將酒作為搞笑包袱，營(yíng)造出搞笑氛圍，使整個(gè)故事既夸張又讓人覺得真實(shí)。不僅如此，“酒”又是整個(gè)故事的線索，貫穿全文，使整個(gè)故事離奇曲折、扣人心弦，又將傳統(tǒng)的中國(guó)酒文化、餐桌文化融入其中?？此茟蛑o，影片卻展現(xiàn)出與西方截然不同的酒文化。

（二）瘋狂體現(xiàn)在電影中的語言、動(dòng)作和歌曲上

《瘋狂的外星人》采用方言，方言具有特殊的影響力，能夠產(chǎn)生官方普通話無法帶來的魅力，電影大量采用東北方言和陜北方言，甚至一些臟話都加入其中。這些看似與高雅藝術(shù)格格不入的形式使得電影更具魅力，更貼近大眾。觀眾仿佛都成為電影中瘋狂的一分子，這種由方言引起的群體效應(yīng)是集體狂歡特有的魅力。

（三）本部電影也是對(duì)老牌科幻電影的戲仿

首先，對(duì)“外星生物”的戲仿，將老牌電影中的未知、恐怖、嚴(yán)肅、聰明、睿智的高智商的外星生物形象徹底推翻，不同于《獨(dú)立日》中的外星生物形象，外星人更與同為靈長(zhǎng)類的人類似。在脾氣秉性方面，更加“人”化，外星人也如人一般“為人處世”。當(dāng)自身命數(shù)掌握在他人手中，也會(huì)茍延殘喘、放棄自尊地活著，當(dāng)手握大權(quán)時(shí)也會(huì)因一時(shí)得意而忘形，甚至如人一般追求、喜愛“酒”這類外在的物品。這些都與原本的“極惡”或“極善”的外星生物形象不符，影片使得其更加“人性化”。

其次，還體現(xiàn)在對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，用一些滑稽的事件來挑戰(zhàn)人類未知的外星生物。與以往的外星人電影不同的是，人類在面對(duì)未知生物時(shí)，不再同以往一般保持嚴(yán)謹(jǐn)、尊重甚至懼怕的態(tài)度。影片更多地增添了現(xiàn)代人對(duì)于未知生命的好奇，而不再是一味的追捧，如“遺傳基因丸”。再如，美國(guó)大兵帶著收音機(jī)和鑼鼓去打外星人，影片多次戲謔“世界最高級(jí)的太空站”。另外，影片不再以西方的審美和文化進(jìn)行判決，把東方中國(guó)文化放到主流影響力上，這是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)審美受西方影響嚴(yán)重的一次反叛，也是當(dāng)代審美和傳統(tǒng)文化的一次激烈碰撞，這都是對(duì)權(quán)威的一種挑戰(zhàn)、一種瘋狂的挑釁。

最后，英雄人物塑造方式不同。傳統(tǒng)的太空科幻片追求個(gè)人英雄主義，主人公或變異或有強(qiáng)大的科技支撐，雖然前期主人公都是小人物，但最終一定會(huì)成為英雄式的人物，把人物形象從品德、外在、權(quán)勢(shì)等方面進(jìn)行拔高。而《瘋狂的外星人》的主人公是底層群眾的縮影，是徹徹底底的小人物，即使后來成為“英雄人物”，也沒有被過分拔高，依然回歸到生活中繼續(xù)著人物本身的生活，還是繼續(xù)為了掙錢而拼搏，沒有在道德追求上對(duì)其過分拔高體現(xiàn)了人的內(nèi)心本性。

四、結(jié)語

中國(guó)的科幻電影還處于蓬勃發(fā)展中，相對(duì)于美國(guó)好萊塢完整的電影產(chǎn)業(yè)，還有很大的距離，在后期制作、畫質(zhì)、畫面處理以及人物情節(jié)的處理上仍存在差距?！动偪竦耐庑侨恕芬桓耐湛苹锰针娪暗娘L(fēng)格，影片雖然在許多地方仍有需要提升的地方，但是深刻地蘊(yùn)含著中國(guó)文明對(duì)于外來文明和未知文明的一種處理方式和態(tài)度。雖然它是一部喜劇式的太空科幻片，但其背后所蘊(yùn)含的思想仍然值得人們深思。

（伊犁師范大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)院）