從李鎮(zhèn)西的語文教育教學(xué)看其踐行的課程觀

雷姍

李鎮(zhèn)西老師在教育教學(xué)的探索中提出了頗具影響的“語文民主教育理念”，又在該理念的啟發(fā)下形成了自己的語文課程觀。本文以李鎮(zhèn)西的《孔乙己》《致女兒的信》《荷塘月色》的課堂實錄為例，具體分析其以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識、學(xué)習(xí)自主性和自信心為核心的課程觀，使人更好地認(rèn)識李鎮(zhèn)西的教育教學(xué)理念。

何謂“課程觀”？簡言之，就是對課程的認(rèn)識和看法。課程的概念、課程的編制、課程的實施、課程的評價等都是課程觀所涉及的內(nèi)容。由于李鎮(zhèn)西的教育實踐深受其“語文民主教育”理念影響，因此本文從理解“語文民主教育理念”入手探討其踐行的課程觀。語文民主教育理念是充滿民主精神的語文教育，是尊重學(xué)生各種精神權(quán)利的語文教育，是給學(xué)生以心靈自由的語文教育，是師生平等、和諧、共同發(fā)展的語文教育。可以看出，李鎮(zhèn)西提倡語文教學(xué)應(yīng)該處于民主的氛圍中，尊重學(xué)生，使得師生雙方得以共同成長。

一、民主意識的培養(yǎng)

李鎮(zhèn)西認(rèn)為，語文教育應(yīng)該是民主的、充滿人性的教育，要給予學(xué)生自由與尊重，教師應(yīng)始終把學(xué)生放在眼中、心中，充分信任自己的學(xué)生，尊重學(xué)生思考的權(quán)利。在課堂上，他熱心地鼓勵學(xué)生，使其勇敢地發(fā)表自己的看法或觀點。同時，允許學(xué)生對同一問題有不同意見，使其明白發(fā)表自己的觀點是他們不容侵犯的權(quán)利。正由于他使課堂氛圍變得輕松、民主，學(xué)生才真正體會到課堂是自己的課堂，自己是課堂學(xué)習(xí)中的主動者、參與者，而不僅僅是接受者。

在教學(xué)實踐中，李鎮(zhèn)西將自己與學(xué)生擺在同等位置上，平等地與之對話，給學(xué)生以親切感，師生間的距離得以縮短，輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍自然流淌，學(xué)生可以暢所欲言，大膽地與教師交流。例如，在教《孔乙己》時，李鎮(zhèn)西導(dǎo)入時這樣說：“同學(xué)們把問題提出來以后，老師先不解答，而請其他能夠解答的同學(xué)來解答，如果沒有同學(xué)能解答，我們就一起來討論研究。”

從這段導(dǎo)語可以看出，李鎮(zhèn)西運用了“我們”“討論研究”等字眼，讓人聽起來有一種平等感。在這節(jié)課中，李鎮(zhèn)西并沒有因自身知識的淵博而刻意強調(diào)自己的權(quán)威，師生始終處于對等的位置，給予了學(xué)生極大的尊重和心靈的自由。另外，李鎮(zhèn)西總以極大的耐心鼓勵學(xué)生勇敢地發(fā)表自己的觀點，最大可能地讓每個學(xué)生的看法都有分享的機會。在教學(xué)中，教師對學(xué)生的態(tài)度不僅影響著課堂的氛圍，更會對學(xué)生未來性格的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。同時，將學(xué)生視為課堂的主體，自己只是一個“協(xié)助者”，消除了傳統(tǒng)教學(xué)中忽視學(xué)生主動性的“滿堂灌”的教學(xué)模式的不良影響。

二、自信力的培養(yǎng)

自信對于一個人的精神面貌以及未來的人生軌跡來說，都會產(chǎn)生巨大的影響。一方面，學(xué)生自信心的提高對于學(xué)生未來生活和學(xué)習(xí)的良好發(fā)展有益。另一方面，老師之于學(xué)生的態(tài)度對學(xué)生的情緒和學(xué)習(xí)的主動性有直接的影響。因此，李鎮(zhèn)西在課堂上多會運用一些生活化的帶有鼓勵性的口頭語言，淡化師生之間的疏離感，以達(dá)到增強學(xué)生自信心的良好效果。同時，這些口頭語極具親和力，學(xué)生愿意耐心地傾聽教師的教誨，這有助于教學(xué)目標(biāo)的完成。

在語文課堂中，李鎮(zhèn)西經(jīng)常使用一些語氣詞，如“啊”“呀”“呢”“吧”等。這些語氣詞的運用充分地尊重了學(xué)生，同時也緩和了學(xué)生緊張的情緒，而思維的放松則會帶來靈感的自由流淌從而真正提升自己。另外，李鎮(zhèn)西每節(jié)課的導(dǎo)入部分是很樸實無華的，并沒有那么多辭藻的堆砌，就像是朋友見面閑聊一樣自然。例如，在教《致女兒的信》這篇文章時，一上課他就這樣說：“今天我們一起來學(xué)一篇新課文，這是一篇自讀課文，叫《致女兒的信》，作者是蘇霍姆林斯基。這篇文章咱們怎么學(xué)呢？”

寥寥幾句，語言談不上優(yōu)美，用詞也都很平常，卻能使學(xué)生在安全的環(huán)境中表達(dá)自己，展示自己。一句“這篇文章咱們怎么學(xué)呢”，立馬將自己納入到學(xué)生的陣營，有商有量。正因為李鎮(zhèn)西在課堂伊始對學(xué)生釋放的親切感，使得學(xué)生不再因為陌生而對新老師有所擔(dān)憂，反而產(chǎn)生了一種強烈地和老師或同學(xué)交流的興趣。

這節(jié)課在導(dǎo)入之后緊接著就是解決不認(rèn)識的字詞環(huán)節(jié)，李鎮(zhèn)西老師直接抽查了鄭毓秀同學(xué)讀“剎”字，遺憾的是她讀錯了，但這時他并沒有表現(xiàn)出對學(xué)生的任何不喜，而是幫助學(xué)生解決了這種的尷尬局面，說：“鄭毓秀雖然讀錯了，但通過這么一糾正，你們印象就比較深，對不對？”語言中充盈著生活氣息，簡潔又不失機智，卻易于使學(xué)生對教師產(chǎn)生依賴感和信任感，以主動者的姿態(tài)積極自覺地參與課堂學(xué)習(xí)。師生共同合作、交流，既提高了學(xué)生的膽量，思維的火花得以點燃，又使其體驗到了學(xué)習(xí)的趣味，自信心得以增強，益于學(xué)生的全面提高和發(fā)展。在作文教學(xué)的過程中，李鎮(zhèn)西不僅會將寫得不錯的文章挑出來在課堂上分享，還會將每個學(xué)生寫得不錯的句子挑出來展示，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，學(xué)生因此也得到了極大的鼓舞。

三、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

人從出生到死亡這個過程，一直都是處于不斷學(xué)習(xí)、儲存知識的狀態(tài)。學(xué)生時代，人們需要學(xué)習(xí)各科知識，以便應(yīng)付眼前的考試;成年后，又學(xué)著如何更好地立足于社會。而學(xué)習(xí)能力的高低會影響人們的生活狀態(tài)，因此學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要。

李鎮(zhèn)西善于通過“提問激疑”的方法來啟發(fā)學(xué)生主動思考，總是拋給學(xué)生一個開放性的問題，使學(xué)生在思考的過程中不斷發(fā)現(xiàn)新知，他的課堂上并不是教師一人來問，而是大家把疑問交給集體，每個孩子都是提問者，也都是探究者和回答者。而李鎮(zhèn)西往往會充當(dāng)一個傾聽者或補充者，不完全是傳統(tǒng)意義上的課堂獨裁者。這樣不僅達(dá)到了師生交流、活躍課堂氣氛的目的，也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的培養(yǎng)。例如，在他的課堂上類似于“有什么問題可以提出來”“一起探討解決問題”這樣的話語經(jīng)常出現(xiàn)。這其實是通過勾起學(xué)生好奇心的方法來培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。

李鎮(zhèn)西有時也會通過巧設(shè)懸念以達(dá)到學(xué)生自學(xué)的目的。例如，在教《荷塘月色》時，由于第一節(jié)課沒能把握好時間，朱自清先生的介紹只完成了一部分，沒有達(dá)到預(yù)期的效果，于是李鎮(zhèn)西就勢提出了這么一個問題：“李老師第一次聽說朱自清并對他產(chǎn)生敬意時，不僅僅是因為他是著名的學(xué)者、詩人，究竟是什么原因呢？請同學(xué)們下一節(jié)課再聽李老師的答案。”

這個問題的提出，使得學(xué)生對朱自清充滿了好奇，認(rèn)真思索，想要知道李老師遺留問題的答案。而學(xué)生在這種好奇心的驅(qū)使下會自發(fā)地查閱資料以獲得新知。整個學(xué)習(xí)過程都是學(xué)生在沒有教師的施壓下自發(fā)完成的，長此以往，學(xué)生會自覺形成這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這種探究能力和質(zhì)疑精神會指導(dǎo)他們自主地探討自己感興趣或費解的學(xué)科和領(lǐng)域。

四、結(jié)語

李鎮(zhèn)西在教育教學(xué)實踐中尊重學(xué)生，運用民主化的方式管理班級。課堂中，寬松學(xué)習(xí)氛圍的營造有助于學(xué)生民主意識的覺醒，學(xué)生的身心需求得以時刻關(guān)注;課堂外，鼓勵學(xué)生多閱讀、多思考，觀察生活，充分發(fā)展個體的自主性、積極性和創(chuàng)造性。他為新時代的青年教師提供了奮斗方向，影響并推動著中國基礎(chǔ)教育改革的進(jìn)程。

（陜西理工大學(xué)文學(xué)院）