故鄉的靈魂

每個人都有自己心中的故鄉，余光中先生那故鄉的“愁”早已不受“我在這頭，故鄉在那頭”的約束了，海峽和天空已被互聯互通，空間和距離對于故鄉只是物理概念，那一抹的鄉“愁”也已被“扁平化”了;李白的故鄉在他的詩里，那樣一個豪放的詩人，對故鄉也慨嘆“疑是地上霜”，可能是故鄉高冷孤傲，而不能讓詩仙感受到“疑是地上銀”那遍地白銀的前程，故鄉也就成了李白“浪跡天涯”的借口;老聃出走函谷關留下了《道德經》，他把靈魂留給了故鄉，卻全然不管故鄉的靈魂是否能兼容？所以，2500多年的歲月老子和函谷關的靈魂便蕩漾在世界各地。是老子的靈魂成就了故鄉的靈魂，還是故鄉的靈魂滋潤了老子？

而現代人對故鄉的概念有些模糊了，祖輩世世代代獨守一隅的“恒心”現代人是做不到的。這些年經濟高速發展，年輕人的北漂南歸，東渡西遷，是許多人對故鄉缺乏物理定位的表現。有一個朋友曾經對我說過這樣一個故事：他的父母出生、成長在安徽，祖籍也在安徽，他出生在江西，讀書在北京，工作在深圳。填寫人事檔案“籍貫”這一欄時，他為難了，并且因為他寫的籍貫是“江西”而被組織上“約談”，以為他要“隱瞞”什么。我問他：“你對哪里印象更深？”他說：“當然是江西！我的靈性里都有故鄉靈魂的影子。生養之地，又有許多揮之不去的記憶和嵌入骨髓的烙印！”是呀，我們要記錄的不正是那鑲入靈魂的故鄉嗎？而那些匆匆過客似的“住地”，飄飄淼淼、渾渾噩噩的“露營”又哪能算得了故鄉！

我的故鄉在長江中下游南岸鄱陽湖之濱。那兒有一個蓮花湖，應該就是我中學讀書時學校后面的那個湖。在我的記憶中那湖很大，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣氣派，但也頗有一點兒煙波浩渺之勢。每年初夏時節，荷葉像草坪似的鋪滿湖面，那“草坪”上開滿了萬千的蓮花，有如星光璀璨的明珠給兒時的我增添了美的啟蒙，那蓮花里的蓮蓬更是我們小孩奢求的美食。的確，那蓮蓬內的蓮子又脆又嫩，是那時我們能品嘗到的“圣果”，因為貧窮饑餓，果腹是首選，欣賞蓮花的美還是缺乏耐心。

我們那時都是住在學校。有一天早上，天邊泛出些魚肚白，我就起床了，校園特別安靜，湖邊沉靜得能聽到露水“滋滋”的落地聲。我獨自一人拿著破毛巾來湖邊洗臉刷牙（那時這湖就是我們的洗臉洗澡池），當我蹲下來時，看到離我只有一米遠的湖中，一朵蓮花的花苞在緩緩地燦開，那粉紅的蓮瓣在舒展它婀娜的身姿，有序地散開，呈現一個完美的組合。我眼前一亮，燦放的蓮花露出了金黃的細絲，里面是蓮花的果實。那一刻，我沒有充饑的欲望，小孩的天性回到了出生時對人世間蒙然無知的向往和執著。純粹的等待，純粹的欣賞，似乎它在感召我什么。我蹲在湖邊一動不動，一陣微風從湖面掠過，陣陣的蓮香沁入我的心扉，放眼望去，湖面滿目的蓮花婀娜多姿，奔放四射，在碧波蕩漾的湖面上綻放，風在為它伴唱，鳥在為它起舞，云彩是它的笑臉，天空是它的舞臺。它昂首挺展，且艷且鮮;潔身自處，傲然獨立;其葉如碧，清自中生;其花莊嚴，香馥長遠！我被眼前的景象所驚呆。這世間的花開如此動人，扣動了年少的我。唐代詩人李商隱的那句著名詩句“世間花葉不相倫，花入金盤葉作塵”真是寫盡了蓮花花開的入世出俗的超凡和冥冥的慈悲！從此之后，我很少下湖去采摘蓮蓬。

我在那個蓮花湖畔生活了四年，雖然只是懵懂少年，但是從此對蓮花也刻骨銘心。這些年走過世界各地，欣賞到了各種花開的美景，依然是“花開瞬間無人曉”那樣的不動心。卻抵不過兒時故鄉那一刻心動，那一時銘記;這一生的想念，這一世的傾情演繹傾。是蓮花的圣潔感染著我，還是它水葉一色舒緩燦放的瞬間覺悟了我？

十多年前，我去尼泊爾藍毗尼考察，那是佛陀的誕生地。藍毗尼曾是印度的一個附屬番地，那里貧窮、炎熱、荒蕪，地下沒有寶藏，地上不見茂密的森林，天空的鳥都是那種極能忍餓耐熱的飛禽，一群群飛過叢林也不能覓到一些食物，它們仿佛是那塊土地的精神衛士，只管飛翔駐守。偶爾有一處小河流也濕氣氤氳，河水昏昏沉沉幾近煮沸，莊稼地里更是很清貧。二十世紀六七十年代，這樣一片熱土被德國考古學家確定為釋迦牟尼的出生地及少年時生活的王城。于是，考古學家和歷史學家挖掘并加以提煉，使我們更加豐富地了解他成佛前的種種不凡天象。我站在釋迦牟尼星夜出走王城的遺址邊，仰望天空，雖是陽光耀眼，卻也能感受兩千五百多年前的那純粹少年堅定使命般的大愿。沿著佛祖出走王城的足跡，我看到一汪蓮花池塘，此時荷葉已安詳地為蓮花點綴，滿塘的荷葉雖有些瘦薄卻不乏盎然，而蓮花朵朵都有燦放之意。佛陀看凡塵籠罩著厚重的氤氳，難以抵擋欲望的攻心和摧城拔寨，自然界的游戲規則在少年王子的眼中是命運對平凡生命赤裸裸的愚弄，少年王子被花開感召，砥礪前行，去為那些迷惘的生命感受蓮花綻放時所散發的透徹心扉的馨香，這是佛陀的使命，也是蒼生開悟后的快樂，更是至高無上洗滌心靈的真言。

雖然沒有資料記載佛祖出生之地的王城是否有蓮花湖，但此刻這一汪蓮花點綴在佛陀的故地該是現代人的一番寓意吧！當我問到隨行的一位尼泊爾官員，他告訴我：“這不只是寓意，這塘蓮花是佛陀在凡塵中的靈魂！佛陀把高潔留給了紅塵，將慈悲滋養了這汪池塘的荷蓮。”

尼泊爾人在藍毗尼找到了佛陀故鄉的靈魂，正是那朵朵清瞿而矍鑠的蓮花使藍毗尼顯得那么慈悲和高潔！

我驚訝于尼泊爾人的智慧和不忘初心的執著。你看他，雖然走得慢，但腳步始終跟靈魂合拍！

去年秋天，我回了趟少年時代度過四年的中學，學校已完全沒有兒時記憶中的景象了，那個長滿荷葉開滿蓮花的蓮花湖已基本被圍湖造房了，四周正在建起高樓大廈，只剩一點湖心了，湖心里的水有些發綠，我期待能看到的荷葉、蓮花已成為過去的記憶。蓮花湖已成為蓮花塘，塘雖小但四周用磚和水泥砌得很精致，兒時湖邊枯草野花不見蹤影，取而代之的是雕梁畫棟和瓷磚漢瓦，看上去極其雅致。湖心里已沒有那“惟有綠荷紅菡萏，卷舒天合任天真”的蓮花了，湖心里幾處荷葉已經枯黃，葉柄已成為褐黑色的柴干了，我不無遺憾，卻只能欣然。

在鎮上當干部的一位中學同學告訴我，當時在開發這片湖區時原本保留蓮花湖的原貌，四周建蓮花觀景臺和蓮花棧道，圍湖而建的小區就叫“蓮花小區”。花在其中，景在眼里，人在徜徉，花為其開，多美的愿景，多真的生活。但政府經不住開發商出的高價的誘惑，湖一點點被“蠶食”，最后只剩下這點“天池”！湖底也已被掏盡，原來的野生荷花被連根鏟去，開發商說引進了美國的一種蓮子種，結果不但沒有長出嫩嫩的荷苗，反倒長出滿塘似蓮非荷的“蓮草”，開發商說是蓮種變異了！百姓為這一塘的“荷草”扼腕嘆息，曾經滿湖燦放的蓮花也己隨景而去，是“舊貌換新顏”的壯麗，還是“一瓣心香萬卷經，茫茫塵夢幾時醒”的靈性再現？人們扼腕嘆息又無可奈何。老同學凝重地告訴我：“湖己不重要了，塘里的蓮花也不再那么的絢爛。更可惜，賞蓮的人卻再也沒有往日的淡定和耐心了！”

是呀，蓮花湖往日的靈性已被四周隆起的高樓大廈升到了淼淼空中，它離開柔善的湖面，將圣潔和慈愛拋到了遠方。沉入湖心的是堅硬的石頭和那不著調“風景”，燦放的花開被眼前噴泉淹沒，這些精致的風景哪些才是故鄉的靈魂？也許新時代的故鄉要賦予一點寓意，我日思夜念的故鄉也不能與時代靈魂脫軌吧！

作者介紹：示單（1962-），原名柯龍瑞，江西九江人，中國民主同盟盟員，現為北京未醫堂健康科技有限公司首席研究員、世界中醫藥學會聯合會亞健康委員會副主委、中華中醫藥學會治未病委員會專業委員、世界中醫藥學會聯合會慢病專業分會常務理事。著有《未醫學的崛起》《菩蓮花開》等專著，發表散文幾十萬字。