探析微信公眾號對現代生活熱點話題的解讀與生產

【摘要】 當下，微信公眾號在社會生活中扮演了必不可少的角色，在事件輿論的引導、價值觀念的塑造和增添生活趣味方面起到了重要作用。“三聯生活周刊”微信公眾號充分發揮了微信公眾號私人化表達的優勢，通過與人們日常生活的融合深刻影響著個人價值觀念和社會生活導向，將尋找自我、思考生命和體察環境作為重要的現代生活理念傳達給受眾。

【關? 鍵? 詞】“三聯生活周刊”;微信公眾號;熱點話題;個體價值

【作者單位】周硯鋼，武漢輕工大學藝術與傳媒學院。

【中圖分類號】G206.2 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.09.021

伴隨著微信的不斷普及，微信公眾號成為人們日常生活中不可或缺的閱讀工具。2018年，西瓜數據平臺收錄全網活躍公眾號超500萬個，日均新增收錄文章100萬篇。微信公眾號在事件輿論的引導、價值觀念的塑造和增添生活趣味方面起到了重要作用。“三聯生活周刊”微信公眾號的運營以傳播思想文化，引導生活理念為主要方向，頭條文章平均閱讀量超過8萬次，具有強大的社會影響力。文章以“三聯生活周刊”微信公眾號為例，探究微信公眾號對熱點話題的解讀與生產，有助于發現新媒體的傳播特點與優勢，以及微信公眾號對討論社會生活問題并提升現代生活品質的重要意義。

一、微信公眾號：融入生活的私人化表達

在探究“三聯生活周刊”微信公眾號對現代生活熱點話題的解讀與生產之前，我們首先要了解微信公眾號的傳播機制。微信公眾號的誕生與流行創造了一種全新的傳播與閱讀模式。傳統的紙質媒體扮演的是一種中介工具的角色。傳播主體通過符號的編輯與話語的表達，將信息單向輸送給受眾，其功能更多地偏向于告知。新媒體的不斷發展正不斷拓展著人的觸角，并全面浸入人的日常生活。從傳播形式上看，微信因其通信聊天、運動記步、即時分享、城市服務和支付投資等功能全面覆蓋了人們的生活，擁有了技術具身性，即技術已經融入我們的身體經驗中，而非外在于身體的工具。微信公眾號依托微信平臺，可以隨時隨地進行私人化傳播。人們可以根據個人喜好自主訂閱微信公眾號并進行選擇性的閱讀和評論。無論是訂閱、閱讀還是評論、分享，都是受眾的一種私密的、自主的表達。微信公眾號的傳播機制不僅在于告知，而且在于和受眾一同行進，與受眾互相影響，互相塑造。

傳統紙質媒體因肩負的社會責任，必須關注嚴肅新聞，引導社會輿論。而傳統新聞自上而下的傳播路徑，使其在關注民生生活時更偏向于審視的視角，而非參與的視角，其表達方式更傾向于總結，而非討論。在新媒體時代，傳統紙質媒體依據當下民眾的生活習慣，開設了許多官方微信公眾號，走上了媒體融合的道路，以彌補其在內容安排與表達方式上親民性的不足。微信公眾號充分占有私人生活時間，為個人提供了一種沉浸式的閱讀體驗。因此，在內容方面，微信公眾號具有關注個人經歷，挖掘生活細節和探討生活問題的功能，能夠進行更加貼近個人感受的感性敘事。

相比傳統紙質媒體，微信公眾號的傳播在形式上更能全面融入個人生活，在內容上更能進行私人化的表達。通過微信公眾號，人們從之前的“意識到自己正在被告知，甚至從中辨識自己的社會身份認同與價值觀念”，開始走向自我的探索和主動交流，并建立起更加鮮明的主體意識。“三聯生活周刊”微信公眾號在功能介紹一欄寫著：“一本雜志和它倡導的生活”，因而，相比其他微信公眾號，其探索現代生活，引導現代生活的指向性更強。“三聯生活周刊”微信公眾號在創作和篩選內容的過程中，并沒有為追逐熱點，提升閱讀量而一味跟風。該公眾號針對現代生活中人們面臨的熱點問題，選取細致與獨到的視角，重視事件中個人價值的體現，并進行了細膩的感性敘事，以調動受眾對他人生活的積極共情以及對自己生活的深入思考。此外，“三聯生活周刊”微信公眾號主動引領現代生活觀念，立足觀察生活的新銳視角，一系列原創的熱點話題引發了受眾的熱烈討論。 “三聯生活周刊”微信公眾號生產的熱點話題都格外注重喚醒身體的體驗，通過這個特別的切入點，勾起現代人對生活的深入體察以及對地方的深切感受，從而突破表象，對現代生活展開深入的探索。

二、解讀熱點：強調個體價值的感性敘事

《三聯生活周刊》的官網上有一句醒目的標語：“以敏銳姿態反饋新時代、新觀念、新潮流，以鮮明個性評論新熱點、新人類、新生活。”這句標語表達了雜志在引領現代生活的過程中以敏銳視角捕捉熱點問題的基本態度。關注現代生活中的熱點問題，我們首先需要把握現代生活的含義。伴隨著歷史的流變與社會環境的變遷，“現代生活”這個概念有著不同的表征。20世紀80年代，“現代生活”的概念開始出現。經歷了時代的變遷，人們對更富足、更新鮮和更開放的社會生活有著強烈的渴望，這種渴望調動了群體性的生產動力。20世紀90年代，這種總體性不以一種系統、綱領、概念或象征的整體面目出現，而只能以割裂的、矛盾的方式存在。隨著時間的不斷推進，現代生活越發向著重視生活品質、個體追求與自我價值的方向發展。“三聯生活周刊”微信公眾號在篩選、呈現文章的過程中體現了較為顯著的敘事特征與價值導向，即強調個體價值的感性敘事。

以《世界首例肺移植產婦去世：生死關口的掙扎》為例，文章講述的是肺高壓患者吳夢懷孕后冒著生命危險堅持生產，經歷肺移植后病發去世的事件。這個事件在社會中引發了廣泛討論。從以結果為導向的理性視角出發，許多民眾對吳夢堅持生產，占用肺移植資源的沖動行為感到不滿。吳夢的主治醫生在微博表達了對她不遵醫囑，一意孤行的扼腕嘆息，更是將事件推向爭議的高潮。與傳統的新聞表述不同，這篇文章并沒有將敘事的重點集中在鋪展過程和呈現結果上。文章透過吳夢姐姐這個親人的視角，多次強調姐姐眼中的吳夢“像個男人”“為別人活”，以執著和付出作為描述人物一生的性格底色，通過講述吳夢的個人故事展現了她更加全面的生活歷程和心理歷程。通過這篇簡短的個人傳記，吳夢感性的價值取向在關于個人得失、社會公義的理性大討論中得以呈現。雖然具有爭議，但文章聚焦復雜個體命運的敘事引發了受眾的換位思考。

又如，《陶崇園結案：作為姐姐的這一年》一文，武漢理工大學墜亡研究生陶崇園的家屬經過一年的努力后得到了其導師王攀的一紙簡短道歉。此前，大量的新聞報道和分析文章關注的是雙方證據的交互和教育體制的公正，民眾在樸素的正義觀指引下不斷推動著事件的發展。作為一個曾引起大規模爭論的社會熱點事件，其結尾似乎不盡如人意。然而，文章并沒有對事件結果進行過多的理性分析，而是通過對陶崇園姐姐陶蔓菁在這一年中生活、心理的細致描述，展現了陶崇園一家的真實困境和內心世界。通過陶蔓菁的視角，受眾可以看到她被打碎的平靜生活，看到擔心她前途命運的蒼老父母，以及她本人曾多次面臨的恐懼。這樣的敘事使這個據理力爭一年也沒有獲得理想結果的“失敗女斗士”形象變得更加豐滿，使受眾不再僅限于獲知一個潦草的事件結尾，而是對掙扎在法律邊緣想要獲得正義的個體命運及其執著精神有了更多的感性認知。

關注和評論熱點話題是許多微信公眾號的生存策略。相比傳統媒體，微信公眾號文章可以進行更加細致和私人的表達，從而為熱點話題的解讀提供新穎的視角。“三聯生活周刊”微信公眾號在解讀熱點話題的過程中，必然也會伴隨著某種價值取向的引導，評論中也會出現不同的聲音。無論意見是否一致，重要的是受眾都被拉入了這場關于個人價值取向的大討論，并積極關注個體命運與人倫情感。

三、生產熱點：喚起身體實踐的全新視角

除了敏銳捕捉并創新解讀社會熱點話題，“三聯生活周刊”微信公眾號還立足現代生活理念并積極生產熱點話題，在傳播過程中開拓喚起身體實踐與重視身體體驗的嶄新路徑。在古典哲學體系中，身體是精神的附屬物，身體的行動受到思想的指引。在身體與精神的二元對立模式下，身體作為單純的物質有機體并未受到重視。伴隨著現代生活理念的變革，人們不斷關注自身，注重視覺、聽覺、嗅覺和觸覺等感官感受，并認識到身體作為認知與實踐活動的載體所具有的本質意義，發現了身體所承載的人文價值與精神力量。在傳統的新聞傳播實踐中，傳播者更偏向于傳遞事實和思想，很少關注身體。而新媒體傳播是高度依賴身體卷入的即興表演，是一種高度依賴意會知識的身體實踐。“三聯生活周刊”微信公眾號在生產熱點話題的過程中注重展演身體實踐的過程，描繪身體的感受，從而使受眾認識到身體并非只能被塑造，身體也具有能動性，甚至能指引心靈。這對生活在城市中焦慮、迷茫和思鄉的現代人來說，有著重要意義。

以《徒手攀巖者：站在恐懼之上的人》一文為例，文章從攀巖攝影師王振的視角出發，詳細敘述了攀巖者與攝影師在極限運動過程中的身體體驗與內心感受。從身體體驗的角度來說，徒手攀巖需要將身體潛能發揮到極致，其危險性也強制人們關注身體最細微的動作。文中，王振不斷表露著自己對攀巖者身體的關注，“從取景器看到他在一個只有一個指節寬度上的小點上做動作的時候，我已經開始不自覺地發抖了”。讀者透過文章獲得了真切的體驗。從內心感受的角度來說，徒手攀巖身體實踐的開展與內心情感的激發緊緊聯系在一起，正如王振所說的“手指每扣住一塊大石頭，仿佛心里就更踏實一些”。通過微信公眾號文章，極限運動的身體感受不僅作用于攀巖者和在場觀看者，還作用于一大批遠距離的閱讀者。透過視覺與觸覺的感知，人們獲得了對脆弱、恐懼、死亡和自由更加個性與深刻的理解。身體的重要意義被重新提起，并成為人們探索內心世界的橋梁。

除了直接描述身體運動的文章，“三聯生活周刊”公眾號還呈現了一批間接喚起身體實踐的文章。比如，《〈搖滾學校〉：一事無成的人還配有夢嗎？》介紹了音樂劇《搖滾學校》的劇情，在音樂老師杜威的帶領下，一群循規蹈矩的學生通過搖滾音樂釋放了被壓抑的生命力。學生們曾在思想上抵觸搖滾，對劇中的表演者來說，相比于藝術的熏陶，搖滾更是一場肢體的運動。搖滾所喚起的身體實踐，以及在身體實踐的激發下釋放的反叛精神在文章中得到了充分的呈現。而《菜市場最撫凡人心》則介紹了能仁里菜場的市井風貌，在介紹菜市場的食物時，充分調動了讀者的視覺、嗅覺和味覺等感官，比如，“新疆羊肉館地道的膻里味”以及“菜餅店男人晃動刺了青的臂膀鏟起撲鼻的香”。通過身體的連接，人們在菜市場中體驗生活，化解焦慮，消解鄉愁。

“三聯生活周刊”微信公眾號的文章闡述了身體實踐在現代生活中的重要意義，以及身體體驗在傳統媒體中被忽視的價值。身體的感受與對生命的認同是緊密聯系的，尤其針對現代人緊張生活中的漂泊感和焦慮感，充分調動身體的感覺是人們追求內心平和，尋找自我價值的重要途徑。

總之，“三聯生活周刊”微信公眾號充分發揮了微信公眾號私人化表達的優勢，將個體價值與身體體驗充分融入對現代生活的解讀，通過與人們日常生活的融合深刻影響著個人價值觀念和社會生活導向。相比傳統紙質媒體輸送的傳播方式，“三聯生活周刊”微信公眾號把意會和體驗的傳播方式投入具體實踐，將尋找自我、思考生命和體察環境作為現代生活的重要部分傳達給受眾，實現了新媒體的社會價值。

|參考文獻|

[1][加]馬歇爾·麥克盧漢. 理解媒介——論人的延伸[M]. 何道寬，譯. 南京：譯林出版社，2011.

[2] 孫瑋. 交流者的身體：傳播與在場——意識主體、身體-主體、智能主體的演變[J]. 國際新聞界，2018（12）.

[3] [美]約翰·費斯克. 理解大眾文化[M]. 王曉玨，宋偉杰，譯. 北京：中央編譯出版社，2001.

[4] 張旭東. 改革時代的中國現代主義——作為精神史的80年代[M]. 崔問津等，譯. 北京：北京大學出版社，2014.