淺析中泰教學(xué)中的文化差異

王妙茹

摘要：中泰雖同屬亞洲大陸，但是由于歷史文化的不同，兩國之間存在各種各樣的差異也是必然的。在赴泰的實際教學(xué)中，我們面對的是具有泰國教育背景的學(xué)生，因此，我們更應(yīng)該對比自己的教育理念是否和泰國老師的教育理念有所差別，并采納對教學(xué)有幫助的教學(xué)理念和方式。許多教師因為不了解其中的差異，所以在教學(xué)中遇到問題后便很難順利處理。故筆者通過理論結(jié)合實踐，從原因到具體表現(xiàn)再到對應(yīng)的策略入手，總結(jié)出在泰國教學(xué)時，如何克服由差異產(chǎn)生的問題以及如何順利適應(yīng)的方法。

關(guān)鍵詞：中泰文化;教學(xué);差異

一、緒論

通過在泰國的教學(xué)，本人發(fā)現(xiàn)中泰兩國在文化方面存在著不少差異。例如在泰國校園里鮮少見到穿著褲裝的女教師，而這在中國校園則很常見。服裝上都存在著這樣的差異，那么更不用提教學(xué)之中存在的各種差異。諸如教育的理念、教學(xué)方法、教學(xué)的形式等等。這些都是國際漢語教師需要面對的問題，這些差異也會影響教學(xué)活動的正常開展。所以必須重視教學(xué)雙方的交流，只有增強(qiáng)自身的跨文化交流意識和知識，才能保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行。想要提高教學(xué)中文的效率，一定要重視文化差異的研究和學(xué)習(xí)，并積極進(jìn)行文化交流，做到兩國文化和諧共處。

二、中泰教學(xué)文化的差異

（一）課堂教育的差異

教育是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反應(yīng)的是不同的社會文化內(nèi)涵。[1]125中國人受儒家文化“尊師重道”的影響，老師位高權(quán)重，應(yīng)受到學(xué)生尊敬，學(xué)生必須擺出受教者的姿態(tài)，虛心請教問題。如果出現(xiàn)頂撞老師的現(xiàn)象，那就是大不敬，最次也要受到處分。老師和學(xué)生的關(guān)系是界限分明的長輩和晚輩的關(guān)系。在課堂中，學(xué)生聽從老師的教學(xué)安排，做好筆記和聽講，在考試中就會取得不錯的成績。

泰國課堂教育比較開放，泰國教師和學(xué)生在教室里的舉動和中國課堂存在明顯的差異，學(xué)生可以自由的提出自己的觀點。在泰國觀摩其他老師上課，發(fā)現(xiàn)他們并不會將教室當(dāng)作唯一的教學(xué)場所，在天氣較好的時候甚至學(xué)生會主動要求去戶外上課。而這對中國教師來說，戶外有太多不可控因素，教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的水平。

（二）教學(xué)方法的差異

中國人的課堂以教師為主，注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和紀(jì)律的學(xué)習(xí)，對學(xué)生要求很高。學(xué)生在學(xué)習(xí)方面很被動，養(yǎng)成被灌輸知識，而不知主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最典型的現(xiàn)象就是學(xué)生主動發(fā)言現(xiàn)象少。這使得課堂氣氛沉悶，學(xué)生自己學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)。但中國老師強(qiáng)調(diào)掌握基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢，上層建筑才會穩(wěn)固，中國學(xué)生的基礎(chǔ)都比較好，課本知識學(xué)的扎實。

泰國人強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可接受程度，遵守量力性教學(xué)原則。泰國學(xué)生課堂氛圍輕松，但是注意力集中的時間很短，使用國內(nèi)的“灌輸式”教學(xué)方法是行不通的，只會讓學(xué)生對漢語產(chǎn)生排斥心理。旁聽過泰國生物老師課后本人發(fā)現(xiàn)，一節(jié)課上老師主導(dǎo)的時間不是很多，大部分時間交給學(xué)生思考和討論，這有利于學(xué)生形成自己獨立的思考體系。

三、教學(xué)差異成因分析

（一）教育目標(biāo)的不同

對培養(yǎng)目標(biāo)的某種表述，實則反映著某種教育哲學(xué)取向。不同的哲學(xué)取向?qū)е乱源藶榛A(chǔ)的教育理念構(gòu)架和實踐千差萬別，不同的教育目的論也引出不同的教育理論的教育措施，他們關(guān)系到學(xué)生將朝著何種方向發(fā)展，也左右著教育改革的方向。[2]13

泰國的教育目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的個人能力，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的生存就業(yè)能力、道德素質(zhì)等。1999年泰國教育部提出教育理念：“使學(xué)生身心健康、智力發(fā)展、知識豐富、品德高尚、整體素質(zhì)提高、能夠與他人和睦相處，有追求理想生活的本領(lǐng)。[3]21”他們的價值觀中，教育的目的不是為了競爭和應(yīng)試，而是通過學(xué)習(xí)不斷地發(fā)展自己，他們并不重視成績的多少，而是在于學(xué)生綜合素質(zhì)的整體發(fā)展。所以課堂上泰國學(xué)生不像中國學(xué)生遵守紀(jì)律。

在中國，人人都希望通過學(xué)習(xí)改變自己的命運，雖然現(xiàn)在提出全面進(jìn)行教育改革，實行素質(zhì)教育，可是人口眾多，競爭壓力巨大，中小學(xué)的課業(yè)負(fù)普遍很重。在中國，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)充分，每個學(xué)生都明白自己為什么而學(xué)習(xí)。泰國學(xué)生的家長則要求沒有這么高，老師也并不會強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。所以泰國課堂上，學(xué)生吃零食、化妝的現(xiàn)象都隱藏著深層次的教育文化根源。

（二）考核模式的不同

泰國的教育類型豐富，課程采用學(xué)分制，類似于中國的大學(xué)教育。一個學(xué)生的最終成績不僅僅是考試的成績，而是多方面考察得出的綜合成績，分?jǐn)?shù)并不是評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生可通過平時的出勤率、上交作業(yè)次數(shù)、做手工等來取得學(xué)分。這樣的考核結(jié)果雖然鼓勵學(xué)生發(fā)展，讓學(xué)生們自信，但也在一定程度上使得學(xué)生不求上進(jìn)。

中國評價學(xué)生的主要方式就是分?jǐn)?shù)，也是俗稱的“好學(xué)生”與“差生”的分水嶺。但隨著中國的改革教育，這樣的觀念在一步步消除。這樣評價學(xué)生的結(jié)果是往往只有尖子生得到重視，對于分?jǐn)?shù)“差生”的關(guān)注不夠，學(xué)生的綜合能力不能平衡發(fā)展。

四、解決教學(xué)中出現(xiàn)問題的策略

（一）培養(yǎng)跨文化交際能力

身為傳播中國文化的教師，我們赴任前應(yīng)先主動學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z言，主動了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，尊重當(dāng)?shù)厣罘绞剑粗饔^上不能排斥，要積極理解適應(yīng)異國文化。我們同樣不要按照本族文化的觀念和標(biāo)準(zhǔn)去理解和衡量他族文化的一切，避免出現(xiàn)民族中心主義。學(xué)會移情及自我配合改變，換位思考，融入當(dāng)?shù)厣睿e極參與當(dāng)?shù)鼗顒印？缥幕浑H障礙的產(chǎn)生，往往是因為對異國文化了解較少，總是習(xí)慣以本國文化原則去衡量他國文化，所以一旦出現(xiàn)文化交際障礙，就會感到無力處理，導(dǎo)致交際失敗。身為對外漢語教師，我們要克服刻板印象，多學(xué)習(xí)了解他國文化。這有利于教師增強(qiáng)文化包容意識，克服偏見和民族中心主義思想。

（二）及時更新教育思想

首先要熟悉并掌握中國傳統(tǒng)文化知識及泰國相關(guān)的文化知識，做好文化滲透;再次是相關(guān)的語言學(xué)知識，才能嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)，對待突發(fā)教學(xué)問題有能力靈活應(yīng)對;最后還要掌握相關(guān)的教育心理學(xué)知識，了解學(xué)生，教學(xué)法必須適應(yīng)學(xué)生個性。教學(xué)過程不會一帆風(fēng)順，作為漢語教師，教學(xué)對象為母語非漢語的學(xué)生，我們堅持使用自己認(rèn)為正確的教學(xué)方法可能不理想，我們應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否適合教學(xué)對象，也可以選擇旁聽當(dāng)?shù)乩蠋熤v課來反思教學(xué)，以便更好適應(yīng)泰國學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)工作才會取得預(yù)計的效果。

五、結(jié)語

作為傳播中國文化的教師，肩上的職責(zé)是很偉大的，這要求我們必須盡職盡責(zé)，首先要學(xué)好本專業(yè)的知識，其次要掌握豐富的跨文化知識，這樣，我們才能在教學(xué)中遇到問題以不變應(yīng)萬變，提高教學(xué)效率。對于我們漢語教師來講，微小的差異疊加起來會使我們與泰國人的交往變得困難，也會挫敗我們的自信心。選擇中國與泰國文化方面的差異對比，一方面可以幫助未去實習(xí)的同學(xué)了解差異所在，另一方面可以幫助教師改進(jìn)教學(xué)方法，更好的進(jìn)行教學(xué)。總之，了解更多泰國的文化，更容易理解這個國家的生活，融入這個國家，傳播中國文化的事業(yè)會更加蓬勃向上。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明元.中國教育的文化基礎(chǔ)[M].山西：山西教育出版社，2014.

[2]馬瑾婷.中泰教育理念差異研究及其在對泰漢語教學(xué)中的運用——以泰國孔敬府沙瓦提中學(xué)為例[H].云南大學(xué)，2015.

[3]馮增俊，李志厚.泰國基礎(chǔ)教育[M].廣東教育出版社，2004.