“貴族”巴爾扎克

摘 ?要：十九世紀(jì)的巴黎仿佛一座大染缸，能把每一個走進(jìn)去的人都變一個身份。巴爾扎克用手中的筆記錄下了精彩的瞬間，用尖銳的眼光透析了整個巴黎社會，他結(jié)合自身的心路歷程創(chuàng)作出了帶有自己味道的《高老頭》。

關(guān)鍵詞：巴爾扎克;貴族;人性

作者簡介：張雪琪（1994.3-），女，漢族，籍貫呼和浩特市，研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-15--01

巴爾扎克是法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一座高峰，代表作《高老頭》就是以巴黎為背景展開的，通過對拉斯蒂涅、高老頭、鮑賽昂夫人、伏蓋太太等眾多人物的刻畫深刻的剖析了社會現(xiàn)實(shí)。這部優(yōu)秀作品的誕生，離不開巴爾扎克曾經(jīng)經(jīng)歷過的人和事。

一、一輩子都還不完的債

巴爾扎克讀初中的時候，他的同學(xué)在大嚼特嚼家里的熟肉醬，而小巴爾扎克只能蹲在一旁啃干面包，沒有溫暖沒有溫飽的日子在他的心里留下了痛苦的陰影。二十歲開始，巴爾扎克立志要進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，但無法解決溫飽問題。焦慮的巴爾扎克索性選擇經(jīng)商，借錢做起了出版生意，結(jié)果負(fù)債九千法郎，失敗后他又經(jīng)營起了印刷廠，結(jié)果依然不盡人意，之后他還嘗試過鑄造廠，甚至是地產(chǎn)買賣，都因經(jīng)營不善失敗了，前前后后負(fù)債高達(dá)六萬法郎。成名之后的巴爾扎克，花錢大手大腳，最后依然落得個負(fù)債累累，東躲西藏的下場。金錢可以買到的任何事物，他因?yàn)閭_高筑而望洋興嘆，見識過了有錢的世界，經(jīng)歷了沒錢的人生，巴爾扎克看著自己生活的年代，工業(yè)革命之后正經(jīng)歷著巨大的沖擊，這個沖擊的來源就是金錢，人們瘋狂的追逐金錢，占有財(cái)富，金錢的力量被無限放大，成為了上流社會的金科玉律。

所以在《高老頭》中有了伏蓋太太這一形象，雖然屬于下層小市民，但她也有自己的“富貴夢”，期望有朝一日能衣著華麗地走入上流社會。巴爾扎克在小說中把她刻畫的極其吝嗇，極度刻扣食客們的伙食，對于偶爾不回公寓用餐的房客，伏蓋太太總會暗自竊喜，又能白撈一頓餐費(fèi)。金錢的魅力使她迷失了自我，面對高老頭的死亡，沒有表現(xiàn)出一絲憐憫，反而把他身上唯一值錢的金胸章偷偷收入囊中。成功塑造了一個被金錢吞噬的丑陋靈魂。

巴爾扎克筆下的眾多人物都是圍繞金錢展開的，除了伏蓋太太，還有為掠奪他人財(cái)產(chǎn)不擇手段、殺人不見血的紐沁根，把金錢視作生命幾乎到病態(tài)的葛朗臺老頭等等，這些形象的出現(xiàn)很好地印證了在典型環(huán)境中刻畫典型人物的說法，金錢，是這個社會中一切活動的動力，人們?yōu)榱私疱X四處奔波，甚至不惜采用卑劣的手段，正因?yàn)橛辛私鹕珯?quán)杖控制下的社會，才有了為之攀爬的丑惡。

二、矛盾的貴族情節(jié)

在巴爾扎克的世界觀中，對待貴族的態(tài)度是非常有趣的。他從小受到家庭的影響，政治態(tài)度和名利思想在他心里扎根，有了虛榮心和英雄崇拜的思想，崇拜拿破侖，家中擺著一個小型的拿破侖塑像，他曾在塑像的刀鞘上刻過這樣一句話：“我要用我的筆來完成他用刀所沒完成的事。” 當(dāng)時，他的創(chuàng)作目的就是為了成為名家，獲得榮譽(yù)，七月革命之后，加入保王黨，他一直向往貴族的生活，嫌祖輩流傳下來的姓氏巴爾薩不高貴，因此改為巴爾扎克。作為中小資產(chǎn)者利益的代表，他殷切希望，有朝一日能平步青云，躋身上流社會，改變現(xiàn)在潦倒的狀態(tài)，他把現(xiàn)實(shí)中沒有實(shí)現(xiàn)的愿望轉(zhuǎn)移到作品中去，所以，在作品中刻畫了不少理想化的貴族，美化他們，為他們唱贊歌。

就如《高老頭》中的鮑賽昂子爵夫人，作為整個巴黎上流社會的社交皇后，她家的客廳溫沒有所謂的金碧輝煌，而是暖又不失莊重，她愛著的阿瞿達(dá)侯爵為了金錢拋棄了她，但巴爾扎克卻在這場愛情悲劇中凸顯了子爵夫人的別樣氣質(zhì)，在告別舞會上，面對著巴黎上流社會各色來圍觀看熱鬧的貴族們，子爵夫人安閑靜穆，宛若常人。

在巴爾扎克之前，普希金，莎士比亞等人就曾談?wù)撨^文學(xué)應(yīng)該是反映生活的鏡子，而巴爾扎克也早已看到貴族必然走向衰亡的一面，所以鮑賽昂子爵夫人的結(jié)局是她帶著一身的優(yōu)雅與高貴走進(jìn)鄉(xiāng)野，過隱居生活，子爵夫人的離開也就預(yù)示著貴族階級被資產(chǎn)階級打敗而走向衰落。

三、呼喚人性的到來

金錢是吞噬人性的惡魔，巴爾扎克對這樣的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無情的批判，他痛恨社會上真情的泯滅，人與人，物與物之間毫無情字可言，全被金錢所掩蓋，他更痛恨人們竟然在這樣烏煙瘴氣的社會中津津樂道，瀟灑自在。

鮑賽昂夫人退居到人情醇厚的鄉(xiāng)下，對兩個女兒傾注全部真情的高老頭離開人世，這些具有真摯情感的人物一一謝幕，從讀者的眼中消失，但是他們真的離開了么，沒有。作者希望通過他們呼喚人性的回歸，他認(rèn)為善，與生俱來，善良的人性就存在于人本身，沒有人生來就是惡的，人性的善惡都與后天的形成有關(guān)，只要經(jīng)過正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，惡是可以轉(zhuǎn)化為善的。巴爾扎克賦予了這類人物最為珍貴美好的情感，雖然他們沒有得到完美的結(jié)局，留下了遺憾，但是生命就應(yīng)該是這樣，用不完美造就完美。

每一位作家所創(chuàng)作出的作品，都不是憑空出現(xiàn)的，他們或許想要表現(xiàn)心中的理想，或許要揭露社會的黑暗，再或者是抒發(fā)自己的情懷。巴爾扎克一生都在追求金錢，又受金錢的迫害，但他并未沉淪于個人的得失，而是將視野轉(zhuǎn)向社會，通過社會，通過手中的筆揭露現(xiàn)實(shí)的丑陋，，年少時的巴爾扎克經(jīng)歷過絕望，在絕望中塑造出來的性格對其創(chuàng)作產(chǎn)生著不可小覷的影響，貧窮使他過早的認(rèn)識到了金錢的重要性，傳統(tǒng)門第觀念影響了他對貴族的看法，丑惡的現(xiàn)實(shí)使他越發(fā)清才能呼喚美好人性的回歸，一部《高老頭》可是說是恰到好處地詮釋了巴爾扎克一生中最突出的幾個特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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