文化自信背景下“國門大學(xué)”留學(xué)生創(chuàng)新管理機(jī)制研究

林莉彬 戚松 李學(xué)焰

摘 要：隨著國家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國際文化交流頻繁、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來密切，“國門大學(xué)”保山學(xué)院因地緣優(yōu)勢，在黨和國家的帶領(lǐng)下積極的參與到“一帶一路”建設(shè)發(fā)展的洪流當(dāng)中。因此，該校留學(xué)、訪學(xué)人員比例攀升，并在緬甸密支那成立了珠寶人才培訓(xùn)基地，承擔(dān)著緬甸玉雕人才培養(yǎng)的重?fù)?dān)。筆者將以該校珠寶學(xué)院緬甸籍留學(xué)生為例，來探索留學(xué)、對外教育管理方法與途徑，從而建立起科學(xué)有效的工作機(jī)制。

關(guān)鍵詞：文化自信；國門大學(xué)；對外交流；留學(xué)生管理

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。習(xí)近平對此有過多次論述：“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在深厚的文明自信基礎(chǔ)上，即文化自信是其他三個(gè)自信的基礎(chǔ)保障”。地方各級政府在黨領(lǐng)導(dǎo)下結(jié)合自身?xiàng)l件、實(shí)際情況，以文化自信為基礎(chǔ)上積極推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化走出國門，讓傳統(tǒng)文化自身成為不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介，積極助推“一帶一路”建設(shè)向前邁進(jìn)。而2015年云南省政協(xié)會議上，羅正富（時(shí)任云南省政協(xié)主席）作了《中國人民政治協(xié)商會議云南省第十一屆委員會常務(wù)委員會工作報(bào)告》，其中提到全力助推云南融入“一帶一路”建設(shè)，并就“一帶一路”戰(zhàn)略下推進(jìn)云南國門大學(xué)建設(shè)，深入我省沿邊文山、保山等7州市開展專題調(diào)研，提出統(tǒng)籌成立云南國門大學(xué)協(xié)同發(fā)展聯(lián)盟等建議。保山學(xué)院也積極申報(bào)了云南省“國門大學(xué)”基礎(chǔ)能力建設(shè)高校，并首批得到獲準(zhǔn)。國門大學(xué)的建設(shè)就是保山學(xué)院基于文化自信去提升文化軟實(shí)力、傳播文化的重要途徑和方法。因此筆者作為留學(xué)生教學(xué)與管理的工作人員，結(jié)合實(shí)際情況提出一些留學(xué)生管理難點(diǎn)和解決途徑。

一、文化差異帶來的管理難

留學(xué)生班級與本土班級相比，因文化差異使得管理難度較大，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）風(fēng)俗習(xí)慣帶來的差異

各國間因人文歷史、社會經(jīng)濟(jì)、地理氣候存在差異，導(dǎo)致國體、政體也有所不同，故文化傳承與教育方式也各有千秋。保山學(xué)院來自緬甸的留學(xué)生與中國學(xué)生相比，人文背景、宗教信仰、教育水平、成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境、性格特點(diǎn)、思維方式均有所不同。一是緬甸留學(xué)生性格與中國學(xué)生相比是比較自由隨性，他們不愿意受到較為嚴(yán)格的約束及管理；二是不愿意在私人時(shí)間被安排學(xué)習(xí)及公務(wù)。私人休息時(shí)間被安排到臨時(shí)性事務(wù)、活動(dòng)，他們會直接向留學(xué)生管理者或負(fù)責(zé)人表達(dá)私人時(shí)間不應(yīng)該被占用，而不像國內(nèi)學(xué)生會聽老師的話，這樣就增加了留學(xué)生管理者的管理難度。三是緬甸留學(xué)生按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗會隨時(shí)穿拖鞋，在出席重要活動(dòng)及濃重場合時(shí)都這樣穿著，但是該校在課堂學(xué)習(xí)“六不準(zhǔn)”中嚴(yán)格規(guī)定是不能穿拖鞋進(jìn)入課堂的，這就使得學(xué)校規(guī)定與習(xí)俗存在矛盾沖突.在一定程度上學(xué)校對該習(xí)俗表示理解和尊重，但進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)時(shí)，建議還是要遵守學(xué)校規(guī)章制度，維護(hù)校風(fēng)校貌為主。

（二）語言水平帶來的差異

在留學(xué)生入學(xué)時(shí)，學(xué)校均會對其漢語水平進(jìn)行測試，測驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)個(gè)別留學(xué)生因從小生活的環(huán)境有時(shí)會有漢語交流，所以漢語水平還不錯(cuò)。其他留學(xué)生基本不懂漢語。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后由于學(xué)生語言學(xué)習(xí)能力、文化適應(yīng)、日常交際的差異，同班同學(xué)之間的漢語學(xué)習(xí)程度差異就越明顯，掌握較好的輕松通過HSK考試，掌握較差的連基本溝通都會顯得吃力。雖然漢語溝通較難，但是其中很多緬甸留學(xué)生均是傣族、景頗族，他們可以用傣語和景頗語進(jìn)行交流溝通，雖然分屬不同的國家，但跨境民族的語言卻是相通的，這為他們更好地融入中國和了解認(rèn)同中華文化起到了積極的推動(dòng)作用。

（三）作息節(jié)奏帶來的差異

目前緬甸的社會發(fā)展水平相當(dāng)于三四十年前的中國，生活節(jié)奏較慢，加之緬甸學(xué)校作息時(shí)間為早9：00上課，午餐12：00，午餐后13：00繼續(xù)上課，3：00放學(xué)，無午休時(shí)間，平均累計(jì)時(shí)間為5小時(shí)。而國內(nèi)作息時(shí)間為早8：00上課，比緬甸當(dāng)?shù)靥崆?小時(shí)，中午留出了午休時(shí)間，下午14：30上課，17：50放學(xué)吃晚餐，晚19：10上選修課，平均累計(jì)時(shí)間達(dá)9小時(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們原本的時(shí)間，來到保山學(xué)院的留學(xué)生，面對這樣的作息時(shí)間都很不適應(yīng)，所以經(jīng)常會出現(xiàn)遲到的情況，這是其一；其二，因筆者所在學(xué)校處于中緬邊境云南保山，常年會有緬甸團(tuán)到校訪問，每次來訪都會看望緬甸留學(xué)生并座談，這些事務(wù)屬于臨時(shí)性安排，而課余時(shí)間緬甸留學(xué)生依舊按照緬甸作息時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣一來又打破了他們本來的作息時(shí)間，長此以往就會有情緒帶來管理難題。

二、用心對待與關(guān)愛學(xué)生

留學(xué)生管理很復(fù)雜、很瑣碎，留學(xué)生管理工作不是一貫而終，而是要有階段性和針對性，作為與留學(xué)生接觸最多的教師，這就要求留學(xué)生管理者做到對管理工作的全程把控，事無巨細(xì)，從內(nèi)心深處真正的關(guān)愛留學(xué)生，主動(dòng)關(guān)心他們，幫助他們，鼓勵(lì)他們，讓學(xué)生在異國他鄉(xiāng)也能感受到同等的關(guān)愛。比如在新生入學(xué)時(shí)的入學(xué)教育中除了對學(xué)校及所在城市、學(xué)院專業(yè)等基本情況進(jìn)行介紹外，還應(yīng)告知他們未來在這里學(xué)習(xí)所要面對的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，讓他們在接受美好機(jī)遇的同時(shí)也要對可能出現(xiàn)的問題和困難有所了解并做好迎接種種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

（一）關(guān)心留學(xué)生的個(gè)人生活

留學(xué)生孤身一人來到異國他鄉(xiāng)，不熟悉當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境、生活喜歡和節(jié)奏，語言溝通不順暢，暫時(shí)也沒什么熟悉的朋友，進(jìn)而就會影響到他們的正常生活和學(xué)習(xí)，因而在留學(xué)生管理初期就必須要從他們的日常生活入手，首先讓他們的基本生活進(jìn)入正常運(yùn)行軌道，并在此基礎(chǔ)上才能更好的進(jìn)行后期的人際交往、專業(yè)學(xué)習(xí)以及對中國文化的認(rèn)同和融入。

（二）關(guān)心留學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)

留學(xué)生所學(xué)習(xí)的玉雕藝術(shù)是目前為止完整傳承了中國傳統(tǒng)文化最好的載體之一，他們在認(rèn)同中國的文化之后再去學(xué)習(xí)，在一定程度上有利于他們的學(xué)習(xí)，尤其是涉及到中國傳統(tǒng)文化的專業(yè)技能時(shí)，更顯得尤為重要。對留學(xué)生的管理是循序漸進(jìn)的，將他們的生活安頓好了，文化認(rèn)同做到位了，他們才能更加積極的投入學(xué)習(xí)，認(rèn)真探索學(xué)習(xí)方法，盡快融入到中國的學(xué)習(xí)環(huán)境，到他們學(xué)生歸國后也會潛意識的宣傳中國傳統(tǒng)文化。

（三）關(guān)心留學(xué)生的人際關(guān)系

一個(gè)人剛到異國他鄉(xiāng)，心里難免會產(chǎn)生孤單落寞的情緒，在這個(gè)時(shí)候如果有人刻意和他們親近，他們就會很容易放下心里的戒備，正因如此，難免會出現(xiàn)交友不慎的情況，所以在對留學(xué)生的管理中也要關(guān)心了解留學(xué)生的人際關(guān)系，引導(dǎo)他們正確把握朋友相處的尺度就尤為重要。

三、文化認(rèn)同帶來的突破點(diǎn)

（一）加強(qiáng)留學(xué)生的思想教育和管理工作

中國的傳統(tǒng)文化在國際上是受到廣泛認(rèn)可的，因此流傳5000余年，但畢竟國家之間的國體、政體及信仰都會存在一定程度的差異，雖然不用像中國學(xué)生那樣入黨入團(tuán)，參加黨團(tuán)組織，但加強(qiáng)留學(xué)生的日常管理和思想教育工作也是非常有必要的。初入學(xué)時(shí)，留學(xué)生面對與本國截然不同的生活環(huán)境，或多或少都會出現(xiàn)心理上的不適應(yīng)，這就需要留學(xué)生管理者有針對性地對他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)以便更快地融入新環(huán)境，除此之外也不能忽略對留學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性的法律法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)教育，加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，讓學(xué)生掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

（二）根據(jù)文化差異管理學(xué)生

留學(xué)生文化背景與中國學(xué)生不同，如果用管理中國學(xué)生那一套規(guī)章制度來強(qiáng)加在留學(xué)生身上明顯是行不通的，因?yàn)榱魧W(xué)生性格相對更加隨性，所以在留學(xué)生管理中應(yīng)更多地使用柔性管理，管理者要多鼓勵(lì)與表揚(yáng)學(xué)生。如果學(xué)生犯錯(cuò)，首先要幫助他們認(rèn)清自己犯錯(cuò)的緣由，因?yàn)榱?xí)俗不同，同一件事情，在他們國家可能并不能認(rèn)定為錯(cuò)誤的，此外要在情感上給予留學(xué)生更多的理解和寬容。由于對著中國語言文字運(yùn)用的不熟悉，他們在對語句理解時(shí)也會出現(xiàn)偏差，這就需要留學(xué)生管理者和任課老師在進(jìn)行講解的時(shí)候有針對性的改變一部分語言的表述，比如在開主題班會的時(shí)候，一些術(shù)語性比較強(qiáng)地用詞，就會轉(zhuǎn)換成留學(xué)生能理解地語言來表述。

（三）自媒體運(yùn)用強(qiáng)化學(xué)習(xí)與交流

緬甸基礎(chǔ)通訊能力較弱，但我國通訊能力處于較先進(jìn)的水平，利用第三方或自媒體平臺管理留學(xué)生就變成了非常實(shí)用且高效的途徑，因此幫助他們正確合理地運(yùn)用自媒體不僅有利于他們更快速的融入中國的學(xué)習(xí)和生活，還能以此方法來擴(kuò)展學(xué)習(xí)渠道。可留學(xué)生接觸到QQ、微信、微博、抖音、快手、火山小視頻等諸多自媒體平臺后，漢語水平薄弱、接觸面較寬泛、中文操作界面則變成了留學(xué)生難以適應(yīng)的阻礙點(diǎn)。而且自媒體平臺在內(nèi)容上是包羅萬象的，這就需要他們辯證的看待自媒體平臺內(nèi)容的好與壞、有用與無用，這些都是潛移默化地影響他們學(xué)習(xí)的重要渠道。這時(shí)他們就更加需要加強(qiáng)自我管理，如不能很好握、不能合理利用這些渠道，就會影響或阻礙其學(xué)習(xí)、成長。

四、小結(jié)

在黨領(lǐng)導(dǎo)下，保山學(xué)院肩負(fù)著中緬文化交流和對外交流合作的艱巨任務(wù)，做好留學(xué)生管理工作，關(guān)系著中緬兩國友誼，促進(jìn)雙方文化、教育事業(yè)發(fā)展。尤其是在大國外交的背景下，文化認(rèn)同感則顯得尤為重要。留學(xué)生認(rèn)同我國文化，就有利于提高他們的專業(yè)水平和文化素養(yǎng)。待留學(xué)生歸國以后會把我國的傳統(tǒng)文化積極的在緬甸傳播，從客觀角度來講其實(shí)留學(xué)生也變成一種傳播的資源，為該校乃至國家“一帶一路”建設(shè)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。