淺析李商隱悼念亡妻之詩作

陳悅

摘 要：李商隱為亡妻王氏而作的悼亡詩主要以故宅、七夕、羈旅為創作背景，表達了對亡妻的追憶悼念、對幼子的憐愛之情和對身世浮沉、羈旅愁苦、生活艱難的慨嘆之情。其悼亡詩的局限性表現為極少關注所悼之人和具有較強的“功利性”。

關鍵詞：李商隱;悼念亡妻;詩作研究

一、內容綜述

李商隱悼亡詩的對象，一為亡妻，二為故友。此處論述以其悼念亡妻之詩作為主。

838年，李商隱應博學宏詞科失利，赴王茂元幕下，王茂元愛其才華，把女兒嫁給他。李商隱寫下許多關于二人甜蜜婚姻的詩作，如《東南》、《韓同年新居錢韓西迎家室戲贈》等。王氏于851年去世，李商隱為亡妻王氏寫下了多首悼亡詩。

《錦瑟》是李商隱傳世名作之一，關于《錦瑟》的主題，其一認為李商隱《房中曲》中“歸來已不見，錦瑟長于人”一句與《錦瑟》一詩寓意略同，是以錦瑟起興，非專賦錦瑟也。我同意此觀點，亦將《錦瑟》歸為悼亡詩之一。

《房中曲》是李商隱為亡妻而作的悼亡詩代表作之一。王氏之死給李商隱帶來了極大悲痛。“憶得前年春，未語含悲辛。歸來己不見，錦瑟長于人”，妻子在最后一次離別之時似乎己預感到了生命即將隕落，因此還未開口，悲痛之感就油然而生，而當李商隱終于歸來卻要面對妻子亡故的消息時，內心悲痛就更為沉重。

李商隱對亡妻感情極深，也只有此至深之情，才造就了許多為其而作的悼亡詩。封建禮教下，古人常有“重友輕妻”觀念，李商隱卻因為妻子去世而推脫了親友的宴飲之邀，有《王十二兄與畏之員外相訪見招小飲時予以悼亡日近不去因寄》一詩為證。此詩運用多處典故，直接抒情，表達了沉重的悼亡之情。頷聯“更無人處簾垂地，欲拂塵時簟竟床”中，上句對環境進行描寫，描繪出室內空空、重簾垂地之景象，對句則巧妙化用了潘岳的《悼亡詩》“展轉眄枕席，長簟竟床空;床空委清塵，室虛來悲風”。塵滿床，簟竟空，景物依然，人事全非，悲痛之情更顯可悲。頸聯直接抒情，“嵇氏幼男猶可憫，左家嬌女豈能忘”一句以“嵇氏幼男”、“左家嬌女”借指自己的幼子袞師和女兒。《晉書·嵇康傳》引《與山巨源書》：“女年十三，男年八歲，未及成人，況復多疾。”左思《嬌女詩》：“左家有嬌女，皎皎頗白晰。”通過描寫對幼女稚子的憐憫顧念之情，表達出對亡妻的悼亡之情。

李商隱寫下了一系列關于崇讓宅的悼亡詩。

崇讓宅是詩人的岳父、涇原節度使王茂元在東都洛陽崇讓坊的宅邸，詩人和妻子曾在此居住。《西溪從語》云：“洛陽崇讓坊有河陽節度使王茂元宅，義山乃茂元之婿。”亦有李商隱曾在崇讓宅寫下的許多詩作為證。841年，李商隱于洛陽崇讓宅寫下了《七月二十九日崇讓宅宴作》一詩，表達出對遠在長安的妻子的思念之情和仕途不順的悲憤之情。851年，妻子王氏去世后，昔日充滿幸福與溫情的崇讓宅常給李商隱帶來物是人非、凄清落寞之感，李商隱以崇讓宅為背景，創作了多首悼念亡妻的詩。

《崇讓宅東亭醉后沔然有作》作于851年初秋，此時李商隱妻王氏已故，李商隱在崇讓故宅東亭睹物思人，作此詩。全詩寒氣逼人，給人以沉重的壓抑、孤寂之感，“身世玉琴張”一句感慨身世浮沉如玉琴之改弦更張，“萬古山空碧，無人鬢免黃”一句以“空”寫“萬古”的山，更顯凄涼，山即使萬古碧綠長存也終究是一場空，何況孤身一人，發鬢怎難不黃？孤身一人臨故宅，昔日溫情已不復在人間，對亡妻的悼亡之情油然而生。此詩運用了多處對比的手法，如“密竹沈虛籟，孤蓮泊晚香”將密竹與孤蓮進行對比，茂密的竹叢卻沒有一絲聲音，一切都只沉寂于虛無的寂籟之中，又如“如何此幽勝，淹臥劇清漳”一句將幽靜的盛景與詩人頹廢的狀態進行對比。詩人內心的失落悲涼由此可觀。

《正月崇讓宅》作于857年正月。李商隱回到崇讓宅，本是一年之始，卻感到無限蒼涼：門扉緊閉，苔蘚叢生，月光含暈，花寒未開，一派凄清寒冷之景象。情景交融，更突顯出詩人內心的悲涼。頸聯“蝙拂簾旌終展轉，鼠翻窗網小驚猜”從室外之景到室內之景，以動寫靜，詩人深夜輾轉難眠，連“蝙拂簾旌”、“鼠翻窗網”這樣微細的聲響都聽得一清二楚，甚至還以為是妻子到室中來了。尾聯“背燈獨共馀香語，不覺猶歌起夜來”寫詩人立刻翻身起來，卻沒有見到妻子，神志恍惚之間仿佛聽見妻子在唱《起夜來》的哀歌。悼亡之情之深莫過于此，深夜難眠之間恍惚見到亡人，仿佛聽到哀曲，可終究是神思至極而產生的幻影罷了。

除詩名中有“崇讓宅”字眼以直接表達對亡妻的悼念之情的詩作之外，李商隱還于崇讓宅中作了許多由于睹物思人而生出物是人非、孤獨凄冷的感慨的作品，如《昨夜》、《夜冷》、《西亭》、《早起》等。

七夕本是有情人相會之日，可對于失去妻子的李商隱而言，七夕這一時節，總能勾起人的無限遐思和悲痛。

李商隱于853年七夕之夜寫下了《七夕》一詩。此詩運用了想象的手法，短短十四字“鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回”就將牛郎織女會面的場景寫得非常細致，詩人遙想牛郎織女相會的情景，也希望世上的死別能有一年一度的相逢，“爭將世上無期別，換得年年一度來”表達出對亡妻的悼念追憶之情。

《七夕偶題》一詩亦表達了對妻子的悼念之情。頷聯“靈歸天上匹，巧遺世間人”借嫦娥奔月留下親人在世間，表達出妻子去世留下詩人孤身一人在世間之意。

除了以故宅和七夕為創作背景以表達對亡妻的悼念之情外，李商隱還在羈旅途中寫過許多含有悼念亡妻意味的詩作。

作于851年秋的《宿晉昌亭聞驚禽》，表達了詩人因仕途不順和喪妻而愁苦的心情。“飛來曲者煙方合，過盡南塘樹更深。胡馬嘶和愉塞笛，楚猿吟雜橘村巧”二聯詳細描寫了氣氛的蕭瑟、羌笛的幽怨、楚猿的悲鳴等。尾聯“失群掛木知何限，遠隔天涯共此心”表達了深夜獨宿、親人遠離亡故的孤寂愁苦之情。

同作于851年羈旅途中的亦有《悼傷后去東蜀辟至關遇雪》。是年李商隱赴東蜀上任節度書記，其妻王氏也于該年去世，故李商隱在赴蜀途中寫下此詩。此詩以夢為意象，在劍外“散關三尺雪”的惡劣環境下，卻沒有家人給他寄來衣服，離家之悲、死別之恨在心頭交織，惟有在夢中能看到妻子在織鴛鴦錦，如末句所言“回夢舊鴛機”。“鴛”字體現出夫婦相聚的情狀，與夫妻已生離死別這一現實形成對比，悼亡之情躍然紙上。此詩的藝術手法在于運用聯想。紀昀評：“‘回夢舊鴛機，猶作有家想也。陳陶《隴西行》曰：‘可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人，是此詩對面。”

除此外，還有《赴職梓撞留別畏之員外同年》、《西溪》、《屬疾》、《青陵臺》等詩作。這些詩或表達了身世浮沉、年華易老之感，或表達了仕途不順、壯志未酬之情，或表達了羈旅之苦。此情此景，對妻子的悼念之情不覺涌上心頭。

妻子王氏去世后，李商隱也對續弦表達出否定的態度。《李夫人》三首就是主要借李夫人的事跡來悼亡自己的妻子，并明確表達了對再娶的否定和王氏不可替代的觀點。

二、局限性

李商隱悼亡詩所表達的情感也決定了其中的局限性。一方面，詩人雖是悼亡他人，卻很少關注所悼亡之人，情感重點在于自身失去配偶之后悲痛、失落等情感的抒發，而對于悼亡對象的個體魅力、情感特征、生命的苦痛等較少涉及。換言之，李商隱為王氏而作的悼亡詩中極少看到屬于王氏個體獨一無二的特征，可以說李商隱悼亡的是他的妻子，而不是王氏此人。另一方面，詩人極言自我遭遇與苦痛，卻常忽略所悼亡之人，悼亡詩有一定的“功利”性質，即妻子無論在精神上、物質上，都對自己有極大利處，但隨著妻子的去世，這些利益會瞬間消失，丈夫自然陷入了極大的失去的悲傷中。

三、結語

李商隱的悼亡詩內容豐富，情感真摯，表現手法多樣，意象體系豐富，可也受限于時代，缺乏對所悼亡的個體的關注度且對亡人的悼念之情不夠純粹。但毋庸置疑，李商隱的悼亡詩是晚唐悼亡詩創作的一個高峰，通過他的悼亡詩亦可以看到晚唐的社會文化、倫理道德等。因而具有較高的文學和史學價值。

參考文獻：

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