新時代家風傳承載體重塑和創新研究

譚萍　向紋熠

摘 要：中國傳統優秀家風，重在傳承，難在創新發展。在新的歷史時期，優秀家風所依賴的社會條件發生了翻天覆地的變化，面臨著繼承的困境。要傳承和發展家風就必須在了解其形成條件和基本內核前提下賦予其新的時代內涵，創新傳承載體，實現現代轉化，加強輿論引導，形成五位一體合力，創建優秀家風社會傳承傳播環境。

關鍵詞：家風;傳承價值;載體;重塑

2018年春節期間，中央電視臺制作的公益短片《家風傳承》，運用家庭故事，還原了習近平總書記所倡導的“家風傳承”精神，該公益短片再次掀起了一波家風傳承的熱潮。家風的重提是一種文化的回歸，也凸顯了家風在當代的現實意義及其傳承價值。而一段時間以來，各大媒體開足馬力呼吁人們重拾老祖宗傳下來的“好東西”，卻陷入了 “掉書袋”、“翻故紙”的困境中，傳承優良家風，絕不能止步于隔靴搔癢地講些“老故事”。 特別是在當今信息爆炸的社會中，形而上地“嘮叨”很容易被“忙碌的現代人”所屏蔽。因此，傳承好家風，需創新和重塑載體，使其更加符合當今社會的需求和發展。

一、中國傳統家風形成的土壤

那家風傳承的基礎是家，確切地說，是家族。中國傳統家風的形成有其特殊的時代背景。

（一）自給自足的小農經濟和宗法血緣為紐帶的傳統農業社會

在長期的農業社會中，以家庭為單位的小規模農民經濟生產力低下，個體離開家庭后很難生存。個體只有緊密團聚在一個家族中，才能獲得更好的生存資源和發展空間。宗法血緣的家族必須作為整體形象存在，以發揮其最大的力量。因此，農業社會中的家庭肯定會產生一套適用于自己的“統一規則”，以確保每個家庭成員都能擰成一股繩，以統一的面貌示人，避免個體的失誤，給整個家族“抹黑”甚至帶來滅頂之災。這就是“家規”“家法”和“家訓”的由來。各個家庭長時間經過對生活作風、道德和行為規范進行約束和教化，從而形成穩定的家風。

（二）“家國同構”的政治結構

在中國傳統文化中，“家國一體化”即“家國同構”是一個重要的文化和政治特征，因此家風與民風、政風、國風緊密相連。在一定程度上，中國傳統社會的基層政權可定義為“家族”。家庭是社會的細胞，也是中國傳統政治結構的基礎。具體來說，家庭通過對家庭成員的啟蒙和教化，在中國傳統社會的有序治理中發揮了積極的作用。

（三）以儒家文化為主的中國傳統文化

在中國傳統社會中，儒家統一思想是維護政治統治的思想基礎。在儒學與傳統倫理原則的協調與互補下，中國建立了一個相對穩定的封建社會，并延續了幾千年。儒家文化在中國傳統社會中占據著主流意識形態的地位。家庭傳統來自傳統社會不可避免地需要時代的主流價值作為意識形態的來源，所以道德標準，如““仁、義、禮、智、信””所倡導的儒家文化，以及道德信條“修身、齊家、治國、平天下”已經逐漸發展成為傳統家庭傳統的主要價值取向。

二、中國傳統優秀家風的基本傳承載體

幾千年來，中華民族積累下來的優秀家風是我國傳統文化的重要組成部分，其以傳統倫理道德為指導、以儒家思想為核心理念，倡導立德、勉學、孝親、治家、處世。

（一）孝悌為本為代表的優秀傳統家德

家德簡言之就是家庭美德。中國有句著名的諺語：“百善孝為先，百德孝為首，百教孝為始。”教家立范，品行為先，德育一直是我們民族重視的培養人的品德方式。在當今社會，培育與踐行家庭美德是社會主義核也價值觀的重要內容。

（二）道德引領為目的的優秀傳統家訓

家訓，又稱庭訓、家范等，主要是指家族長輩對家族子孫的有關修身治家的訓誡。家訓是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜的重要組成部分，更是是家庭的核心價值觀。道德是傳統文化的核心內容，也是家訓的核心內容。在中國古代，家國同構，有自己的專門行政機關、法律法規和道德約束。家是最小國，雖然小，但不存在缺乏規則。我國著名的家訓包括顏氏家訓和朱子家訓。

（三）行為規范為核心的傳統家規

家規，亦稱家法，是指由家族長者制定，家族成員共同遵守的用以約束家族成員行為、協調家族內部關系的家族規約、條例。習近平在《把家風建設擺在重要位置》中說：“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余狹”。孟子曰：“不存規矩，不成方圓”，管仲說“國有國法，家有家規”，他們說的話都在強調一個事實，就是規矩，也就是說不管是國還是家，他們都有自己行為法則來約束自己。

（四）以家史記述為核心的家譜

家譜是描述一個家族血緣中人物和事跡的書籍載體，是家族歷史的沉淀和綻放。族譜一般記錄了氏族人的善言善行，對后世起到了鼓舞人心、傳承傳統習俗的作用。“以銅為鏡，可整衣冠;以人為鏡，可知得失;以史為鏡，可知興替矣”。

三、中國傳統優秀家風的傳承價值和現代境遇

在社會轉型的過程中，個人道德的缺失、貪污腐敗的頻繁等一系列道德滑坡，成為阻礙社會發展進步的桎梏。優秀家風是中國傳統文化的重要組成部分，強調個體德性人格的培養與塑造，增進現代家庭關系的和諧，推動黨風、政風的清正廉潔等現實意義。然而，由于西方文化的滲透和家庭結構的變化，傳統家庭傳統的傳承和發展面臨著一系列的困難。

現代西方文化對中國傳統文化的影響使傳統家風的生存土壤遭受破壞。個人主義的盛行侵襲著傳統家風的基礎，生產力的飛躍、家庭結構的變化使人們不必被束縛在“家族”這個大家庭的載體中，而是更多地走出家園固地，從身份社會過渡到契約社會，從而形成現代社會。對個人而言，從原來的“我”是某家族幾房幾代孫家族身份到“我”是某單位某科室人員社會身份轉變。隨之而來的是以往“家族規矩”的約束力淡化。傳統家風在當代的傳承中傳承載體弱化，導致面臨著傳承意識薄弱、傳承方式式微、優秀思想被冷落等巨大困境。

四、新時代呼喚家風傳承的新載體

黨的十九大報告指出“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”家風的形成與傳承，是需要一個強有力載體支撐的，而絕不是單純靠個體的天然覺悟去維系的。因此，要重拾好家風，就必須重塑和創新載體。

（一）推進現代轉化：堅持核心價值引領，探索當代家風內涵

家風是時代的產物、歷史的沉淀。習近平同志強調，要“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現代文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務”。在這種背景下，我們培育的優秀家風既不是傳統家風的副本，也不是外來家風的照搬，也不是虛無縹緲地重建，而是在取其精華、去其糟粕中融合時代特征予以創新。習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，當代中國優秀家風應以社會主義核心價值觀為導向，將愛國、敬業、誠信、友善等社會主義核心價值觀內涵更加系統地融入其中。

（二）加強輿論引導：搭建宣傳平臺，完善立體傳播矩陣

首先充分運用新媒體，為傳統家風的形成和傳承營造良好的輿論氛圍，加強宣傳導向的正向引導，占領每一塊可宣傳的高地。例如《謝謝了我的家》《中國好家風》節目引起了各界廣泛熱議和關注，以家風為展示主體，以家族人物為承載對象，通過家風文化價值的發現，家譜的挖掘和修訂，對民族文化尋根，重塑家庭觀念，傳遞人間真情，弘揚國家情懷，增強文化自信，達到以文化人的效應其次通過社區廣告、宣傳欄、微信公眾平臺、朋友圈等宣傳平臺充分營造傳承氛圍，制作軟文，在潛移默化中感召人。其次，減少或封堵反向的不良誘惑。重視家庭建設，注重家風、注重家教，對于不良德行的信息要進行嚴格管控，拒絕道德綁架，讓中華傳統美德入心入腦。

（三）樹立榜樣典型：打造優秀家風文化品牌和典型，提升社會認同度

品牌是一種隱形的力量，品牌一旦具有知名度，得到高度認同形成信仰，就會產生品牌效應具有凝聚力與擴散力，推動事物快速發展。例如打造“回家·知家·愛家”家庭教育實踐活動品牌，通過引導讓青少年主動探尋自己家的家訓、寫一封家書、照一張全家風，通過完善家譜，引導青少年知家恩、感家恩、報家恩，進而承繼良好家風，踐行社會主義核心價值觀。“要建設和弘揚新時代家風文化，重視發揮家庭教育的基礎作用，發揮先進典型的引領作用，發揮政策法規、宣傳輿論和文化產品的引導作用，深化和拓展文明家庭創建活動”，例如“感動中國人物評選”。用榜樣典型、先進的力量去提升社會認同度。

（四）營造良好氛圍：創建五維聯動機制，強化多元互動

家族小環境的相關功能趨于弱化，使得傳統家風的形成和傳承更加迫切地需要社會大環境提供必要的保障。現代社會，人們在學校、單位以及各種社會場所的時間已經遠遠超過在家的時間。從某種程度上說，人們在非家庭時間所形成的意識，是起決定性作用的。譬如我們在跟家人頂嘴時，經常會說“我們老師怎么說、我們同事怎么樣、別人都如何如何”。因此，重拾好家風，要依托“家庭—學校—單位—社區—社會”五位一體合力，并充分將廣義的“家”塑造為傳承好家風的新載體，這就需要我們改變對家風的認識，不要狹隘地認為家風是一家一姓的特有之物，而應該是普遍適用的公序良俗的總和，是全社會這個大家庭的家風。例如，青少年作為持續傳承優秀家風的中堅力量，需要社會為其他提供良好的社會氛圍，不能使青少年在優秀家風中習得的優良品質被社會歪曲，應盡快對傳統家風進行甄別和整理，去粗取精，讓符合新時代特征的傳統家風走進家庭、走進課堂、走進社會。

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