人人都有隱形的“黑面紗”

摘 要：作為美國(guó)十九世紀(jì)杰出的短篇小說大家，霍桑的創(chuàng)作被加爾文清教主義中的“原罪說”影響極深。“原罪意識(shí)”在他的多部小說中都有所體現(xiàn)。他認(rèn)為，邪惡從人類一出生就植根于其心靈深處，所有社會(huì)、人類矛盾等罪惡?jiǎn)栴}只不過是它的種種表現(xiàn)形式。《牧師的黑面紗》是霍桑創(chuàng)作的短篇小說集中最杰出的一篇寓言，被稱為“心之寓言”。人人都有隱形的“黑面紗”，本文主要圍繞著面紗這一主線，借助面紗遮蓋下的牧師以及周圍的清教徒的表現(xiàn)來體現(xiàn)人性本惡和清教主義對(duì)人性的壓抑。

關(guān)鍵詞：黑面紗;原罪說;恐懼根源

作為人類的始祖，亞當(dāng)和夏娃因被蛇引誘，偷吃了果子而違背了對(duì)上帝的諾言，犯下了不可原諒的錯(cuò)誤，被上帝趕出了伊甸園，原罪說由此而來并困擾了亞當(dāng)和夏娃所繁衍的后代——清教徒的一生。清教徒堅(jiān)信著也恐懼著“原罪說”，將其當(dāng)作人生的信條，并一生將之付諸實(shí)踐。

《牧師的黑面紗》的每個(gè)場(chǎng)景都圍繞著“黑面紗”展開：黑面紗第一次出現(xiàn)在眾人面前，是戴著牧師的臉上，引起了在布道現(xiàn)場(chǎng)的眾人的一片驚愕和議論紛紛。但從此牧師再也沒有取下過黑面紗。當(dāng)天下午，牧師又戴著黑面紗去給一個(gè)剛剛?cè)ナ赖哪贻p姑娘誦經(jīng)送葬，引起了眾人的恐懼與罪感。當(dāng)天晚上一對(duì)男女在村里舉行了婚禮，牧師戴著黑面紗再次出現(xiàn)，嚇壞了眾人。眾村民忍受不了這樣的心驚膽戰(zhàn)，決定派代表勸牧師揭下面紗，結(jié)果無功而返，牧師的未婚妻伊麗莎白也未能說服他摘下面紗。牧師一如既往地戴著面紗，直到死去的最后一刻，當(dāng)克拉克牧師想揭去面紗時(shí)他卻被他奮力掙脫，在憤怒著道出“你們每一張臉上都有一塊面紗”后死去。

一、為什么黑面紗會(huì)讓人恐懼

第一，黑面紗使人恐懼，因?yàn)榍褰掏酱蛐牡桌镎J(rèn)為自己“有罪”

“虔誠(chéng)的胡波牧師的臉上都是什么啊？”司事驚叫道。不光是司事，所有看到牧師的黑面紗的教徒們都大吃一驚。一向虔誠(chéng)的胡波牧師竟然會(huì)帶著黑面紗，這讓人難以置信。在教徒們的眼中，胡波牧師的“虔誠(chéng)”和他臉上戴的黑面紗是那么的格格不入、刺目。這塊面紗給一切蒙上了一層黑影，尤其是人們那埋藏著“罪惡”的心靈。

“我不喜歡這黑紗，他只是蒙住了臉，就把自己變成了可怕的怪物。”一位老太太說道。“這就是一塊小小黑紗的影響，不止一名神經(jīng)脆弱的女人被迫離開禮拜堂。然而也許牧師覺得面色蒼白的會(huì)眾可怕，幾乎就像他們覺得他的黑面紗可怕一樣。”那塊黑紗只是遮住了牧師的臉，但卻使他從頭到腳都籠罩在了一種詭異恐怖的氣氛中。

今天布道的主題也讓人疑惑。因?yàn)樗婕傲穗[秘的罪孽——我們對(duì)親人、自己的良心都想隱藏的那些秘密和罪惡的心思，甚至忘記了這一切都被上帝洞察得明明白白。由于布道主題和牧師的黑面紗結(jié)合的雙重力量，聽眾們害怕得渾身哆嗦。

“沒有人像以前那樣渴望與牧師并肩前行，并以此為榮”。無論是天真爛漫的少女，還是鐵石心腸的男子，仿佛都感到躲在可怕面紗后面的牧師以及悄悄逼近了他們，并發(fā)現(xiàn)他們思想或行為中隱藏的邪惡。也就是說，教徒們對(duì)牧師的黑面紗感到恐懼的原因之一是害怕牧師發(fā)現(xiàn)他們隱藏在內(nèi)心深處的罪惡。

第二，面紗被人們議論紛紛，而他們議論的這些表現(xiàn)和舉動(dòng)恰好就褻瀆了安息日，是“罪”。

從一見到牧師戴黑面紗，人們就開始七嘴八舌的討論。牧師的黑面紗轟動(dòng)了全體會(huì)眾，禮拜堂里一反常態(tài)，“普遍一陣喧鬧、女人長(zhǎng)外衣的窸窣聲和男人的拖步聲，與候迎牧師光臨時(shí)應(yīng)有的肅靜極其不符。”黑面紗引起了教徒們的騷動(dòng)不安和缺乏禮節(jié)、褻瀆安息日的表現(xiàn)。大家都在猜測(cè)牧師為什么要戴上黑面紗。甚至有人大喊“我們的牧師瘋了！”所有人都開始猜測(cè)這面紗背后到底隱藏著什么。一個(gè)女人的村醫(yī)丈夫也說牧師的智力肯定出了問題。

禮拜一結(jié)束，人們便缺乏禮節(jié)地匆匆跑出來，圍成一小圈，擠在一起竊竊私語，有的人還高談?wù)撻煛⒐笮ΓC瀆著安息日。連牧師對(duì)他們的禮貌也被他們用奇怪和迷惑的神情回應(yīng)了。就連每次都會(huì)邀請(qǐng)牧師去家里吃飯的老鄉(xiāng)紳也忘了邀請(qǐng)牧師。他們還派代表團(tuán)去和胡波牧師面談這個(gè)問題，最終也因恐懼失敗而歸。

二、牧師為什么要戴上黑面紗，到死也不肯摘下

根據(jù)小說，我認(rèn)為牧師戴上黑面紗，到死也堅(jiān)決不肯揭下，是出于“罪”。原因有三。

1.霍桑在題名下做了注，進(jìn)行了“罪”的暗示

注中說道：新英格蘭緬因州約克縣有位約瑟夫·穆迪牧師，約摸八十年前去世。他與這里所講的胡珀牧師有相同的怪癖，引人注目。不過，他的面紗含義不同。年輕時(shí)，他因失手殺死一位好友，于是從那天直到死，都戴著面紗，不讓人看到他面孔。

從這篇批注中可以看出，霍桑在創(chuàng)作這部作品時(shí)是按照現(xiàn)實(shí)生活中的牧師約瑟夫·穆迪先生為原型的，作者這么做批注，即使在注中說明了面紗含義不同，但我認(rèn)為這也是一種暗示，胡波牧師很有可能也是因?yàn)樽隽耸裁磳?duì)不起自己良知的時(shí)候，作者特意提到兩個(gè)人相同的癖好，如果不是為了說明作品中胡波牧師的“罪”，那作者本人又為何而為之呢？恐怕胡波牧師也是因?yàn)椤白铩倍x擇戴上了黑面紗。

2.胡波牧師戴上面紗之日剛好是一位年輕姑娘去世的葬禮

當(dāng)他前去送葬，在他彎腰的時(shí)候，面紗從他的額頭上直垂下來，要不是死去的姑娘永遠(yuǎn)合上了眼睛，就可能看到他的臉龐。那么，胡波牧師會(huì)是怕她的目光，才匆匆拽回了面紗嗎？還有人說，看到了在這場(chǎng)生者與死者的會(huì)面中，牧師露出容顏的一瞬間，姑娘的尸體微微戰(zhàn)栗，壽衣和薄紗帽沙沙作響。雖然親眼目睹這一切的，是一位迷信的老奶奶，但一位姑娘對(duì)牧師表現(xiàn)出來的不是尊敬，而是恐懼，牧師恐怕也難辭其咎。這也是他的“罪”所在。

3.連牧師也害怕黑面紗

這說明其內(nèi)心一定也有什么不為人知的秘密讓自己感到恐懼，我猜測(cè)著就是“罪”了。牧師參加婚禮時(shí)，從鏡子中瞥見了自己的樣子，黑面紗也使他自己的靈魂陷入到壓倒眾人的恐懼之中，他渾身發(fā)抖、嘴唇發(fā)白，沖進(jìn)了黑暗中，而此時(shí)的大地也戴上了黑面紗。“如果我只是因?yàn)楸瘋谧】矗碛蓧虺浞至恕蹦翈煘槭裁幢瘋兀恳驗(yàn)椤白铩眴幔俊熬退阄乙驗(yàn)殡[秘的罪惡遮住臉，哪個(gè)人不可以這樣做呢？”這句話從一種潛在方面來說，牧師也隱在的承認(rèn)了自己是因?yàn)殡[秘是罪惡而戴上面紗的。明明牧師戴上面紗，自己也很孤獨(dú)、恐懼、害怕，卻堅(jiān)持戴著黑面紗，不愿揭下，這是為何？這也許就是他自我贖罪的一個(gè)方式。到牧師快要死去之時(shí)，其他的牧師想要掀開他的面紗，他說“我的靈魂等著揭開面紗，都等得不耐煩了”這句話從側(cè)面也可以看出胡波牧師是在用自己的一生在 “贖罪”，死對(duì)他來說，是最好的解脫，死了，他的罪就清了。但是到最后，他也沒有贏過自己內(nèi)心的掙扎，絕不愿意揭開面紗，今生今世絕不。

三、黑面紗寓意著什么

第一，黑面紗寓意著胡波牧師一直承受著自己舉世獨(dú)醒的秘密和痛苦。

面紗不僅暗示了牧師隱藏了一生的秘密，也能夠在表面遮蓋住牧師內(nèi)心的恐懼、不安和罪感。他寧愿戴著黑面紗度過了余下的一生，也不愿面對(duì)自己心中的罪。除了黑面紗，他的一言一行沒有什么毛病，但卻被疑惑的陰霆籠罩了一生;他對(duì)人和善，關(guān)愛眾生，卻不為人所愛，甚至還為人所畏懼;在人們健康愉快的生活時(shí)，他離群寡居，在人們失意痛苦時(shí)，他卻予以眾人無私的幫助。”

第二，黑面紗是罪惡的外顯，甚至是人類有意掩蓋自己罪惡的工具，作者借著這面紗闡釋了“人人有罪，罪無處不在”的清教思想。

不得不說，胡波牧師，勇氣可嘉。為了讓世人意識(shí)到自己各種各樣不可告人的罪惡，他敢于戴上黑紗，甘愿忍受孤獨(dú)。黑面紗成為了神秘的標(biāo)志，牧師也在無形中化作一股力量，對(duì)因罪而極其痛苦的那些靈魂具有可怕的威力，讓皈依者對(duì)他有異常的恐懼。因?yàn)樗宄白餆o處不在”，借著自己的贖罪，黑紗的陰影使他同情所有陰郁的情感。黑紗猶如一面明鏡，照出了人的隱蔽之罪，并告誡人們要謹(jǐn)記自己的罪并公之于眾。

每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一塊隱秘的黑面紗，不會(huì)被輕易的發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)出來。魔鬼和天使同時(shí)住在我們心中，這場(chǎng)魔鬼和天使的較量，最終會(huì)是誰贏，這取決于我們自己。只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝心魔，心罪。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]納撒尼爾·霍桑，青閏譯.霍桑短篇小說精選[M].北京：外文出版社，2012

[2]卓新平.圣經(jīng)鑒賞——基督教文化叢書[M].北京：宗教文化出版社，2000

[3][美]納撒尼爾·霍桑，于世華譯.紅字[M].北京：外文出版社

作者簡(jiǎn)介：

陳艷紅（1997--）女，漢族，貴州省畢節(jié)市人，南京師范大學(xué)2016級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生，研究方向：漢語言文學(xué)。