傅斯年圖書(shū)館藏《傳奇匯考》考述*

彭秋溪

《傳奇匯考》一書(shū)，是目前所知最早的中國(guó)古代戲曲總目提要。此書(shū)向來(lái)只以抄本的形式流傳，且自道光以后才逐漸為世人所知，并散入私家藏書(shū)之手。清末民初，一批致力于俗文學(xué)研究的學(xué)人，如王國(guó)維、陳毅、董康等，開(kāi)始搜集此書(shū)，或運(yùn)用到相關(guān)研究中去，或?qū)⒋藭?shū)出版以擴(kuò)大其影響范圍。但因?yàn)榇藭?shū)分散流播，又均非完本，因此，各本之間的關(guān)系向來(lái)不甚明朗。本文即根據(jù)新見(jiàn)傅斯年圖書(shū)館藏本進(jìn)行詳細(xì)考察，以便于后來(lái)者推進(jìn)此書(shū)的相關(guān)研究。

一、版本概述

《傳奇匯考》，十冊(cè)，精抄本，臺(tái)灣“中央”研究院傅斯年圖書(shū)館藏(后文或簡(jiǎn)稱(chēng)此書(shū)為“傅圖本”)。淺紅書(shū)衣，無(wú)題。書(shū)高26.9厘米、寬17.4厘米;葉芯高約21.7厘米、寬約14.2厘米(以第二冊(cè)正文第一葉為準(zhǔn))。無(wú)欄格(見(jiàn)下文摹圖)，半葉十行，行二十四字，小字雙行同。索書(shū)號(hào):A016.8634。

每?jī)?cè)首葉鈐“東方文化事業(yè)/總委員會(huì)/所藏圖書(shū)印”(朱文，方形)、“傅斯年/圖書(shū)館”(朱文，長(zhǎng)方)，冊(cè)末鈐“東方文化事業(yè)/總委員會(huì)/所藏圖書(shū)印”(白文，方形)、“史語(yǔ)所收藏/珍本圖書(shū)記”(朱文，長(zhǎng)方)。可知此書(shū)曾經(jīng)“東方文化事業(yè)總委員會(huì)”圖書(shū)館遞藏。再核查民國(guó)二十七年(1938)五月北京人文科學(xué)研究所編印《北京人文科學(xué)研究所藏書(shū)目錄》(民國(guó)二十五年十月編就)，其中史部“學(xué)科專(zhuān)目·文學(xué)”著錄:“《傳奇匯考》不分卷，不著撰人名氏，抄本。兩(函)、十(冊(cè))，四九六四(號(hào))。”[注]北京人文科學(xué)研究編:《北京人文科學(xué)研究所藏書(shū)目錄》(第三冊(cè))第一百二十二葉下，鉛印本，傅斯年圖書(shū)館藏。可知此書(shū)即人文科學(xué)研究所舊藏之本。

全書(shū)楷體抄就。前四冊(cè)劇目提要開(kāi)頭部分文字(主要是介紹作者，或簡(jiǎn)述劇情)鈐有朱圈(直徑3毫米)，并對(duì)抄誤之字鈐小朱圈(直徑2.5毫米)。經(jīng)仔細(xì)審查原書(shū)抄手筆跡、風(fēng)格，前四冊(cè)、后六冊(cè)雖然均帶顏體風(fēng)味，但字劃的筆墨輕重呈現(xiàn)于整葉上時(shí)，仍可輕易判斷出二者前后非出一人之手。另外，前四冊(cè)書(shū)紙較后六冊(cè)為舊(茶褐色更濃)，且前四冊(cè)簾紋較后六冊(cè)簾紋略寬(雖然二者所用紙張皆為細(xì)簾紋竹紙)。由此可以確定，前四冊(cè)、后六冊(cè)成于不同時(shí)期之不同書(shū)手，而且前者早于后者。同時(shí)，前四冊(cè)避諱嚴(yán)格，提要本事考證文字中，墨筆將“鋐”改作“鉉”，并缺末筆避諱(如《吉祥兆》)。而后六冊(cè)提要內(nèi)，“弦”“弘”字，時(shí)避時(shí)不避，可知后六冊(cè)所據(jù)底本原來(lái)避諱，而抄手當(dāng)是民國(guó)間人(見(jiàn)下文)，因而如此。由此亦可知，此書(shū)書(shū)衣、書(shū)品等裝幀雖然統(tǒng)一，但顯然系后來(lái)裝訂成套。

首冊(cè)為《傳奇匯考標(biāo)目》，其余九冊(cè)為《傳奇匯考》。《標(biāo)目》卷端首行題“傳奇匯考標(biāo)目”，次行標(biāo)“明”，以下采取作家統(tǒng)領(lǐng)劇目的編目方式，錄“朱良卿”等人劇目。至“秋堂和尚《雁翎甲》”之后，標(biāo)有“本朝”字樣，接續(xù)著錄吳偉業(yè)、李玉等作家作品，至汪祚(字敦士，江都人)《十賢記》結(jié)束。再后，接續(xù)著錄明人作品:以《連環(huán)》開(kāi)始，繼而為沈采、姚茂良、李開(kāi)先、沈受先、邱濬、徐時(shí)勉、沈璟、湯顯祖等人[注]湯顯祖之后，尚有陸采、卜大匡、張鳳翼、顧大典、梁辰魚(yú)、屠隆、鄭若庸、龍膺、鄭之文、葉憲祖、汪廷訥、佘聿云、馮夢(mèng)龍、戴子晉、車(chē)任遠(yuǎn)、顧希雍、祝長(zhǎng)生、周螺冠、沈鯨、黃伯羽、陸弼、謝讜、謝廷諒、陳汝元、許潮、錢(qián)直之、章大綸、高濂、程叔子、金無(wú)垢、吳世美、陳濟(jì)之、楊柔勝、張午山、庾庚、盧雀江、兩宜居士、湯賓陽(yáng)、秋閑居士、王錂、王恒、鹿陽(yáng)外史、吳鵬、吳大震、張從德、王玉峰、楊珽、黃惟楫、心一子、顧瑾、涵陽(yáng)子、太華山人、月榭主人、陸江樓、朱期、李玉田、楊之烱、張景巖、趙于禮、鄒逢時(shí)、汪宗姬、沈祚、馮之可、謝天佑、黃廷俸、吾邱瑞、龍渠翁、胡文煥、金懷玉、王世貞、許自昌、陳學(xué)究、史槃、楊邪子、周朝俊、單本、呂文。作品。唯獨(dú)《連環(huán)》一目，前面無(wú)作家統(tǒng)領(lǐng)。可知《連環(huán)》之前，必有缺頁(yè)。則此本亦非完本。

其余九冊(cè)，實(shí)際收錄劇目提要97種。其中第二冊(cè)至第四冊(cè)共一目，第五至第十冊(cè)共一目。第二冊(cè)冊(cè)首錄目35種、第五冊(cè)冊(cè)首錄目62種，劇目與正文所題基本一致。具體如下:

第二冊(cè):慈悲愿、吉祥兆、挑燈劇、碧紗籠、秋風(fēng)三迭、女紅紗、四嬋娟、回文錦、紫金鞭[注]正文作“紫金鞍”。、鬧高唐、回龍記、吊琵琶。

第三冊(cè):讀離騷、黑白衛(wèi)、桃花源、清平調(diào)、凰求鳳、慎鸞交、巧團(tuán)圓、風(fēng)箏誤、憐香伴、翻千金、易鞋記、雙螭璧、百鳳裙。

第四冊(cè):射鹿記、赤壁記、百花記、慶豐年、照膽鏡、七紅記、小英雄、百福帶、雙杯記、奈何天[注]《奈何天》，卷目無(wú)。。

第五冊(cè):情郵記、澄海樓、織錦記、九龍池、夜光珠、朝陽(yáng)鳳、雙忠廟、龍鳳衫、海潮音、鳳鸞儔、翡翠園、壽鄉(xiāng)記。

第六冊(cè):太極奏、升平樂(lè)、因緣夢(mèng)、后尋親、四奇觀、鎮(zhèn)靈山[注]正文錄作“鎮(zhèn)仙靈”。、萬(wàn)花樓、不了緣、四太癡、王大珠樓[注]正文錄作“弄珠樓”。、埋輪亭。

第七冊(cè):一品爵、醉菩提、人中龍、竹漉籬、王樓春[注]正文錄作“玉樓春”。、萬(wàn)花亭、春燈謎、情夢(mèng)俠、藍(lán)關(guān)度。

第八冊(cè):領(lǐng)頭書(shū)、情不斷、雙熊夢(mèng)、芳情院、陽(yáng)明洞、遺愛(ài)集、廣陵仙、風(fēng)云會(huì)、紅葉記。

第九冊(cè):倒鴛鴦、紅蓮案、夢(mèng)磊記、雙官誥、紅蕖記、小河洲、天下樂(lè)、錦西廂。

第十冊(cè):錦箋記、瓔珞會(huì)、鹔鹴裘、馮驩市義、相思硯、燕子樓、杏花庒、五福記、登樓記、小忽雷、眉山秀、牡丹亭[注]正文錄作“牡丹亭記”。、南桃花扇。

王國(guó)維曾著錄所藏舊抄本《傳奇匯考》(見(jiàn)下文)，傅圖本布局與王國(guó)維所見(jiàn)舊抄本全同，但傅圖本并未見(jiàn)王國(guó)維藏書(shū)印章。

二、抄寫(xiě)年代及其藏家

傅斯年圖書(shū)館所藏這部《傳奇匯考》，根據(jù)它上面的藏書(shū)印章，僅知民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)入藏東方文化事業(yè)總委員會(huì)，但其從何而來(lái)，可再作考察。

王國(guó)維《曲錄》卷六“曲目部”記述，其曾藏有抄本《傳奇匯考》十冊(cè):

十冊(cè)，無(wú)卷數(shù)，舊抄殘本。國(guó)朝無(wú)名氏撰。此書(shū)第一冊(cè)為總目錄，第二冊(cè)至第四冊(cè)共一目，第五冊(cè)至第十冊(cè)共一目。二冊(cè)以下，皆就各曲本撮其大略，并考其與正史及他書(shū)合否，考核頗詳，而見(jiàn)解殊陋。且分目所載，亦與總目有出入，校之總目，所漏尚多。或總目盡著錄所知之本，而分目?jī)H就所見(jiàn)之本考之歟?[注]王國(guó)維:《曲錄》，謝維揚(yáng)、房鑫亮主編《王國(guó)維全集》卷二，杭州:浙江教育出版社2009年，第276頁(yè)。

王氏又在《錄曲余談》中云:

《傳奇匯考》，不知何人所作。去歲中秋，余于廠肆得六冊(cè)，同時(shí)黃陂陳士可參事毅亦得四冊(cè)。互相抄補(bǔ)，共成十冊(cè)，已著之《曲錄》卷六。今秋，武進(jìn)董授經(jīng)推丞康又得六巨冊(cè)，殆當(dāng)前此十冊(cè)之三倍，均系一手所抄。敘述及考證甚詳，然頗病蕪陋耳。[注]王國(guó)維:《曲錄》，第294頁(yè)。

由上可知，王國(guó)維所藏十冊(cè)《傳奇匯考》，其中有四冊(cè)是據(jù)陳毅(士可)購(gòu)本抄就;而陳毅所藏十冊(cè)，其中六冊(cè)乃是從王國(guó)維所得本抄錄而成。王國(guó)維《曲錄》中所謂“此書(shū)第一冊(cè)為總目錄，第二冊(cè)至第四冊(cè)共一目，第五冊(cè)至第十冊(cè)共一目。二冊(cè)以下，皆就各曲本撮其大略”，應(yīng)該是將自購(gòu)六冊(cè)、陳士可所得四冊(cè)合而言之的，即所謂“十冊(cè)，無(wú)卷數(shù)，舊抄殘本”，而不是指自購(gòu)六冊(cè)、抄配四冊(cè)。否則也就無(wú)“舊抄殘本”的特別強(qiáng)調(diào)。這樣，也就與其在《錄曲余談》中所謂“互相抄補(bǔ)，共成十冊(cè)”的語(yǔ)境相契合。

《曲錄》最初為兩卷，成于1908年8月，自序中已提及“無(wú)名氏之《傳奇匯考》”，又在同年10月跋《曲品、新傳奇品》謂此書(shū)即為無(wú)名氏《傳奇匯考》所取材;1909年5月，修訂成六卷，自序中謂“《傳奇匯考》之作，僅見(jiàn)殘抄”。[注]王德毅:《王國(guó)維年譜》(增訂版)，臺(tái)北:蘭臺(tái)出版社2013年，第65、66、68頁(yè)。

《錄曲余談》則最初發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》(1910－911年)第六十七至六十九期。綜合考慮，《錄曲余談》完成的時(shí)間應(yīng)該早于1910年，則《余談》中的“去歲”應(yīng)當(dāng)指1908年。這也與《曲錄》初稿即已提及《傳奇匯考》這一信息相合。由此可知，王、陳二氏相互抄配的時(shí)間在1908年仲秋后、1909春夏之前。

光緒間在京師時(shí)，陳毅常游于琉璃廠書(shū)肆間，現(xiàn)在從《傅斯年圖書(shū)館善本古籍題跋輯錄》[注]湯蔓媛纂輯:《傅斯年圖書(shū)館善本古籍題跋輯錄》，臺(tái)北:“中央”研究院歷史語(yǔ)言研究所2008年。看，陳士可從廠肆所獲頗豐，此四冊(cè)《傳奇匯考》當(dāng)也得自京師琉璃廠。

陳毅(1873—?)，字士可，號(hào)菘畦野史、博士泉居士、博士泉主、高觀山人(據(jù)見(jiàn)《傅斯年圖書(shū)館善本古籍題跋輯錄》)，蘄州黃陂(今湖北武漢)人，清末貢生，民國(guó)藏書(shū)家。陳氏畢業(yè)于兩湖書(shū)院，歷任學(xué)部參事、京師圖書(shū)館纂修、法律館纂修等職;辛亥革命以后，歷任北洋政府總統(tǒng)府秘書(shū)、蒙藏院參事，張勛復(fù)辟時(shí)被任為“郵傳部侍郎”，復(fù)辟失敗，逃出北京。1917年陳氏被任命為庫(kù)倫都護(hù)使、西北籌邊使、西北邊防司令，任蒙藏總務(wù)廳總辦等職;1921年，外蒙古宣布獨(dú)立后，被免職。士可熟悉邊疆輿地，嗜典籍，喜藏書(shū)，精于鑒別。藏書(shū)處曰“究齋”“燈崖閣”，藏書(shū)質(zhì)量可與傅增湘、吳引孫、張?jiān)獫?jì)等藏書(shū)大家齊名，王國(guó)維等多從其處借書(shū)。陳氏去世后，后人編有《陳毅藏書(shū)目錄》，著錄明版書(shū)就有772種，4200余冊(cè)。陳氏編著有《魏書(shū)官氏志疏證》《鄴中記校輯》《鄴城故事校輯》等。[注]參見(jiàn)李玉安、黃正雨編著《中國(guó)藏書(shū)家通典》，香港:中國(guó)國(guó)際文化出版社2005年，第800頁(yè)。

陳毅所藏部分善本，民國(guó)十九年(1930)間經(jīng)徐森玉(1881—1971，時(shí)任東方文化事業(yè)總委員會(huì)事務(wù)所“圖書(shū)部”主任)作介，被當(dāng)時(shí)的東方文化事業(yè)總委員會(huì)收購(gòu)。而東方文化事業(yè)總委員會(huì)設(shè)有“北京人文科學(xué)研究所”及“圖書(shū)籌備處”(當(dāng)時(shí)或俗稱(chēng)“東方文化圖書(shū)館”“東方圖書(shū)館”)。[注]按，1927年冬，東方文化事業(yè)總委員會(huì)第三次會(huì)議決定暫時(shí)取消建設(shè)“東方文化圖書(shū)館”，僅在“北京人文科學(xué)研究所”下設(shè)立“圖書(shū)籌備處”。“人文科學(xué)研究所”于1927年十二月從王府井大街大甜水井胡同搬遷至東廠胡同(亦在王府井大街)黎元洪舊邸，所收書(shū)籍即置于邸內(nèi)所謂“臨時(shí)書(shū)庫(kù)”。1934年3月在黎氏舊邸內(nèi)東北角開(kāi)始修建“新書(shū)庫(kù)”，1935年8月竣工。故“臨時(shí)書(shū)庫(kù)”“新書(shū)庫(kù)”實(shí)際成為“研究所”的圖書(shū)館。關(guān)于東方文化事業(yè)總委員會(huì)及其附設(shè)機(jī)構(gòu)的歷史，請(qǐng)參考《東方文化総委員會(huì)並人文科學(xué)研究所の概況》(1935年8月)、山根幸夫《東方文化事業(yè)の歷史——昭和前期における日中文化交流》，東京:汲古書(shū)院2005年。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，由當(dāng)時(shí)的北京“歷史語(yǔ)言研究所”接收，后又輾轉(zhuǎn)臺(tái)灣，最終入歸傅斯年圖書(shū)館。

而陳士可所藏流入“東方文化圖書(shū)館”一事，為當(dāng)時(shí)北平文化界一大新聞，日本在華留學(xué)生對(duì)此也有所注意。據(jù)日本漢學(xué)家倉(cāng)石武四郎(1897－1975)《述學(xué)齋日記》所記，1930年3月30日，陳氏舊藏書(shū)籍已在當(dāng)時(shí)琉璃廠打包出售。[注]倉(cāng)石武四郎著，榮新江、朱玉麒輯注《倉(cāng)石武四郎中國(guó)留學(xué)記》，北京:中華書(shū)局2002年，第106頁(yè)。同年5月10日，倉(cāng)石氏又記:

訪杉村君[注]杉村君，即“杉村勇造”(1900－1978)，1924年在中國(guó)留學(xué)，1928年擔(dān)任北京人文科學(xué)研究圖書(shū)館從事，1932年赴偽滿洲國(guó)擔(dān)任圖書(shū)館、博物館等文化事業(yè)工作，1946年回日本。或因杉村氏職務(wù)之便，倉(cāng)石武四郎多次去東方文化圖書(shū)館觀摩新購(gòu)之書(shū)，或托杉村氏抄書(shū)，因此才有目驗(yàn)陳士可舊藏秘籍的機(jī)緣。參見(jiàn)倉(cāng)石武四郎著，榮新江、朱玉麒輯注《倉(cāng)石武四郎中國(guó)留學(xué)記》，北京:中華書(shū)局2002年，第58、60、89、116頁(yè)。按，關(guān)于倉(cāng)石氏《留學(xué)記》中《匯考》一書(shū)的信息，由梁健康先生賜示。謹(jǐn)此致謝。，看東方新收抄本，均系陳士珂舊物。其可嘆者，顧亭林《天下郡國(guó)利病書(shū)》、張石舟《魏書(shū)地形志》、王紹蘭《雜著》、法梧門(mén)《師友及見(jiàn)錄》、《傳奇匯考》等。陳氏于是乎可畏也。[注]《倉(cāng)石武四郎中國(guó)留學(xué)記》，第141頁(yè)。

陳士可舊藏《傳奇匯考》宛然其中。核之上文所考傅圖本筆墨、紙張、所鈐朱圈情況，可知傅圖本前四冊(cè)，當(dāng)即陳毅從琉璃廠所得四冊(cè)，而后六冊(cè)應(yīng)是倩人抄就。這與王國(guó)維所云“互相抄補(bǔ)”一語(yǔ)若合符契。但此本未見(jiàn)陳毅藏書(shū)印章[注]據(jù)湯蔓媛纂輯《傅斯年圖書(shū)館善本古籍題跋輯錄》，陳毅藏書(shū)章有“黃陂/陳毅”(白文，方形)、“士可”(朱文，橢圓)、“松畦野史”(朱文，長(zhǎng)方)、“黃陂陳/毅鑒/藏善本”。，則不知何因。

三、與其他藏本之間的關(guān)系

如前文所考，傅圖本的前四冊(cè)、后六冊(cè)抄成于不同時(shí)期，前者即王國(guó)維所謂“舊抄本”，后六冊(cè)當(dāng)抄就于清末或民國(guó)初年(1910年或以后)。而四冊(cè)“舊抄本”抄于何時(shí)，難以勘定。但審視紙張的新舊、厚薄、成色、簾紋寬窄(均為一公分左右)，二者所用紙張，時(shí)間上似相去不遠(yuǎn)。從王國(guó)維所謂“去歲中秋，余于廠肆得六冊(cè)，同時(shí)黃陂陳士可參事(毅)亦得四冊(cè)”來(lái)看，陳毅所得的四冊(cè)與王國(guó)維所得六冊(cè)，似乎是“一書(shū)而失群”者，是同一部書(shū)，被分開(kāi)出售。

傅圖本較之日本藏本(大倉(cāng)集古館藏本[注]大倉(cāng)集古館，為日本大倉(cāng)財(cái)團(tuán)創(chuàng)立者大倉(cāng)喜八郎(1837－1928)自設(shè)其家的私人博物館。大倉(cāng)氏嗜收藏，無(wú)論古籍、繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法作品，均有珍藏。2014年，大倉(cāng)集古館所藏中文古籍，整體售予北京大學(xué)圖書(shū)館。本論文為論述方便仍其舊，稱(chēng)之為“大倉(cāng)集古館本”。本文所引大倉(cāng)集古館本、大阪本、京大本《傳奇匯考》均為黃仕忠先生賜示，謹(jǐn)此致謝。、大阪大學(xué)藏本、京都大學(xué)藏本)，值得注意的是，“葉憲祖”名下有“雙節(jié)”一目，而日本藏本無(wú)。而傅圖本《四奇觀》劇目提要之后雖有半葉空白，但卻無(wú)“道光丙戌”題識(shí)，但日本藏本均有。傅圖本有《女紅紗》劇目提要，而大阪、京大本卻有目無(wú)文。

此外，《傳奇匯考標(biāo)目》“許自昌”條下，注云:“字符佑，吳縣人。所著有《梅花墅傳奇》數(shù)種，已見(jiàn)上卷”;“馮夢(mèng)龍”條下注云: “已見(jiàn)上卷”。“上卷”二字，或說(shuō)明《標(biāo)目》原本分卷，即分上、下二卷。若如此，則《標(biāo)目》著錄的格局，應(yīng)以“明”“清”(即“本朝”)作為戲曲作家所屬時(shí)代的分水嶺。其中，“明”代部分，原來(lái)應(yīng)該分成兩部分，即所謂“上”“下”卷。

考察現(xiàn)在的存本，《標(biāo)目》的確存在“分卷”的情況:(1)以“明 朱良卿”領(lǐng)起，作為一卷。(2)“《連環(huán)》”一劇領(lǐng)起，為明代劇作家的另一部分，作為一卷。(1)與(2)之間不應(yīng)該“夾入”清代戲曲作家及其作品，以至于出現(xiàn)“明”“本朝”“明”這樣的著錄狀況(參見(jiàn)本文末附表)。

而且“連環(huán)(記)”一目突兀地出現(xiàn)在第(2)部分第一葉第一行，而未見(jiàn)作者，卻接續(xù)著錄沈采、姚茂良、李開(kāi)先、沈受先等明人的作品;但筆者考察今本《標(biāo)目》所錄作家、作品的銜接，發(fā)現(xiàn)“連環(huán)”這一劇目無(wú)法插入某作家之后。因此，這種情況并不是串行抄誤，而是“連環(huán)”二字之前，脫葉若干，或缺一冊(cè)。而所脫書(shū)葉(或冊(cè))的最末一葉上，應(yīng)該著錄《連環(huán)》的作者，其名或正是“王濟(jì)”(? －1540)。

只有這樣，“許自昌”“馮夢(mèng)龍”條下所謂“已見(jiàn)上卷”云云，才能得到合理的理解。而“朱良卿”、《連環(huán)》作者王濟(jì)，二者的生年雖然現(xiàn)今仍未明確，但各自所領(lǐng)起的作家群，明顯地體現(xiàn)出時(shí)代的先后來(lái)。如朱良卿、陳二白、邱嶼雪、盛際時(shí)、阮大鋮等，均主要活動(dòng)在明末清初，而王濟(jì)、沈采、姚茂良、李開(kāi)先、沈受先等，主要活動(dòng)在成化、弘治、正德、嘉靖期間。如此，《標(biāo)目》原本應(yīng)該以王濟(jì)(及其以前)等人作為明代劇作家的“上卷”，而朱良卿等明末作家則歸為“下卷”。

筆者的這個(gè)推想，與京都大學(xué)、大阪大學(xué)藏本《標(biāo)目》的著錄格局恰好相合:二者皆以《連環(huán)》所在葉作為著錄的開(kāi)端。而傅圖本《標(biāo)目》雖然與其他三冊(cè)為“舊抄本”，但應(yīng)該也是一個(gè)傳抄本，而非原本。如果不是其底本如此，則是傅圖本在裝訂時(shí)，出現(xiàn)了“前后倒置”的疏誤。京都本、大阪本《標(biāo)目》沒(méi)有這種“疏誤”，并不能說(shuō)明其保存了原本的面貌，而是抄手發(fā)現(xiàn)其“前后倒置”時(shí)，作出了調(diào)整。證據(jù)如下。

(一)傅圖本第三冊(cè)《讀離騷》提要第五葉上半葉左上角殘損(見(jiàn)圖1)，某些字或全缺，或殘留部分(如“征”“高”)[注]按，據(jù)民國(guó)間古今書(shū)室石印本《傳奇匯考》卷四，可知此處殘損之字(自右至左三行)為:宵、久而不芳、失恐禍及身遂假高。，而大阪本、京大本，則在殘損之處，略保持行款，照舊抄錄。同樣的情況，第四冊(cè)《百福帶》第一葉下半葉右上角殘損(見(jiàn)圖4)，第一行殘缺六字，第二行二字，第三行二字。據(jù)此可知，大阪本之底本如此，而傅圖本應(yīng)即此系統(tǒng)本的較早的舊本。

(二)傅圖本第三冊(cè)《桃花源》提要“后《列仙傳》中亦引(陶)潛名”一句下注云：“新城王自真題此劇……”“王自真”，大阪本、京大本作“王士正”[注]按，大阪、京大本為何作“王士正”，而傅圖本作“王自真”，其中的原因筆者尚不清楚。。王自真、王士正，即“王世禛”。二者皆可避清世宗雍正帝“胤禛”諱，但二者所取既不相同，似表明二者沒(méi)有直接的淵源關(guān)系。

(三)傅圖本第二冊(cè)《秋風(fēng)三疊》提要中文字，“奏聞特予落籍……詩(shī)見(jiàn)張士”一葉錯(cuò)簡(jiǎn)，誤接于《吉祥兆》提要末尾(見(jiàn)圖7)。實(shí)際上，此葉應(yīng)該接續(xù)在《秋風(fēng)三疊》之“二女口吟二詩(shī)，官為”之下，即：“……官為/奏聞，特予落籍……詩(shī)見(jiàn)張士/淪《國(guó)朝文纂》……”

大阪本未見(jiàn)錯(cuò)簡(jiǎn)之誤，乃是因?yàn)樽髁苏{(diào)整，并非其底本不誤。因?yàn)椋筅姹居凇肮贋椤倍种拢小皽S”字，后又點(diǎn)去該字(見(jiàn)圖8)，以“奏聞”續(xù)抄。可知大阪本之底本亦錯(cuò)簡(jiǎn)。京大本雖然也未錯(cuò)簡(jiǎn)，但“……官為奏”之后，空了一葉，可見(jiàn)也是調(diào)整的結(jié)果(見(jiàn)圖9)。因傅圖本保留了這個(gè)重要的信息，故可進(jìn)一步證明大阪本乃是從傅圖本這個(gè)系統(tǒng)的本子而來(lái)。同時(shí)也表明，傅圖本前四冊(cè)也是一個(gè)傳抄本。

(四)傅圖本(尤其第二冊(cè)至第四冊(cè))因某些字形相近，而書(shū)手誤認(rèn)誤抄之處頗多，因此多有墨筆校改。另外，傅圖本尚有多處抄重之字，而書(shū)手自行點(diǎn)去；漏抄之字，或由書(shū)手及時(shí)補(bǔ)入，或后來(lái)校對(duì)時(shí)補(bǔ)入。相應(yīng)的，大阪本則幾乎全部避免這些訛誤。這并非說(shuō)明大阪本底本較傅圖本良善，而應(yīng)該是其底本傳抄自傅圖本(或其系統(tǒng)本)，文字上才更“良善”。理由如下：

第三冊(cè)《讀離騷》提要中“要不失風(fēng)人忠厚之旨，猶夫三百篇之意也”，“夫”字被墨筆點(diǎn)掉，即意謂作“猶三百篇之意也”，以顯簡(jiǎn)略。而大阪本、京大本即作“猶三百篇之意也”；“填詞之作，始于隋，至宋而盛，迨關(guān)至輩出”，第二個(gè)“至”字鈐有朱圈，意即此字疑誤。而大阪本、京大本此字作“馬”，即指“馬致遠(yuǎn)”；“自從一夢(mèng)高唐后，可是無(wú)人勝楚玉”，“玉”當(dāng)作王。而大阪本亦作“玉”，旁校作“王”。可知大阪本所據(jù)底本亦作“玉”。

大阪本、京大本既然保有傅圖本前四冊(cè)殘葉的版本特點(diǎn)，卻又在《四奇觀》提要末尾出現(xiàn)“道光丙戌(六年，1826)”跋文[注]關(guān)于集古館本、大阪本、京大本《傳奇匯考》之間版本關(guān)系的問(wèn)題，請(qǐng)參考拙文《日本所藏三種〈傳奇匯考〉述考》(待刊)。，其原委當(dāng)是：大阪、京大二本(或其底本)中，對(duì)應(yīng)于傅圖本前四冊(cè)的內(nèi)容，乃是據(jù)王國(guó)維藏本中的前四冊(cè)抄就，而王國(guó)維藏本中，《四奇觀》后即有“道光丙戌”原跋并“紅拂主人”印章，大阪、京大據(jù)此將《四奇觀》劇目提要后的“道光丙戌”跋文“摹錄”一過(guò)。故如是。

非常值得注意的是，因?yàn)殛愂靠刹乇镜拇嬖冢梢缘弥鯂?guó)維所得的“舊抄”六冊(cè)、配抄四冊(cè)的面貌：(1)從陳士可所得四冊(cè)“舊抄”本的風(fēng)貌看，王氏所得六冊(cè)“舊抄”本上應(yīng)鈐有朱圈；(2)六冊(cè)、四冊(cè)的具體劇目、提要，均可據(jù)陳士可藏本獲知；(3)王氏配抄的四冊(cè)中，《讀離騷》《百福帶》一定有據(jù)殘葉抄寫(xiě)的痕跡(故大阪本、京大本均如此)。

據(jù)此，大倉(cāng)集古館藏本中的“一函四冊(cè)”本——被北京大學(xué)圖書(shū)館定為“清末抄本”[注]北京大學(xué)圖書(shū)館編：《北京大學(xué)圖書(shū)館藏“大倉(cāng)文庫(kù)”書(shū)志》，北京：中華書(shū)局2014年，第1750頁(yè)。，其劇目提要恰好為陳士可藏的四冊(cè)“舊抄”內(nèi)容(從“慈悲愿”到“奈何天”，35種)；其中的一部“一函六冊(cè)”本——被北京大學(xué)圖書(shū)館定為“清抄本”[注]《北京大學(xué)圖書(shū)館藏“大倉(cāng)文庫(kù)”書(shū)志》，第1748頁(yè)。，恰好為陳毅配抄的六冊(cè)內(nèi)容(從“情郵記”至“南桃花扇”，62種)，其紙張(簾紋、成色)、劇目提要開(kāi)頭部分文字所鈐朱圈大小(直徑三毫米)及顏色，也均與陳士可所藏前四冊(cè)同。唯字體風(fēng)格略異。而值得一提是，陳士可、王國(guó)維雙方抄配的六冊(cè)、四冊(cè)，其字體風(fēng)格、墨色一致，可知出自同一抄胥，然后各分執(zhí)所需。

由此可知，大倉(cāng)集古館本中，從“情郵記”至“南桃花扇”的六冊(cè)，或即王國(guó)維舊藏之物。而大倉(cāng)集古館“一函四冊(cè)”本的首冊(cè)，鈐有“鳴晦廬”藏書(shū)印，則王氏抄配的四冊(cè)似曾經(jīng)王孝慈(1883—1936)遞藏[注]其第一冊(cè)為《傳奇匯考標(biāo)目》，卷端鈐印“鳴/晦廬”(白文方形)。“鳴晦廬”，即王孝慈藏書(shū)室。孝慈，名立承，王芝祥(字鐵珊)之子。著有《聞歌述憶》。王氏藏書(shū)畫(huà)，多鈐“鳴晦廬珍藏/金石書(shū)畫(huà)記”(朱文方形)，“鳴/晦廬”一印，則甚為稀見(jiàn)。此書(shū)既鈐孝慈藏書(shū)印，則當(dāng)是其舊藏?zé)o疑。其一，除此之外，筆者所見(jiàn)僅有明刊本《三祝記》傳奇(見(jiàn)收《古本戲曲叢刊》二集)鈐有此印。其二，北京國(guó)家圖書(shū)館藏《鳴晦廬書(shū)目》(北京國(guó)家圖書(shū)館藏。此目用“清秘閣造箋”印欄本抄寫(xiě))中的“鳴晦廬藏曲略目”(乙類(lèi))著錄有《重重喜》、《北西廂記》，于《重重喜》下注云：“內(nèi)府抄本，譜長(zhǎng)孫貴事。貴，無(wú)忌之孫也。見(jiàn)《傳奇匯考》、黃文旸《曲海目》。”可知王孝慈曾收藏過(guò)《傳奇匯考》一部。，爾后再傳入東瀛。

如此，大倉(cāng)集古館藏本當(dāng)中的“一函六冊(cè)”(清抄本)、“一函四冊(cè)”(清末抄本)，原是王國(guó)維舊藏；當(dāng)中的“一函六冊(cè)”(乾隆抄本)，雖然僅僅是“六冊(cè)”，但每?jī)?cè)含量大(每?jī)?cè)收錄提要從四十余種至九十余種不等)，從前文所引王國(guó)維所言，此六巨冊(cè)《匯考》，應(yīng)即董康舊藏?zé)o疑：“《傳奇匯考》，不知何人所作。去歲中秋，余于廠肆得六冊(cè)，同時(shí)黃陂陳士可參事毅亦得四冊(cè)。……今秋，武進(jìn)董授經(jīng)推丞康又得六巨冊(cè)，殆當(dāng)前此十冊(cè)之三倍，均系一手所抄。”

大倉(cāng)“集古館”的相關(guān)檔案，據(jù)說(shuō)已經(jīng)毀于大正十二年(1923)九月一日大地震。[注]李云：《北京大學(xué)圖書(shū)館藏“大倉(cāng)文庫(kù)”述略》，《大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)》2014年第5期，第110頁(yè)。但據(jù)其他文獻(xiàn)載記，董氏售書(shū)于大倉(cāng)氏，是在1912年。如上文所揭，因辛亥革命爆發(fā)，羅振玉、王國(guó)維攜書(shū)卜居京都，當(dāng)此之際，董氏亦于1911年攜書(shū)東渡，寓居京都，至1913年始?xì)w國(guó)。[注]錢(qián)婉約：《董康與內(nèi)藤湖南的書(shū)緣情誼》，《中華讀書(shū)報(bào)》2012年4月18日第19版。王國(guó)維曾于1912年1月19日與繆荃孫的書(shū)信中言及董康的境遇：“……生活程度與北方略近，然長(zhǎng)安居尚不易，況異國(guó)耶？誦芬室(董康)亦有來(lái)此之說(shuō)，大約暫以售書(shū)為活。”[注]王德毅：《王國(guó)維年譜》(增訂版)，第95頁(yè)。而1912年7月15日《朝日新聞》報(bào)道了財(cái)界巨頭大倉(cāng)喜八郎(1837—1928)購(gòu)入董康誦芬室藏書(shū)的消息，[注]此報(bào)道題為“大倉(cāng)喜八郎·董氏の蔵書(shū)を購(gòu)へる”，見(jiàn)《朝日新聞》(1912.7.15)。本文據(jù)李云《北京大學(xué)圖書(shū)館藏“大倉(cāng)文庫(kù)”述略》(《大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)》2014年第5期，第111頁(yè))所引。確認(rèn)了這一事實(shí)。

雖然大倉(cāng)藏本《傳奇匯考》并未見(jiàn)董氏藏書(shū)印，但不足為慮。據(jù)研究者稱(chēng)，大倉(cāng)所購(gòu)誦芬室藏書(shū)中，有多種抄本、刻本并無(wú)董氏藏書(shū)印，鈐印者，不到三十種。[注]參見(jiàn)李云《北京大學(xué)圖書(shū)館藏“大倉(cāng)文庫(kù)”述略》(《大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)》2014年第5期)一文。或許在董氏看來(lái)，其所得“六巨冊(cè)”《傳奇匯考》，與其他普通典籍一樣，并非名家抄刻，故并未鈐印志意。

至此(1912)，大倉(cāng)氏藏書(shū)中，已囊入董康所藏《傳奇匯考》三函十六冊(cè)，至于收括王國(guó)維藏本，或亦在其寓居京都的五年之中。

結(jié) 語(yǔ)

因?yàn)殛愂靠膳f藏《傳奇匯考》的存世，我們借此可以理清中、日其他藏本之間的源流關(guān)系，比如與南京圖書(shū)館藏八千卷樓舊藏《傳奇匯考》[注]關(guān)于南京圖書(shū)館藏本《傳奇匯考》的文獻(xiàn)信息，請(qǐng)參考王文君《南京圖書(shū)館藏丁氏八千卷樓抄〈傳奇匯考〉考論》，《文獻(xiàn)》2016年第6期。的關(guān)系。這樣的話，它將成為一把探究《傳奇匯考》版本系統(tǒng)的“關(guān)鍵性”鑰匙。此外，作為一種文物，該書(shū)不僅見(jiàn)證了歷史進(jìn)程的風(fēng)云變幻，同時(shí)也蘊(yùn)藏著民國(guó)間藏書(shū)家、學(xué)者之間的種種心史。希望此本與其他海內(nèi)外版本，在不久的將來(lái)，得到精心的影印出版，以推進(jìn)相關(guān)研究。

(附表：三種《傳奇匯考標(biāo)目》冊(cè)次結(jié)構(gòu))