大學新生婚戀觀調查及應對策略

徐飄　汪品文　趙曉鴿　崔麗婷　董悅　王君

摘? 要：通過對大連大學2018級新生婚戀觀的問卷調查，結果表明99.5%的學生不反對大學期間談戀愛，63.0%的學生不反對或贊成婚前同居，且沒有地域、專業和性別的統計學差異;88.5%的學生反對婚外情，對性心理障礙的知曉率為10.8%，對我國婚姻法內容知曉率為6.2%。提出凈化社會大環境、呈現健康文雅銀屏作品、開展形式多樣內容完整的性教育、良好的家庭熏陶是形成健康婚戀觀的有效途徑。

關鍵詞：大學新生? 婚戀觀? 問卷調查

中圖分類號：G647.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-3791（2019）03（c）-0216-02

隨著國門開放和互聯網的普及，人們境外、域內交往、交流更加便捷，溝通方式和機會的增多，影響著人們的情感狀態和價值取向。大學新生正青春年少，對愛情充滿幻想和憧憬，進入大學后，沒有了師長對談戀愛限制、異性交往機會的增多，極可能在大學期間進入戀愛狀態。為了了解新生的婚戀態度，我們采用問卷對其進行調查，對結果進行分析，以便對校園教育和學生管理給予有效的引導和指導。

1? 調查方法和調查對象

結合新生年齡和心理特點，自行設計問卷，由專業教師集中學生講解調查目的和內容，并當場發放問卷。要求不記名如實填寫問卷。調查時間為2018年9月，調查對象為大連大學2018級新入學大學生，其中理工科學生占53.0%，文史法占20.5%，音體美占26.5%。年齡分布：98.0%在19～20歲;地域分布：城市32.4 %，縣或鎮等68.6%;性別分布：男生42.63%，女生57.47%。發放問卷900份，回收900份，有效問卷864份，有效率95.6%。統計學檢驗采用x2檢驗，組間比較P<0.05為有統計學差異。

2? 調查內容和結果分析

2.1 對戀愛的態度

在“對大學期間談戀愛的態度”中，54.9%的學生贊成，44.4%不反對，表明幾乎全部新生不排斥大學期間戀愛。在“戀愛與婚姻的關系”中，26.6%的學生贊成“戀愛是戀愛，結婚是結婚”，48.9%不反對這種態度，反映出大多數學生認為戀愛與結婚不必有必然聯系的態度。

2.2 對戀愛對象的選項情況

對戀愛條件的選項，問卷設計了人格品質、人才品質、顏值、財力和地域5個選項，要求學生排序。結果顯示：人格品質排第一，經濟財力排第四，地域排在最后。男生選顏值排第二、人才排第三;女生選人才選排第二，顏值排第三，表現出性別差異。這可能受傳統的擇偶觀念的影響，女生不像男生那樣重顏值，男生也不像女生那樣重才情，與王小婷[1]報告一致。盡管新中國成立后鼓勵女性走出家庭進入職場，但經過近70年實踐，男性重顏值的觀念和女性重才情的意識沒有變化。選項中的“地域”排在最后，分析可能新生更重視對方是否是自己的“心儀”，更重視彼此的“感覺”，并沒有對戀愛發展為婚姻的遠景做長遠考慮，對能否“修成正果”缺少關注，與上述“戀愛是戀愛，婚姻是婚姻”的調查結果相符。

2.3 對婚戀知識的需求度和傳播形式的調查

70.4%學生認為很有必要開展系統完整的性健康教育。學校應該安排專業教師，開設專門的“戀愛、婚姻與家庭”課程，對新生進行系統的知識傳授和案例分享，尤其是案例分享，更有說服力和影響力，能很快內化到意識中，使學生在大學始期接受正規的性教育和引導，以避免網絡、出版物甚至街頭小報傳單等引誘和誤導。調查還顯示，學生認可課堂傳授、專題講座和個別咨詢的性知識傳播形式，排序為：大課堂講授為首選、專題講座第二、個別咨詢第三。

2.4 對婚前同居的態度

52.8%新生不反對婚前同居，10.2%贊成婚前同居，即多半新生能接受婚前同居的事實。這提示我們對新生的性教育必須趁早;我們進一步對該項內容進行了不同性別、不同地域（城市、縣鎮）和不同專業（理工、文史法、音體美）的統計學對比分析，結果顯示沒有地域、性別和專業的差異。初步分析可能與新生年齡尚小、社會閱歷還淺、各種信息傳播之快對其產生同步化影響、子女的家庭撫養和教育方式在性別上的區別度越來越小有關。

2.5 對婚外情的態度

對社會上的婚外情等的不良現象，88.5%的學生持反對態度，這提示我們絕大多數新生的情感定位是正確的，學校應該給予肯定和進一步的正面引導，盡管少數學生（4.0%）表示能接受婚外情，也警示我們性教育必須嚴肅對待，以免帶來后患。

2.6 對性道德環境的滿意度

問卷中對“不滿意的性道德環境”的調查，學生的排序為：社會大環境排第一，影視網絡等文藝作品排第二。說明盡管新生從校門到校門，似乎沒有和社會直接接觸，但社會大環境還是帶給了他們很多不健康的性信息，銀屏時代則直接展現性暗示和性暴露。學生的態度表明，他們更需要要風清氣正的成長環境和高尚文雅的銀屏作品。

2.7 對性心理障礙的了解

性的多元化越來越不隱蔽甚至公開，“出柜”一詞時常在網絡上出現。截止到2017年底已有21個國家出臺了允許同性戀結婚的法規，表現出對性心理少眾人群的寬容。我們的調查顯示，89.1%%的新生不了解這部分內容，課程中應當適量補充，畢竟很多國家已經對同性戀立法，盡管我國仍然保持沉默態度，但是全球化的交流和溝通只能是越來越普及和快捷，刻意的掩蓋不能阻止可能的發生，教育不能臨時抱佛腳，應體現其前瞻性，學生需要對性心理障礙有基本的認知。

2.8 對婚姻法的知曉

遵紀守法是對每個公民的基本要求，也是人類走向文明的體現。婚姻法是對兩性關系中的責任、義務、權益等的保護和約束法規。調查顯示絕大多數學生（94.8%）僅僅知道婚姻法一詞，對其具體內容從來沒有學習和研究過。我們只有了解婚姻法的目的和內容，才能更好地規范自己的戀愛思維和行為，才能對戀愛動機和情愛結果有所前瞻，婚姻法使我們在戀愛時多了很多理性的思考和慎重的行為，學校教育應該填補這項空白。

3? 應對策略

3.1 凈化社會大環境

（1）社會主義核心價值觀倡導的“文明、和諧、平等、誠信、友善、自由”，規范了人與人的關系及相處的基本要求，其落實尤其應體現在與青年學生觸碰的層面和途徑中，比如電視、手機、網絡等傳播媒介，有關部門不能緊緊跟著市場和效益走，而是應該加大審查力度，避免引起誤導和異化。領導干部的表率作用也應該有所展現。在習總書記領導班子“抓老虎拍蒼蠅”的反腐形勢下，幾乎每個倒戈官員都有婚外情等違法行為，嚴重損害了黨員干部的形象，影響了政府的公信力，極大地敗壞了社會風氣。還有，社會上一些服務場所，如一些歌廳和旅館，色情服務充斥。再有，掃黃打非的形式主義和走過場，無不表現出社會大環境對兩性關系混亂的寬容甚至放之任之的態度，這些現象對正處在婚戀觀形成期的學生有極壞的影響。

（2）對一些公眾人物的樹立和約束。青年學生是最大追星群體，尤其是文體明星，學生容易模仿、追隨其言詞、行為和三觀。對公眾人物，不能僅評價其“業績”，也要看其“操守”，對哪些人、哪些事能上熱搜，必須有所監管，某些“德不配位”的明星不應再繼續霸屏，要考慮封殺、取消代言等，以減少他們帶來的負面影響。

3.2 搞好學校教育

（1）高等學校要充分發揮其教育有利條件，利用課堂教育的封閉性和有效性，開設有關戀愛、婚姻和家庭的專門課程，教育內容要考慮性別不同、專業特點和知識背景的差異;比如男女生分班教學，文理科區別教學，音體美單獨教學，避免非空談泛談、形式主義，課程結束后必須考核，以體現教育的規范性、嚴肅性、有效性。

（2）高等學校還應該利用校園文化節和各種社團活動、工作室，開展形式多樣的育人形式，幫助學生形成健康向上的婚戀觀，使學生在剛進入校園時就對婚戀情感有理性的認知，不能只跟著感覺走，更不能在戀愛中游戲人生。比如學校開展“名人進校園”活動，邀請知名人士來校演講，發揮名人的影響力和感召力，給學生正能量引領。筆者學校曾經邀請著名作家和心理學家畢淑敏、德藝雙馨歌唱家閻維文、平民外交官李肇星等名人到學校演講，演講內容都涉及到兩性交往和人文素養，深受學生歡迎，效果空前之好。

（3）學校建立心理健康咨詢中心，配有專業教師，學生遇到困惑時可以隨時走進咨詢室，及時得到宣泄、疏導、指導和救助，不讓困惑郁于內心太久，盡快平復其心緒，避免極端情緒和行為。

3.3 利用家庭教育

家庭是個人最早直接接觸的兩性環境。垂范作用永遠大于理論的灌輸，長期的家庭熏陶、耳濡目染無時無刻不影響著子女婚戀觀的形成。改革開放以來，境外不良思潮的進入使我國傳統婚戀價值觀受到嚴重挑戰。在信息和交往全球化越來越普及的新時期下，家長要與時俱進，更要以身作則，自覺履行忠誠、責任和義務的基本婚戀要求，言傳加身教，給子女以榜樣的示范作用。

4? 結語

人類社會一定是向文明發展的，文明的本質是和諧相處、健康繁衍。情愛是本能行為，婚戀是社會行為，在兩者之間合理構建意識形態、規范行為操守也是國計民生的大事，也是踐行社會主義核心價值觀的具體體現。政府和社會各部門有責任有義務為人類文明進步創造條件、盡職盡責;高等學校更是責無旁貸，在婚戀教育和實踐工作中，充分體現社會主義核心價值觀的指導作用，尤其是新生，其婚戀態度直接影響了在校4～5年期間的大學生活及以后的情愛觀、婚姻觀和人生觀。

參考文獻

[1] 王小婷.當代大學生婚戀問題調查分析及對策研究[J].教育現代化，2018（21）：285-287.

[2] 十九大報告全文[EB/OL].新華網，2017-10-19.