習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入思政課的理論與實(shí)踐研究

摘 要：高校思政課是幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)與成才的重要途徑，是引導(dǎo)大學(xué)生確立和堅(jiān)定正確理想信念的主戰(zhàn)場(chǎng)，也能激勵(lì)大學(xué)生在愛國主義情懷中擁護(hù)我黨、擁護(hù)社會(huì)主義，積極在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程中奉獻(xiàn)自己的光與熱。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我黨對(duì)馬克思主義中國化一脈相承的最新理論成果，這一成果給高校思政課注入新的活力與理論源泉，有利于高校思政課的建設(shè)和發(fā)展。高校在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入思政課的過程中要堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，闡明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入思政課的基本原則，積極探索出該思想融入思政課的有效途徑。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;思政課;實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化新境界的創(chuàng)新理論，“是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、科學(xué)社會(huì)主義邁向新階段、當(dāng)今世界經(jīng)歷新變局、我們黨面臨執(zhí)政新考驗(yàn)的歷史條件下形成和發(fā)展起來的”[1]，是對(duì)我國現(xiàn)階段遇到的所有問題和面臨的所有挑戰(zhàn)的科學(xué)回答與總結(jié)。黨的十九大報(bào)告指出，要“推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心”[2]，尤其是要深入作為祖國棟梁的大學(xué)生的腦中、心中。由此可見，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入思政課是高校在今后的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是高校建設(shè)與發(fā)展思政課需要積極探討的重要課題。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入思政課的現(xiàn)實(shí)意義

1.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想充實(shí)了高校思政課程體系的理論內(nèi)容

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的必然產(chǎn)物，是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一實(shí)際與馬克思主義結(jié)合過程中的應(yīng)有之義，也是高校思政課程體系構(gòu)建與完善的重要理論內(nèi)容。高校將思政課作為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域地位和培養(yǎng)合格建設(shè)者與接班人的主渠道，那么高校對(duì)思政課的建設(shè)和發(fā)展的重視應(yīng)是毋庸置疑的。目前，高校思政課程主要包括《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《形勢(shì)與政策》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理》《中國近現(xiàn)代史》，還有很多涉及促使大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，了解和掌握國家的歷史和現(xiàn)狀，激勵(lì)大學(xué)生用辯證唯物主義的世界觀和方法論去報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)的相關(guān)課程。將習(xí)近平思想納入高校思政課程體系的范疇，不僅使大學(xué)生思想政治教育的理論內(nèi)容得到進(jìn)一步豐富和深化，而且對(duì)于強(qiáng)化大學(xué)生的政治認(rèn)同和堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，使其認(rèn)清新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的問題和挑戰(zhàn)，意識(shí)到自身肩負(fù)的歷史使命具有現(xiàn)實(shí)意義。在思想政治教育過程中，教育者應(yīng)指引大學(xué)生將自己理想信念的確立和實(shí)現(xiàn)扎根于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大建設(shè)中，用包含習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的中國特色社會(huì)主義理論鼓勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)決抵制和批判錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)，幫助和引導(dǎo)他們形成正確的政治立場(chǎng)和思想觀念，激勵(lì)和鞭策他們?yōu)樵缛諏?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”而努力奮斗。

2.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)定了高校思政課的教育方向

習(xí)近平總書記在全國高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出：“加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè)，是辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)的根本保證。”[3]我國高校應(yīng)始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持以馬克思主義為黨和國家的指導(dǎo)思想，積極培養(yǎng)有思想、有擔(dān)當(dāng)、愛祖國的社會(huì)主義棟梁之才。當(dāng)前，社會(huì)環(huán)境日漸復(fù)雜，變幻莫測(cè)。大學(xué)生所面對(duì)的新情況新問題有來自國外錯(cuò)誤思潮的侵蝕，有來自國內(nèi)改革開放實(shí)踐中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的干擾，也因?yàn)榇髮W(xué)生本身主觀意識(shí)的淡薄。這些問題和挑戰(zhàn)倒逼著高校必須更加堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向，并以積極姿態(tài)去應(yīng)對(duì)和解決，而較好的解決方法當(dāng)屬用帶有強(qiáng)大凝聚力、影響力和說服力的科學(xué)理論武裝頭腦。“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想彰顯21世紀(jì)中國化馬克思主義的理論品格、實(shí)踐品格與時(shí)代品格，系統(tǒng)總結(jié)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)踐的新成果，開辟了馬克思主義理論的新境界，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。”[4]實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是順應(yīng)時(shí)代潮流而生且具有強(qiáng)大氣場(chǎng)的科學(xué)意識(shí)形態(tài)，該思想對(duì)高校的育人理念、育人目標(biāo)和育人方針具有方向性指導(dǎo)意義。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想落實(shí)了高校思想政治教育的根本任務(wù)

當(dāng)代高校思想政治教育的根本任務(wù)即立德樹人。立德樹人所蘊(yùn)含的深意體現(xiàn)在立德和樹人的關(guān)系中，四字言簡(jiǎn)意賅地回答了高校育人的宗旨和目標(biāo)。全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。”[5]可見，高校落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)必須堅(jiān)持和貫徹黨的教育方針，必須以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的科學(xué)理論作為關(guān)鍵性指導(dǎo)。當(dāng)前，國內(nèi)外環(huán)境中的負(fù)面因素給大學(xué)生樹立正確的理想信念帶來一定的影響和干擾，且部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論掌握不夠，沒有正確且堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，認(rèn)知和行為出現(xiàn)了一定的偏離。這種局面的有效解決方法，除了大學(xué)生要加強(qiáng)自身政治敏銳性，還需高校在進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育中亮出一個(gè)順時(shí)勢(shì)、強(qiáng)有力的科學(xué)理論，引領(lǐng)大學(xué)生樹立崇高理想信念。作為理論與實(shí)踐意義豐富且具有時(shí)代性和方向性的科學(xué)理論，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)于高校進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育具有重要價(jià)值，也是高校努力實(shí)現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)的主要著力點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入思政課，不僅促使高校不斷思考如何培養(yǎng)出為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的人才，還能引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國發(fā)展大勢(shì)，鼓勵(lì)他們勇做時(shí)代先鋒。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入思政課的基本原則

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)需要千萬熱血青年的前赴后繼，青年大學(xué)生能否挑起建設(shè)祖國的大梁和重?fù)?dān)，關(guān)鍵之一得看高校的培養(yǎng)質(zhì)量，而高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量離不開思政課的教育教學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是源于實(shí)踐又高于實(shí)踐的科學(xué)世界觀和方法論，該思想融入思政課，不僅體現(xiàn)出思政課教育教學(xué)理論內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，也為思政課的實(shí)踐教育和教學(xué)方法的創(chuàng)新提供了系統(tǒng)指導(dǎo)。

1.堅(jiān)持以生為本原則

堅(jiān)持以生為本原則，就是要以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，把促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展放在思想政治教育工作的首位。教育世界不同于“物的世界”，教育者不能把受教育者當(dāng)作物來看待。我們所提倡和實(shí)行的教育是一種平等自由、自主交流、教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步的人與人之間相互作用的實(shí)踐活動(dòng)，而非傳統(tǒng)的只重視教育者作用的實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在融入思政課的過程中應(yīng)積極盡顯本身所具有的價(jià)值魅力，努力尋求自身與“大學(xué)生成長(zhǎng)成才的契合點(diǎn)，找準(zhǔn)與大學(xué)生思想的共鳴點(diǎn)，利益的交匯點(diǎn)，做到貼近大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際”[6]。只有堅(jiān)持從大學(xué)生的根本利益出發(fā)，尊重和肯定學(xué)生的主體地位，關(guān)注和重視他們的個(gè)性差異，引導(dǎo)和幫助他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和全面發(fā)展，才能切實(shí)有效地提高學(xué)校的育人質(zhì)量和學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)原則

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)原則，就是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中堅(jiān)持思想文化、價(jià)值觀念與社會(huì)發(fā)展一起進(jìn)步。在思政課的傳統(tǒng)教育教學(xué)中，教育者習(xí)慣性傳授和滲透馬克思主義思想理論以及中國特色社會(huì)主義理論，那么將新的科學(xué)理論輸入大學(xué)生的腦中和心中需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，比較切實(shí)有效的方法就是要找到新的科學(xué)理論與原有思想理論的內(nèi)在聯(lián)系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，該思想所包含的中國夢(mèng)與中國精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、全面依法治國等重要內(nèi)容是高校創(chuàng)新思政課程理論的重點(diǎn)，是與馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論體系一脈相承并在此基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展。面對(duì)問題和挑戰(zhàn)不斷的新形勢(shì)，中國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的變化以及社會(huì)主義建設(shè)總?cè)蝿?wù)、社會(huì)主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局的進(jìn)一步明確，種種新問題和新情況迫切需要新的科學(xué)理論即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入思政課的過程中，教育者一定要找出傳統(tǒng)內(nèi)容與該思想之間的契合點(diǎn)、銜接點(diǎn)，以便學(xué)生更好地將該思想入腦入心。

3.堅(jiān)持穩(wěn)中求變?cè)瓌t

堅(jiān)持穩(wěn)中求變?cè)瓌t，就是在學(xué)習(xí)中為適應(yīng)事物、環(huán)境的發(fā)展變化而不斷做出調(diào)整與改變，以獲得最大的成功。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，教育者既要堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)如馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論的教育教學(xué)，又要認(rèn)真研究和揣摩這些科學(xué)理論該以何種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在教材、課程、課堂中，以便讓大學(xué)生更好更快地接受。穩(wěn)中求變?cè)瓌t一方面要求在政治立場(chǎng)上，思想政治教育要旗幟鮮明、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和基本路線，堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義方向;另一方面要求在教育教學(xué)中，思想政治教育要堅(jiān)持突出重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)新思想成果在思政課中的常講常說，堅(jiān)持創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教師與大學(xué)生的雙向互動(dòng)，使得新思想、新論斷自然融入大學(xué)生的腦中和心中。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在融入思政課中，教育者積極采用喜聞樂見、寓教于樂的表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論新發(fā)展成果在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位和動(dòng)態(tài)平衡中的傳播。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入思政課的實(shí)現(xiàn)路徑

毛主席在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中曾指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”[7]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是繼承了馬克思主義優(yōu)秀理論品格且具有徹底革命性和高度科學(xué)性的理論，那么怎樣將該科學(xué)理論融入思政課以實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生在思想上的引領(lǐng)和武裝，這是本文需要重點(diǎn)思考和研究的問題。

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與教材內(nèi)容

為了引導(dǎo)大學(xué)生確立科學(xué)的、崇高的理想信念，教育者需要利用科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容、教材內(nèi)容對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容和教材內(nèi)容的設(shè)定、優(yōu)化都必須是在馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在實(shí)際的教育過程中，思想政治教育教學(xué)內(nèi)容和教材內(nèi)容的選定與編制，大多來源自于馬克思主義經(jīng)典原著，盡管經(jīng)典原著的內(nèi)容非常精辟、豐富，但如果教學(xué)內(nèi)容和教材一味地關(guān)注和引用這些內(nèi)容，那么教學(xué)內(nèi)容和教材內(nèi)容就會(huì)顯得單調(diào)、乏味和枯燥，而且還會(huì)受到一定程度的束縛和限制。而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是具有時(shí)代性、創(chuàng)新性、引領(lǐng)性的科學(xué)理論，將該思想自然融入思政課中，可以優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與教材內(nèi)容。目前，我國本科教育開設(shè)了五門基礎(chǔ)的思政課程，高職高專開設(shè)了三門基礎(chǔ)的思政課程，還包括各大高校自主編寫和開設(shè)的能夠被大學(xué)生樂意接受的思想道德教育課程。在思想政治教育中，教育者可以將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有計(jì)劃、有步驟地融入各門課程中，找到各門課程以及課程內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系和銜接點(diǎn)，讓大學(xué)生樂于接受該思想，并真正理解和積極踐行其思想。

2.革新教育模式和教學(xué)方法

在傳統(tǒng)教育中，物化教育和單向灌輸是主要的教育模式。物化教育是指教育者在教育過程中將受教育者當(dāng)成物一般的存在，按照物的世界的規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行教育的實(shí)踐活動(dòng)。單向灌輸是指教育者忽視學(xué)生的主體地位單方面的將授課內(nèi)容以居高臨下的姿態(tài)教條式地灌輸給學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。無論是物化教育還是單向灌輸，對(duì)于宣講和傳播新思想、新論斷都是不可取的，這樣的教育模式必須變革。當(dāng)然，除了教育模式要變革，教學(xué)方法的革新也勢(shì)在必行。課堂是大學(xué)生接受文明思想和優(yōu)秀文化洗禮的重要場(chǎng)所，教師采用何種教學(xué)方法對(duì)大學(xué)生知識(shí)接受的效果有著重大影響。如果教師還是拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，例如簡(jiǎn)單的板書加上枯燥的講解，是絕對(duì)不會(huì)引起學(xué)生的興趣和共鳴的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我黨的新理論成果，教育者在向大學(xué)生宣傳和講授的過程中，確立大學(xué)生課堂的主體地位，通過雙向互動(dòng)的方式使信息交流和教育目標(biāo)充分實(shí)現(xiàn)，利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的便利創(chuàng)新教學(xué)方法。對(duì)于教學(xué)方法的創(chuàng)新，教育者可以充分發(fā)揮如微博、微信、慕課等新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，還可以通過專題講座、知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽等活動(dòng)，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有聲有色地輸入大學(xué)生的心中和腦中。

3.探索與實(shí)踐第二課堂

思想政治教育除了要依靠第一課堂教育外，第二課堂教育也是其不可或缺的有效手段。我國教育的先行者陶行知說過：“行是知之始，知是行之成。”實(shí)踐證明，要想達(dá)到知行合一的境界，必將第一課堂與第二課堂緊密聯(lián)系起來。所謂第一課堂，是指教育者與受教育者教與學(xué)的主要場(chǎng)所，是理論教育的主渠道。第二課堂是相對(duì)于第一課堂而言的，指受教育者秉承自主學(xué)習(xí)的理念通過參加非第一課堂內(nèi)的各種實(shí)踐活動(dòng)來不斷提升綜合素質(zhì)的多樣化場(chǎng)所，是實(shí)踐教育的主渠道。推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在大學(xué)生中的傳播與學(xué)習(xí)，教育者既要充分占領(lǐng)課堂教學(xué)的主陣地，又要積極探索與發(fā)揮第二課堂的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的想聽想學(xué)、入腦入心、自覺實(shí)踐。目前，各大高校都能充分發(fā)揮第一課堂的作用，對(duì)于第二課堂的探索與實(shí)踐還需要一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程。在助推習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)化于心、外化于行的具體實(shí)踐中，第二課堂的開展形式應(yīng)隨著素質(zhì)教育的要求變得多樣和新穎，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如微信公眾號(hào)、學(xué)習(xí)App、慕課等方式，可以組織例如主題講座、知識(shí)競(jìng)賽、愛國主義基地教育、實(shí)踐教學(xué)基地調(diào)研等校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生感受到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的號(hào)召力、感染力、凝聚力，促使大學(xué)生在該思想的指導(dǎo)下將所學(xué)之長(zhǎng)奉獻(xiàn)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。

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作者簡(jiǎn)介：耿梅（1987—），女，江蘇大豐人，助教，上海震旦職業(yè)學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育管理。