堅定文化自信的時代必然性和基本著力點

張劍舒

摘 要：堅定文化自信是時代的必然，是實現中華民族偉大復興的要求。文化自信是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎，是強大的民族凝聚力，堅定文化自信才能講好中國故事，傳播好中國聲音。堅定文化自信必須立足于兩個基本著力點，一是堅持人民主體地位，釋放全社會文化創(chuàng)造活力，努力推動文化創(chuàng)新。二是堅持馬克思主義在思想文化中的指導地位。

關鍵詞：文化自信 文化創(chuàng)新 人民主體地位

文化自信是更基礎、更廣泛，更深厚的自信，是堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎。當前必須充分認識堅定文化的時代必然性，必須立足于堅持人民主體地位，釋放社會文化創(chuàng)造力;堅持馬克思主義指導地位兩個著力點，推進文化自信深入人心。

一、堅定文化自信的時代必然性

首先，文化自信是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎。一個國家的強盛離不開文化的繁榮，文化自信是國家興旺發(fā)達的重要支撐，實現中華民族偉大復興的中國夢，需要物質文明為基礎，同時也需要精神文明的支撐。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。之所以說它更基礎，就在于文化本質上代表一個國家的價值觀念、理想信念，中國特色社會主義文化自信也就是關乎我國發(fā)展方向和價值前景，關乎人民是否有價值認同，是否有堅定的理想信念;之所以說它更廣泛，就在于文化本身是沒有尊卑差異的，是大眾的文化，中國特色社會主義文化自信的提出表明中國文化是要走進大眾生活的，是為中國的發(fā)展積累廣泛的群眾基礎的;之所以說它更深厚，就在于文化具有歷史傳承性，中國特色社會主義文化自信的提出關乎中國特色社會主義能否延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能[1]。

其次，文化自信是強大的民族凝聚力。世界上大多民族以血緣作為區(qū)分標志，中國自古以來以文化來作為區(qū)分的特殊標志。近代學者梁啟超主張：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質，上自道德法律，下至風俗習慣文學美術，皆有一種獨立之精神，祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結，國乃成。斯實民族主義之根柢。”無論其種族、血緣關系如何，亦無論是農耕民族還是游牧民族，只要認同中華文化便會被認為是同根同源。在歷史上，無論是中原漢族還是周邊少數民族建立政權，都會迅速認同并竭力發(fā)展中華文化。在歷史上，中華文化無論是在民族心理層面還是國家政治層面都是強大的民族凝聚力，是凝聚中國社會的重要紐帶，也正是強大的文化自信，助中華民族一次次渡過歷史危機。

最后，堅定文化自信，才能講好中國的故事，傳播好中國的聲音。中華民族偉大復興的實現不僅是中國自身硬實力的強大，還需要軟實力的支撐，因而需要在開放的世界中贏得各國的認可和尊重。需要向世界講好中國故事，傳播好中國聲音，“要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力;講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土，反映中國人民意愿，適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛現實基礎”。只有堅定文化自信，才能完成這一重要使命，才能使世界全面客觀地認識當代中國、認識中國特色社會主義。

二、堅定文化自信必須堅持人民主體地位，釋放社會文化創(chuàng)造力

傳統(tǒng)的中國文化可以很好地和現代化銜接、融合并發(fā)揮積極作用，這是我們堅定文化自信的基本依據。但一個基本的前提是，實現傳統(tǒng)文化的自我更新和轉變。這就要求堅持人民主體地位，釋放社會文化創(chuàng)造力。這在于，社會一切思想文化歸根結底都是社會實踐的反映，文化的發(fā)展創(chuàng)新需要立足實踐，而人民群眾是實踐的主體，也是文化發(fā)展創(chuàng)新的主體。所以必須堅持人民主體地位，釋放全社會文化創(chuàng)造力，不斷提升文化實力。

首先，人民是文化發(fā)展創(chuàng)新的主體。人民群眾在實踐中形成豐富的社會關系是一切思想文化的直接素材，各種思想文化正是現實社會關系的反映，是人民實踐的經驗總結和理論升華。各種思想文化都是從人民群眾的實踐活動中產生發(fā)展出來的。

其次，文化是人民選擇的結果。“文化是人為的，但這里只指文化原件的初創(chuàng)階段，它是依靠被吸收在群體中的人們所共同接受才能在群體中維持下去。”也就是說，即使某個文化思想要素在誕生之時帶有很大的偶然性和人為性，甚至是帶有濃重的個人色彩，但是只有適應人民的精神需要被人民所接受和傳承，并轉變?yōu)槿嗣袢罕娖毡榈木褡非蠛托袨榱晳T才能最終成為被社會普遍認可的文化。

最后，人民的需要是文化發(fā)展創(chuàng)新的動力。人民的需要將激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，歷史上正是人民的需要刺激了藝術的繁榮和大眾文化的發(fā)展普及，在當代人們的精神文化需要則催生了蓬勃發(fā)展的文化產業(yè)。[2]

人民的主體地位決定了人民是文化創(chuàng)新的主要力量，蘊含著無窮的文化創(chuàng)造力，在當代中國的文化發(fā)展道路上，真正推動文化創(chuàng)新的不是社會少數精英群體，而是最具有創(chuàng)造力的人民群眾。釋放人民群眾中不竭的文化創(chuàng)造力，需要積極轉變思維。在當前，激發(fā)全社會的文化創(chuàng)造力，要在加強核心價值和基本行為規(guī)范的宣傳教育，樹立主流價值觀守住底線的前提下更注重破除體制機制障礙，打破社會的各種束縛，破除阻礙就是對文化創(chuàng)造力最大的釋放和促進。努力讓不同群體、不同階層的文化創(chuàng)新積極性充分展現;增強人民群眾的文化參與感、獲得感和認同感，形成全社會濃重的文化創(chuàng)新氛圍。

三、堅定文化自信必須堅持馬克思主義的指導地位

我們堅持走中國特色社會主義道路，堅持文化自信，都離不開馬克思主義先進理論的引領和指導。只有認識這一點，我們才能迎接挑戰(zhàn)，才能實現中華民族的偉大復興。這在于，馬克思主義理論與文化自信是相輔相成的、不可分割的，文化自信必須以馬克思主義為指導。只有堅持馬克思主義為指導，我們所倡導的文化自信才能永葆生機和活力。馬克思主義是不斷發(fā)展的理論體系，無論是革命時代，還是建設時代，馬克思主義理論都為我們提供給了理論指導。

首先，堅持馬克思主義的指導地位是筑牢信仰、堅持社會主義方向的保障。

從社會主義誕生之初，馬克思主義一直閃耀著它智慧的光輝，作為所有共產黨人的指導思想，為在黑暗中迷茫的人們送去一盞明燈。在黨的歷史中，馬克思主義指引著全黨一次次用正確的思想、方針和路線化解危機、克服困難贏得勝利。我們要堅持對馬克思主義先進理論的高度自覺和自信，讓黨的事業(yè)的方向盤不向邊緣化、西化扭轉。

其次，堅持馬克思主義指導地位是不斷發(fā)展社會主義先進文化的前提。

中國社會主義先進文化是運用馬克思主義為指導進行的文化創(chuàng)新，同時汲取了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀養(yǎng)分。我國一直重視并倡導構建我國的先進文化，在改革開放以來，我們不僅對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化加以繼承和創(chuàng)新，還打開國門，不斷吸收其他國家的優(yōu)秀文化。“一帶一路”和建立人類命運共同體的理念提出以來，馬克思主義文化與世界先進文化不斷交融，現在我們更要對我們的社會主義先進文化進行繼承和創(chuàng)新，我們的社會主義先進文化是科學的、大眾的。它之所以是科學的，是因為它以馬克思主義為指導，管好方向;之所以是大眾的，是因為它是為廣大人民群眾服務的，文化成果是由人民大眾所共享的;之所以是中華民族的，是因為它展現了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，是屬于中華民族的先進文化。

參考文獻

[1]梁啟超.新民說[M].沈陽：遼寧人民出版社，1994.

[2]費孝通.論文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2005.