譚鑫培及其英秀堂

文 劉文豐

戲曲界有“龍不離海，虎不離山，唱戲的不離韓家潭”之說。前門外百順胡同、韓家胡同（韓家潭）、鐵樹斜街、陜西巷一帶是四大徽班進京的聚居地，舊京名伶多居于此。其中最具代表性的就是譚鑫培故居。譚宅名曰“英秀堂”，位于前門外鐵樹斜街大外廊營1號，是譚鑫培于1878年購置的。

譚鑫培（1847-1917年）

譚鑫培故居位于西城區前門外大外廊營胡同1號，是伶界大王譚鑫培的寓所，它是中國京劇百年發展的歷史見證。

譚派藝術的形成

譚鑫培（1847.4-1917.5） 著名京劇演員，主攻老生，曾演武生。本名金福，字望重。因堂號“英秀”，人又以英秀稱之，籍貫湖北黃陂。其父譚志道應工老旦，但亦演老生。因聲狹音亢，猶如鷚鳥（俗稱“叫天子”），遂得“叫天”藝名。1853年，因太平天國運動，武昌變為戰場。譚志道挈婦將雛，輾轉京津一帶唱戲。

譚鑫培幼年隨父學藝，受漢調熏陶。11歲入北京金奎班，習昆亂武生、老生。15歲出科，先跑簾外（鄉村戲班），闖蕩江湖。據《清代燕都梨園史料》載：“聞其幼年曾唱野臺戲，背上生瘡，仍摔錁子，有老年人曾見其仰臥臺上。”當時譚鑫培嗓音沙啞（處于倒倉期），生活清苦，但仍刻苦鍛煉，因此打下了深厚的武學功底，豐富了舞臺經驗。

同治九年（1870），譚鑫培23歲入三慶班，受到徽班領袖程長庚的賞識，出演武生。如《金錢豹》的孫悟空、《惡虎村》的黃天霸、《黃鶴樓》的趙云、《挑滑車》的高寵等。有時也演《五人義》的周文元、《三岔口》的劉利華一類的武丑戲。沈容圃所繪《同光十三絕》中的譚鑫培，即是他飾《惡虎村》的黃天霸。這時，他的嗓音已經變得清亮，遂武生、老生相間演出。譚鑫培師事程長庚、余三勝，學文武老生戲。程的拿手戲，譚鑫培盡得真傳。并向張二奎、盧勝奎、王九齡問藝，博采眾長加之個人努力，藝業大進。

光緒五年（1879），譚鑫培首次到上海演出，常演武生戲。在上海，他向老生孫春恒學藝。孫春恒一反當時盛行的程長庚等沉雄激昂的唱法，創造了清靈低柔的老生新腔。譚鑫培很受啟發，就吸收了孫的唱法。光緒十三年（1887），譚鑫培開始自己挑班，與花臉劉永春合組同春班。這時的譚鑫培專唱老生，能演劇目不下三四百出，文武兼備，昆亂不擋。程長庚曾對人言，吾死后，鑫培必享大名。由此譚鑫培聲望日隆，與汪桂芬、孫菊仙并稱“新三鼎甲”（亦稱老生后三杰），并成為京劇史上第一個老生流派——譚派創始人。

無腔不學譚

據《伶史》記述：“凡王公大臣薦紳先生每有喜慶必招譚，譚不至舉座不歡也。膏梁紈袴弦歌相娛，不學譚則無以鳴高也。販夫走卒抽暇聚談，不知叫天則無以夸于儕輩也。青樓歌伎以喉侑觴，不摩譚不足以引賓客歡也。他如大家閨秀、學校士子，亦能私相揣擬，低聲而歌。”因而有“無腔不學譚”“滿城爭唱叫天兒”的說法。譚鑫培也達到了程長庚那樣伶界領袖的地位，被尊為“伶界大王”（簡稱“譚大王”）。

1912年進入民國后，譚鑫培任正樂育化會會長。他雖然年事已高，仍然沒有離開舞臺。這年冬天，他第五次也是最后一次到上海，在新新舞臺演出1個月。譚鑫培晚年仍堅持練功，藝術造詣更臻于爐火純青。除子譚小培、孫譚富英、婿王又宸以譚派老生名外，繼起的余派（叔巖）、言派（菊朋）、高派（慶奎）、馬派（連良）、麒派（周信芳藝名麒麟童）、楊派（寶森），都與譚派有著千絲萬縷的聯系。

譚鑫培是一位繼往開來、自成體系的京劇藝術大師。這樣一位有卓越成就的表演藝術家，晚境卻迭遭坎坷。他因得罪袁世凱的爪牙，竟被禁演。1917年4月，北京政客為了歡宴桂系軍閥陸榮廷，點名要譚鑫培為他們演戲，當時他正患病，實在不能上臺，便婉言謝絕。但是，軍閥們始終不準，強行逼迫他抱病演出了《洪羊洞》。譚鑫培為他們演完了這場戲，勞累加上氣忿，病勢日益沉重，不到1個月光景，于5月10日8時許溘然長逝，享年71歲。

位于前門外鐵樹斜街大外廊營1號的譚鑫培故居

譚鑫培故居

戲曲界有“龍不離海，虎不離山，唱戲的不離韓家潭”之說。前門外百順胡同、韓家胡同（韓家潭）、鐵樹斜街、陜西巷一帶是四大徽班進京的聚居地，舊京名伶多居于此。其中最具代表性的就是譚鑫培故居。譚宅名曰“英秀堂”，位于前門外鐵樹斜街大外廊營1號，是譚鑫培于1878年購置的。其范圍東西寬37至42米，南北長21米，平面呈不規則矩形。故居坐西朝東，原蠻子大門前有塊木牌，上刻“英秀堂”三字。字體疏朗清秀，據說出自譚鑫培好友李毓如手筆。大門旁的小門兩側有一副對聯“英雄腰間三尺劍，秀士腹內五車書。”藏頭聯暗合了譚宅的堂號。

譚鑫培故居立面圖

該院前半部為完整的平房四合院，后半部以樓房為主。前半部建筑有二進院落。第一進由大門、正房及配房組成，原大門已拆，院內布局略顯零亂，只三間半北房保存較好，原用來存放戲裝及刀槍把子。第二進是一套完整的四合院，布局規范、嚴謹。北房面闊三間，旁跨半間，院內露明一間，五檁進深前出廊，硬山頂，燈籠框裝修，為譚鑫培夫婦居住。正廳中間墻壁上懸掛一幅“三羊（陽）開泰”圖，系清朝某王爺所贈，下設一堂紫檀家具，墻壁上懸掛著張大千、徐悲鴻、那桐、載濤等人的書畫作品。南房三間，形制與北房相同，正廳為佛堂，東里間為祠堂，西里間存放雜物。房后種有棗樹、榕樹各一株，枝葉繁茂。東西配房各兩間，進深各為三檁，西屋為保姆居住。

第三進由南北房和兩座二層樓組成，北房三間，為磚木結構，硬山頂，合瓦屋面，封護檐，為譚鑫培之孫譚富英夫婦居住，堂屋有大魚缸。條桌上陳列有古代官窯燒制的各式瓷器，精美雅致，南屋形制與北屋相同，為譚鑫培之重孫譚元壽夫婦居住。南北屋之間有塊空地，中鋪一塊紫紅地毯，用來練功和說戲。

院內最西側的南北樓房各三間，高9米，均為磚木結構，硬山頂，合瓦屋面封護檐。兩樓間連以寬大游廊，與樓前長廊連成一體，均為平頂。南樓進深大于北樓，為兩卷勾連搭拱券門窗，山花檐口置倒掛楣子，鐵藝欄桿都是洋式風格，但門窗拱心、拱腳又有傳統的磚雕裝飾，這兩座樓房是譚鑫培在民國初年建造的。原因竟是譚家對門有座兩層樓高的順天醫院經營。譚鑫培聽信風水先生之言，便在家中后院蓋起這兩座樓，與醫院對峙，達到心理平衡。后來，譚鑫培之孫譚富英結婚，新房便設在樓上，婚禮也是在這里舉行。

譚鑫培去世后，其子譚小培搬進北屋，譚家自譚鑫培、譚小培、譚富英、譚元壽、譚孝曾共五代世居于此。直至“文革”浩劫譚家被抄，字畫被焚，古瓷被砸，家具被拉走。1968年，在此居住了90年的譚家終于搬出了這座老宅，墻外的棗樹和榕樹也相繼枯萎。

所幸自2009年公布為西城區文物保護單位后，譚鑫培故居的保護利用問題就提上了議事日程。據悉西城區即將啟動征收騰退工作，修繕后的譚鑫培故居將改造為京劇文化博物館對外開放。梁啟超先生詩云：“四海一人譚鑫培，聲名卅紀轟如雷。”譚派唱腔是150年來京劇老生藝術的縮影。保護好這座名人故居，就是對京劇歷史發展的最好見證。