淺析如何實(shí)現(xiàn)高校民族聲樂(lè)教學(xué)體系的優(yōu)化

鄭秋芳 杜洪晨

【摘要】民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展是推廣民族聲樂(lè)、培養(yǎng)民族聲樂(lè)人才的根基。本文將以高校民族聲樂(lè)教學(xué)體系作為分析的對(duì)象，發(fā)現(xiàn)我國(guó)高校民族聲樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題，并提出符合當(dāng)前形勢(shì)的教學(xué)體系優(yōu)化策略。希望能夠?qū)ξ覈?guó)高校民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè);教學(xué)問(wèn)題;體系優(yōu)化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、高校民族聲樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)方式過(guò)時(shí)

我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)是中華民族的瑰寶，在歷經(jīng)多年的“土洋之爭(zhēng)”后，民族聲樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值在1957年的聲音教學(xué)會(huì)議上被正式納入聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，在傳統(tǒng)的民族演唱方法基礎(chǔ)上結(jié)合歐洲美聲的發(fā)聲方法，逐步形成了具有中華民族特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)體系。在這體系之下，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的聲樂(lè)人才。

但是，近年來(lái)，我國(guó)民族聲樂(lè)教育呈現(xiàn)了程式化的趨勢(shì)。民族聲樂(lè)教學(xué)缺少創(chuàng)新，無(wú)論是發(fā)聲方法、細(xì)節(jié)處理還是風(fēng)格上，培養(yǎng)出的學(xué)生都極其相似。出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因是由于在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師過(guò)于追求演唱技巧的科學(xué)性和規(guī)范性。民族聲樂(lè)最大的特殊就是其多樣的風(fēng)格，在教學(xué)當(dāng)中僅僅注重科學(xué)而忽視風(fēng)格和個(gè)性，這是違背高校民族聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的做法，另外，這種趨同性也不是民族聲樂(lè)藝術(shù)的追求。

（二）教材難以滿足教學(xué)需求

教材是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的重要參考依據(jù)。我國(guó)民族聲樂(lè)教材的制定是以民族聲樂(lè)教學(xué)體系為基礎(chǔ)，科學(xué)、系統(tǒng)地傳遞民族聲樂(lè)的教學(xué)理念、藝術(shù)內(nèi)涵。所以，民族聲樂(lè)教材與一般的書(shū)籍不同，這是聲樂(lè)教育者和學(xué)習(xí)者之間溝通的橋梁，是聲樂(lè)藝術(shù)教育的物質(zhì)載體。教材是教育發(fā)揮作用的保證，通過(guò)教材的質(zhì)量，可以看到我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的水平。如今，我國(guó)社會(huì)大跨步式的前進(jìn)，聲樂(lè)教育發(fā)展的需求也越來(lái)越高，但是與之相對(duì)的是我國(guó)聲樂(lè)配套教材出現(xiàn)了滯后的情況。這種滯后最明顯的體現(xiàn)就是教材缺少層次性和針對(duì)性。當(dāng)前，部分教材內(nèi)容層次遞進(jìn)不足，這些教材通常是以作品集的形式出現(xiàn)，歌曲內(nèi)容的排列通常是以難易度來(lái)排列，缺少了教育目的的融入。符合需求的教材應(yīng)以不同年級(jí)作為制定的線索，再根據(jù)難易程度、重難點(diǎn)等綜合元素進(jìn)行考量編制。另外，當(dāng)前部分教材在處理技術(shù)難度方面體現(xiàn)的不夠明顯，教材不但應(yīng)該幫助學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)有全面的了解，還應(yīng)該為學(xué)生處理聲樂(lè)演唱技術(shù)難點(diǎn)提供幫助。但是，當(dāng)前有一些教材在內(nèi)容設(shè)定上教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)體現(xiàn)的很模糊，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)技術(shù)的針對(duì)性講解，增大了學(xué)生提高技術(shù)的難度。

（三）文化教育程度不足

古代儒家培養(yǎng)人才推行“六藝”，當(dāng)前我國(guó)也提出了培養(yǎng)素質(zhì)人才的要求，符合社會(huì)需求的人才不僅具備合格的專(zhuān)業(yè)技能，還應(yīng)該具有全面的文化素養(yǎng)。但是，隨著升學(xué)壓力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的提升，高校通常會(huì)以作品完成的難易程度作為對(duì)學(xué)生能力評(píng)價(jià)的依據(jù)。這就導(dǎo)致一些學(xué)生為了體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)能力，獲得更好的評(píng)價(jià)，在曲目選擇上多會(huì)選擇難度更高，學(xué)生們更注重技巧的展示?？墒且魳?lè)作品的魅力并不僅僅是其聲樂(lè)技巧，還有作品所蘊(yùn)含的感情，創(chuàng)作者在作品當(dāng)中注入的深意往往有更高的藝術(shù)價(jià)值。另外，受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，相當(dāng)一部分高校注重的是招生率和就業(yè)率，卻忽視了文化藝術(shù)傳承的歷史責(zé)任。高校應(yīng)該是人文傳承的第一線，如果被功利所束縛，難以推動(dòng)藝術(shù)文化的前進(jìn)。具備文化素養(yǎng)和人文氣質(zhì)的民族聲樂(lè)人才才是時(shí)代和社會(huì)所需要的，即便歌詞水平再高，文化素養(yǎng)缺失也難以表現(xiàn)出音樂(lè)作品當(dāng)中深刻的內(nèi)涵。音樂(lè)作品不是聲樂(lè)技術(shù)的展示臺(tái)，而應(yīng)該是人類(lèi)精神的食糧，聲樂(lè)藝術(shù)要能夠給人帶來(lái)精神的愉悅和享受。演唱者文化素養(yǎng)的缺失，必定難以傳遞出音樂(lè)作品中的思想，這樣一來(lái)，即便是再好的作品，也會(huì)變得蒼白無(wú)力。真正的藝術(shù)大師不僅僅具備頂尖的音樂(lè)技巧，還應(yīng)能夠進(jìn)入到創(chuàng)作者的精神世界當(dāng)中，讓藝術(shù)的魅力走入人心。

二、如何實(shí)現(xiàn)高校民族聲樂(lè)教育體系優(yōu)化

（一）優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教育理念

高校民族聲樂(lè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的前提是教學(xué)理念和目標(biāo)必須革新。教學(xué)理念方面，必須建立以學(xué)生為主體的教學(xué)體系，舊有的教學(xué)課堂教學(xué)理念必須打破。首先，教師由傳統(tǒng)的課堂主體轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)引導(dǎo)者，實(shí)現(xiàn)教師的身份轉(zhuǎn)換，而學(xué)生不再是教學(xué)的被動(dòng)接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的主體角色。突出學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力，在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師要充分地發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中充分地利用教學(xué)引導(dǎo)的作用。優(yōu)秀的教學(xué)方式就是利用引導(dǎo)的力量將抽象的聲音概念變得生動(dòng)，能夠幫助學(xué)生理解，提升學(xué)生的感知能力，從而獲得良好的學(xué)習(xí)效果。其次，必須尊重學(xué)生的個(gè)性。民族聲樂(lè)藝術(shù)教育最終要為民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展輸送人才，民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展需要具有個(gè)性和創(chuàng)新能力的人才，具備個(gè)性和創(chuàng)造力的聲樂(lè)人才是推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)前進(jìn)的根本動(dòng)力。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著各不相同的嗓音條件和理解能力，所以對(duì)于聲樂(lè)演唱也有著不同的見(jiàn)解和感悟。所以，高校民族聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，注重因材施教，使民族聲樂(lè)教育呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)。

優(yōu)化教育目標(biāo)也是實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教育的必經(jīng)途徑。第一，高校應(yīng)該將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足世界聲樂(lè)教學(xué)，革新觀念，解放思想，吸取國(guó)際成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合我國(guó)民族聲樂(lè)自身的特點(diǎn)。另外，高校應(yīng)該積極建立國(guó)際教育交流平臺(tái)，和優(yōu)秀的院校以及教育者交流經(jīng)驗(yàn)，最終打造具有自身特色的教育模式。第二，注重學(xué)生人文情懷和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。高校民族聲樂(lè)教育是藝術(shù)與文化的結(jié)合，注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)基礎(chǔ)文化知識(shí)的提升。適當(dāng)?shù)丶尤雵?guó)學(xué)課程，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是很重要的。民族聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂是優(yōu)秀的民族文化，因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和宣傳，是推進(jìn)民族聲樂(lè)教育前行的內(nèi)在動(dòng)力，也是民族聲樂(lè)教育的內(nèi)在目標(biāo)。

（二）優(yōu)化課程體系

首先，應(yīng)增加民族音樂(lè)內(nèi)容的比重。高校在民族音樂(lè)理論和賞析的課程當(dāng)中要更貼近我國(guó)本土民族音樂(lè)，向?qū)W生傳授少數(shù)民族民歌及其演唱技巧，如果有條件的，還可以讓學(xué)生了解更多的少數(shù)民族語(yǔ)言，這樣可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的文化和音樂(lè)作品的內(nèi)涵有更深刻的體會(huì)。其次，拓寬高校民族音樂(lè)課程的廣度十分重要。在課程當(dāng)中，合理地加入更多民族音樂(lè)理論、音樂(lè)創(chuàng)作、演唱技巧研究等，將這些課程作為輔助課程來(lái)運(yùn)用，可以起到更好的作用。最后，開(kāi)闊民族音樂(lè)的發(fā)展空間。從宏觀角度來(lái)看，民族音樂(lè)輻射的領(lǐng)域越多，民族聲樂(lè)教育會(huì)獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，教育者的教育理念轉(zhuǎn)變就會(huì)更快。從文化產(chǎn)業(yè)、民歌研究甚至于整個(gè)文化傳播，擴(kuò)大民族音樂(lè)的影響，開(kāi)拓學(xué)生的視野，有助于民族音樂(lè)更好地發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：鄭秋芳（1963—），女，漢族，山東省搏興縣人，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院副教授，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與研究;杜洪晨（1995—），女，漢族，江蘇省沛縣人，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院2018級(jí)碩士研究生，研究方向：音樂(lè)與舞蹈學(xué)（聲樂(lè)教育與教學(xué)研究）。