壯族會鼓的文化藝術價值傳承和發展

（廣西藝術學院統戰部 530000）

壯族會鼓是民族特色文化資源中較有特色的一種，是民族傳統文化多元藝術體育表現活動形式，是人們對精神追求、民族力量的一種表達，如何將更多的民族元素融入文化旅游發展中，實現“文化+”的融合發展，使壯族會鼓這一民族文化資源融入到文化藝術旅游和經濟社會生態發展當中，具有其獨特歷史意義和價值。

一、壯族會鼓的緣起和發展

原是廣西馬山縣壯族人民特有的一種民間娛樂活動，其最初功能是驅鬼鎮妖、外襲警報、祈求吉祥，后因其敲起來氣勢磅礴，令人熱血沸騰，具有鼓舞人心，提振精神，逐漸成為了民間喜愛的一種娛樂活動，流傳至今。當地古代有銅鼓，后演變為以硬木為殼，兩頭蒙牛皮的牛皮鼓，古時村與村之間經常聚在一起斗鼓，后面稱為“匯鼓”及“會鼓”。1經過申報，2008年11月10日，馬山縣壯族會鼓被列入廣西自治區級第二批非物質文化遺產名錄。2012年10月30日，經中國民間文藝家協會評審組評估，正式授予馬山縣"中國會鼓之鄉"稱號。2010年4月會鼓還唱響了上海世博會廣西周匯報演出。2壯族會鼓成為了民族節慶活動中的文藝表演的重要形式，文藝表演和民間藝術的融合加工，向外來游客展示了較高的藝術文化旅游價值。

二、壯族會鼓的藝術形式

（一）壯族會鼓的表演有多種，如混鼓打、狂歡鼓、舞龍鼓、扁擔鼓、花燈鼓等，中間還有各式各樣的插曲鼓，敲打時多人合作，鼓聲震天，除了主角鼓外還有配有鑼和鈸等。經過傳承藝術加工，泰國表演一定是個精彩的文藝節目，可以配有動作，以及通過節奏，聲音，點數的變化，是古裝劇，震撼人心，又悅耳動聽。每年重大慶典活動，如慶祝豐收、村寨喜事等，人們會抬出會鼓演奏。

（二）壯族會鼓同時是壯族人民對宇宙神的自然崇拜和對勤勞勇敢勞動人民的歌頌，對誠實，善良和愛情的贊美和歌頌，原創用以交流情感，傳遞信息和娛樂等重要方式，具有鮮明的藝術特色。記錄了藏族人民的歷史生活，表達了趙明珠等少數民族的審美情感，是珍貴的民族文化遺產，和重要的文化旅游資源，和具有區域民族文化形象符號。3

三、開展壯族會鼓特色文化資源開發研究的意義和價值

（一）有利于增強民族團結和文化自信

各民族像石榴籽一樣緊緊團結在一起，壯族也是中華民族中的重要一份子，共同在繁榮中華民族中發揮了重要的積極力量，當地民族文化的豐富發展和獨具藝術文化魅力的一個提升，滿足了現代區域人的文化品位和精神需求。構建共同思想基礎，尊重發展不同價值標準在其中和平相處，體現了中華文化精神和而不同的思想闡釋。4會鼓是一種特色民族文化形式，它承載和記錄了當地的歷史文化發展，民族民俗風情，節日慶典等傳統生活方式，它背后蘊含的是，當地特定歷史文化下形成的文化積淀，體現了當時的生產方式和一種少數民族生活狀態，傳承和發展壯族會鼓有利于把握文化現象發展規律，有利于繼承和發揚先輩留下的精神財富，表達人們對美好生活的向往和珍惜現在的幸福生活。

（二）對打贏扶貧攻堅具有積極意義

當地以實施文化旅游美食城為重點開發，休閑度假，生態旅游，宗教文化，民族風情，等系列品牌體系建設，把旅游業發展為當地國民經濟的支撐型服務產業，農家樂以及觀光自然風光，欣賞民族節慶表演等，通過規劃建設的會鼓傳承保護基地，山歌展演基地，可吸引大量的客流，在節假日到當地消費，到大明山旅游的客源，以及東盟市場、一帶一路建設機遇吸引的眾多客源，可以較大的推動當地的經濟文化發展，一直以來，文化和經濟的發展從來都不是獨立發展，也將有利于提高當地經濟和社會效益。通過緊緊抓住市場經濟脈搏，把會鼓表演和市場經濟結合起來，通過藝術加工和包裝宣傳開展有償演出，既解決民族文化傳承的生存問題，開展了民族特色文化的民間藝術傳播傳承，又適應推動了文化促進經濟發展的理念。

（三）帶來的多重民族文化體驗

通過對，民族傳統文化藝術體育活動的參與，體驗民族傳統文化活動帶來的樂趣，健全身心健康，達到身體放松和精神愉悅的休閑方式，不僅感受到地區的鄉土人情，民族文化，還得到了民族傳統特色文化資源的娛樂體驗，壯族會鼓成為人們參與民族傳統體育和文化旅游活動的一種流行旅游方式。同時也是一種觀賞型的文化旅游方式，它們所產生的不同的視覺效應使得人們有不同的視覺效果。觀賞型消費行為，注重觀賞過程中認識民族傳統文化旅游活動，欣賞民族特色文化資源的藝術魅力，從中得到精神的熏陶。不同文化帶來的心情享受，目前這些傳統民族文化形式，申請成為非物質文化遺產，并得到了當地政府、民間組織的重視和保護。5

四、壯族會鼓資源開發需要關注的幾個問題6

（一）重點開發和打造民族特色文化品牌，促進當地少數民族文化旅游經濟生態發展

當地少數多少民族文化資源豐富多彩，自然景觀也較多，結合當地自然景觀和人文景觀的優勢，以開發少數民族村落為中心，打造馬山的少數民族文化旅游品牌，以帶動其它地區旅游經濟的發展。以依托距離南寧中心新發展樞紐城市優勢，吸引更多的客源到當地游玩，同時利用南寧市這一平臺，做好文化旅游經濟宣傳推介，加大會鼓特色文化資源元素融入南寧藝術文化旅游經濟生態發展全局。

（二）尊重少數民族文化的發展規律，重拾和審視民族特色文化傳承發展道路

馬山縣屬南寧，同樣是個多民族聚居地，經過特殊的生長環境，造就了當地的民族特色，民族文化和民間藝術，如壯族會鼓，三聲部民歌和打扁擔舞。雖然所有的民族文化資源可能有其生存的土壤，特定的歷史環境和發展規律，但是不容忽視的是這些特色文化資源，較少的被現代的青年人所接受，這一些特色民族文化資源正在不斷的減少和變化發展，這也是符合其歷史規律的。少數民族地區面臨同樣的問題，社會發展帶來得少數民族文化資源的消亡，如規模化，機械化的生產使得田間勞動的少數民族歌曲等已經不再多見，而且外來文化的沖擊，信息化、科技化程度的不斷提高，少數民族地區的群眾審美發生了變化，他們覺得山歌很淳樸，少數民族服飾文化不洋氣，并代表了一種落后生產力。誠然，這樣的觀念具有一定的歷史依據，在經濟發展、脫貧攻堅的新時期，尊重和繼承，發揚挖掘特色的少數民族文化資源，是對民族的認同和追尋，是增強民族自信發展的強大精神動力。

（三）開放吸收不同文化精髓堅定文化自信，加強少數民族文化人才隊伍建設

今天社會的不斷發展，當地少數民族文化賴以生存的環境就有了很大的變化，經濟條件的改善和開放的不斷頻繁，現在生產生活生產條件發生了很大的改變，青年男女的擇偶和條件機會增多，以前唱水唱歌變成了當前的現代的一些新詞匯，學生們在學校里所接受的的西方知識和藝術也更多，少數民族藝術文化成員理論體系有待持續收集整理完善，多元文化的沖擊，改變當地的價值觀念，對當地民族文化的傳承產生影響。不忘本不忘根，當地文化機構持續開展傳承人的培訓發展，在大型的慶典展演上，民族特色文化節目應固定占不少于一定比例，不斷提高表演者的技藝水平，既有群眾性的文藝節目，又有專業演員的展演節目，在各級鄉鎮社區當中，讓少數民族文化重新回到當地人民的工作生活娛樂中。

（四）以文化傳承保護為基礎，不斷推動壯族會鼓等為主要內容的文化產業規劃發展

壯族會鼓具有廣西區域文化代表性，與三聲部民歌、扁擔舞，搶花炮等多種文化元素形成區域文化系統，在國際民歌藝術節，上海世博會，區慶60周年群眾文藝表演上的演出，震撼了國內外觀眾，表演深受好評。主要開發思路是通過保護民族傳統文化，根據時代的發展，與時俱進，吸收借鑒外來東盟西方文化，繼承優秀傳統文化的基礎上，促進會鼓文化藝術的創新發展。深厚的中華民族文化底蘊可以有太多內容可以作為動漫產業的原材料7，尋求好項目，好企業的扶持，以民族文化和現代文化為包裝，提升文化旅游產品的文化品位和檔次，以點帶面推動整體發展。建立政府引導，吸引多方投資，市場運作的良好發展模式，帶動文化相關項目發展，培育建設文化產業鏈，加強聯動發展能力，黑古文化融入城鎮建設，融入民俗文化旅游產業、公共文化服務體系，生態休閑保健產業，重大民俗節慶活動，民族文化影視動漫游戲產業建設等，加大民族文化自信和認同，推動廣西藝術文化旅游事業繁榮發展。

注釋：

1.吳林隱，楊海晨，韋金亮，隔離抑或融合：民俗體育參與的性別變化研究—廣西馬山縣壯族會鼓與打扁擔的田野考察[J].體育科學，2017年第37卷第8期.

2.https：//baike.so.com/doc/9495885-9839233.html#9495885-9839233-4壯族會鼓[OL].360百科.

3.何穎，傅桂群，以原創特色激活文化品牌，以人文生態亮化自然生態——廣西特色民歌“壯族三聲部”文化產業規劃思路[J]，廣西經濟管理干部學院學報，2013年2月.

4.黃文太著，中國民族文化研究[M].西北工業大學出版社，2013.02，第34頁.

5.胡建忠，邱海洪，鄧水堅.“體育+旅游”視角下民族傳統體育品牌賽事產業化研究[J].首都體育學院學報，2018年1月.

6.譚宏亮，馬山縣少數民族文化資源旅游開發研究[D].廣西廣西師范大學碩士學位論文，2014.5.

7.胡曉明主編.文化產業案例[M].中山大學出版社，2011.03，第194頁.