淺談我讀《石濤畫語錄》的感悟

（山西省臨汾市山西師范大學 041000）

中國繪畫，源遠流長，形成一個獨特的繪畫體系，歷代名家輩出，隨著繪畫作品的不斷發展，其繪畫理論也不斷豐富。《石濤畫語錄》，是石濤一生論畫思想的結晶，是中國傳統藝術哲學的經典之作，在藝術領域中發揮著重要的影響。石濤倡導借古以開今，強調畫家要面向現實，投身到大自然中去，重視個體生命體驗。“石濤畫語錄”共有十八章，圍繞著“一畫”論展開，闡述山水畫創作與自然的關系，筆墨運用的規律等，文中所采用的概念，微妙玄通，深不可識，而各家的見解，大都仁者見仁，智者見智。石濤的藝術理論思想，對我有強烈的吸引力，結合自己繪畫經歷，淺談我讀《石濤畫語錄》后對“一畫”和筆墨的感悟。

一、我對石濤畫語錄中“一畫”的理解

“太古無法，太樸不散；太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根。”一畫，是《畫語錄》的重要思想，是石濤一生藝術創造的核心所在，石濤的語言晦澀難懂，表達方式獨特，但他要表達的思想確是清晰的。近百年來有多種解釋，我認為主要有兩種：形而下之義和形而上之義。形而下之義是指一根造型的線條，作畫時一筆一畫的具體操作，畫家用一根線條表現天地萬物的形態。如：皴法章中說，‘一畫落紙，眾畫隨之。’作畫時，一筆落到紙面，接下來就會有千筆萬畫，在一張嶄新的空白處畫出一個新的世界。‘審一畫之來去，達眾理之范圍。’清楚了每一畫的來龍去脈，明白其中內在的道理。形而上之義是指本體生成意義。“一畫”，是畫之“一”，中國古代，“一”有化生萬物之哲學寓意，即《老子》中“道生一，一生二，而生三，三生萬物”。這里的一不是數量上的，也不是一筆一畫，是超越有和無，主觀和客觀的純粹體驗境界。故《畫語錄》中的“一畫”更多的是指形而上的意義。

明末清初的畫壇上，更多人追求復古，追求傳統，人云亦云的思想太多，石濤立“一畫”之法，是我的法，是由我創立，是我真實的生命體驗。石濤認為，古人的畫跡依然存在，山水就在眼前，停留在山水的外在形態，心系古人之法，是行不通的。立“一畫”之法，就是立創造之法，是天地萬物本來具有的生命創造力，“一畫”的實質是一種提倡獨立生命創造的原則，強調當下最直接的生命體驗，拋開一切外在的束縛，尋求自我本性。重視個體生命體驗，是他對藝術的獨特理解。

二、筆墨精神

說到“一畫”不得不提及筆墨問題，筆墨是一種表達的手段，也是構成繪畫生命的重要組成部分，在中國傳統繪畫中占有重要的地位。在技法上，筆通常指皴、擦、點、鉤、勒等筆法，墨通常指染、破、潑、積等墨法。在理論上，強調以筆為主導，墨隨筆出，兩者相互依賴，相輔相成，表現描繪的事物，表達意境。

筆墨章中說：“古之人，有有筆有墨者，亦有有筆無墨者，亦有有墨無筆者。”關于“有筆無墨”、“有墨無筆”，古代畫家就有提及，吳道子重筆，其山水有筆無墨，項容重墨，其有墨無筆，而荊浩采二家之長，其山水是有筆有墨。董其昌在《畫旨》中提到：“有輪廓而無皴法即謂之無筆，有皴法而不分輕重、向背、明暗即謂之無墨。”山水中的筆墨關系在現代寫意人物畫中具有同樣的道理，在寫意人物畫中，造型與筆墨相輔而成，只有外部輪廓沒有線條的抑揚頓挫即為無筆，只有線條沒有墨色變化即為無墨。

石濤的筆墨論似乎與董其昌的有些不同，提出“蒙養”、“生活”這對概念，石濤認為，在蒙養和生活之間，也存在著有無蒙養、生活的問題。他認為將蒙養與生活結合在一起，與筆墨的運用有重要的關系，他在筆墨章中指出，只注意蒙養而忽視生活，就是有墨無筆，注重生活忽視蒙養就是有筆無墨。蒙養與生活，這對概念，不同的人有不同的見解。我認為“蒙養”是指自然審美對象的內在生命力，內在美，“生活”是指自然審美對象外在的種種生動表現。一個內在，一個外在。石濤將蒙養與墨聯系在一起，將筆與生活連在一起。如：在寫意人物繪畫中，寫生一個約七十歲的老頭，觀察其外貌，滿臉皺紋，手指有裂紋，表情神態，即為外在的表現，其眼神中透漏出的滄桑感與其一生的經歷相關，即為他的內在氣質，透過外在表現看到其內在氣質，即為透過現象看本質，也為蒙養與生活，再運用筆墨來完成一幅繪畫作品。或在山水畫中，山川為自然審美對象時，外面的大小石塊，樹木即為外部生活表現，山川的磅礴氣質即為內在生命力，通過筆墨來完成畫家心中理想的作品。墨非蒙養不靈，筆非生活不神。只有深入了解山川，就能得到山川精神的賜予，才可以表現出山川的氣勢，畫家只有得到山川蒙養生活之神靈氣象，他所畫出的畫才會一一盡顯靈而足其神。筆與墨更多的表現在技法上，神與靈則是在審美境界上的表現。

三、結語

石濤，近百年來一直都是中國繪畫史上的熱點人物，他對后世的影響首先體現在藝術作品上，隨著時間的推移，他對后世的影響慢慢的轉變為繪畫理論的影響。《石濤畫語錄》不是只談筆墨技法或個人感受，重點是談他的美學思想，用對立統一的法則分析客觀世界，闡明客觀規律，形成與眾不同的美學思想體系。當今不少學者對于石濤所用的概念仍然模糊、朦朧，如“一畫”、“蒙養”、“氤氳”等，但還是獲得了不少知識，楊成寅先生說：“石濤的《畫語錄》乃是一個繪畫藝術美學的聚寶盆，其中的好東西是挖不盡、用不完的！”石濤的不似之似論，一畫論，山川與予神遇而跡化，搜盡奇峰打草稿，筆墨應隨當代等等一系列的觀點，雖成于三百多年前，但在今天，依然煥發著真理的光彩。