點精之石 錦上添花

（麗水學院323000）

我國首飾從使用粗糙的舊石器制作到成為精細的裝飾物歷史悠久。早在晉代，天竺（印度）的鉆石傳入中國。唐宋時期，金銀已經開始和珍珠、寶石等搭配在一起，寶玉石業呈現出進一步繁榮，金銀鑲玉鑲寶首飾有了很大發展，首飾文化達到鼎盛時期。在南宋時期還出現了民間的寶玉石商品交易市場，如臨安（杭州）的“七寶社”，出售玉器及玻璃、水晶、寶石等。明代以來，將金玉珠寶視為財富象征的觀念得到了前所未有的加強，珠寶首飾生產、貿易空前繁榮，并出現了多處寶玉石生產貿易中心。這些不僅在傳世文獻和野史小說中屢有記載，如宋應星在《天工開物》中說：“良玉雖集京師，巧工則推蘇郡”；而且出土和傳世的實物數量也是十分的可觀。清末至民國時期，寶石原石及其制成品品種有所擴大，男用鑲寶裝飾品也有所增加，使用人群普遍。英國學者李約瑟博士曾高度評價：“在11世紀開始時，中國在玉石分類系統方面領先了世界200年。”

一、美好的寓意

金銀首飾的功用是多重的：彰顯身份、修飾容貌、固結戀情、潤滑交誼，此外之還有附加的典當救急之用。因而金銀首飾鑲玉嵌寶自然也有著更多的寓意。

1.寓意婚姻美滿。硬朗的金象征男性堅強，亮麗多彩的寶石象征女性的柔美，二者結合寓意男女的結合。古代，我們將門當戶對、意趣相投的人結合叫做金玉良緣，在飾品的制作上顯示出金銀與玉石的組合寓意著美好的婚姻，因而有“金玉良緣金鑲玉”的說法。所以佩戴鑲玉嵌寶的金銀首飾還寓意著門當戶對的婚姻。

2.寓意人生富貴順利。中國古代城市大多為市民社會，日常生活中彌漫著追逐奢華的空氣，作為實用之物的金銀首飾，正好匯聚起這樣的氣息。古詩曰：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，黃金是身份與富貴的象征，而玉石則是才學和品質的象征。所以，用象征尊貴和美德的金和玉石結合而成的飾品匯集了富貴身份與才學，可謂人生兩全、金玉滿堂、順利圓滿。

3.寓意地位。在古代寶石鑲嵌也是至上王權的彰顯和身份地位的象征。當時開采、運輸、打磨、鑲嵌等水平都相對低下，打造一件精美的彩色寶石首飾需要耗費大量的精力和財力，平常百姓中很少有人有能力擁有這樣的能力。明代定陵出土了迄今為止最多的金鑲玉器類，這些金玉珠寶熠熠生輝、相互襯托，從構思設計、工藝造型和用料配色上彰顯了明代鑲嵌工藝的最高水平；與此同一時期江南地區明墓出土的金鑲玉器物，基本上以首飾、佩飾、服飾等各類小件裝飾品為主，珠寶使用大多僅起點綴作用。這都顯示了珠寶玉石代表的嚴格的等級制度。

二、題材廣泛

1.裝飾紋樣題材廣泛。中華民族自古以來對金銀玉石鐘愛有加，對其認識和解讀也早已超越了使用和審美的范疇，甚至到了統攝天地萬物、溝通天地神靈的地步。在中國古人的五行之說里，“金”為五行之一，是構成世界的五種基本元素之一。玉石更是自古就被視為精神、道德、人格與文化的象征，在古代社會中扮演著重要的角色。因此中國古代金銀首飾的題材紋樣大量采用象征吉祥、美好的圖案，不僅僅是傳統的動物、植物素材，而是把花草禽鳥組織為各種祥瑞圖案，以紋樣中各個物事的諧音構成吉祥之意。此外，釋道人物以及釋道人物的裝束和器具、戲曲題材也是首飾取材的來源，甚至包括一些藏密風格的題材。如上海打浦橋和陸家嘴的明墓出土的各種裝飾件，題材多吉祥喜慶，有綬帶鳥牡丹紋、松鹿紋、“壽”字紋、蓮荷紋、觀音、童子、魚、葫蘆、蝴蝶等。這些飾物往往采用多種工藝制作，配以鑲嵌做點綴，在托內鑲嵌各色寶石，使得飾物增添了色彩艷麗的珠光寶氣，達到更完美的藝術效果。

2.相關鑲嵌玉石使用廣泛。在元代，新的統治者帶動了人民對寶石的熱情；相對于前朝，明代的金銀制作更加熱衷和喜愛對于各種寶石的鑲嵌，使得明代的金銀首飾主要的特點是金銀與寶石的結合。明代中期是中國封建社會后期最為強盛的時代。為宣揚國威，鄭和前后七次出使西洋列國，擴大明朝與世界的交往，帶回來的珠寶制作觀念和大量的寶石，紅藍寶石、碧璽、貓眼等珍稀寶石越來越多的出現在首飾或者器物的鑲嵌上。明代藩王墓葬所出頭面，多以金鑲寶石飾；梁莊王墓出土的各種鑲嵌的寶石多達700多顆。《明史》卷八二《食貨六》有記載：“太倉之銀，頗取入承運庫，辦金寶珍珠，于是貓兒晴、祖母綠、石綠、撤孛尼石、紅刺石、北河洗石、金剛鉆、朱藍石、紫英石、甘黃玉，無所不購。穆宗承之，購珠寶益急”。在《五雜組》卷一二中列舉了當時被人們喜歡的用以鑲嵌首飾的各種寶石，寶石的種類已經跟我們現在所使用的彩寶相差無幾。這種盛行的鑲嵌之風對清代的金銀首飾制作也產生了巨大的影響。

三、鑲嵌工藝

1.工藝繁復。彩色寶石雖然早已在中國歷史出現過，但卻只有皇親貴族才有能力享用，它不像溫潤和顏色單一的玉石，在社會上功能化，這也更局限了它的推廣。直到明代鑲玉嵌寶的裝飾方法才得以廣泛的運用，明清以前的寶石鑲嵌以包邊鑲、冷鑲嵌為主；明清以后，鑲嵌寶石的技法除了繼承傳統的包邊鑲外，還開發了幾十種鑲嵌的方法。其中累絲工藝是明代的絕活，是金銀器手工制作能達到的精細之最，它使首飾更加立體，適用于繁復的構圖，讓金銀的本身變得柔和內斂；同時也豐富了首飾圖案的表現，比如堆壘和平填手法的使用：將金銀加工成細絲，以推壘編織等技藝制成，再鑲嵌上色澤美麗的珠寶玉石。累絲鑲嵌工藝更宜于襯托玉石之溫潤，寶石之明艷。如山東省鄒縣魯荒王墓出土的金鑲寶石帶扣，雙層透花金片正中鑲嵌一顆大藍寶石，周圍簇擁各色寶石33顆，在如此小的面積內，鑲嵌這么多寶石，充分體現出明代金銀鑲玉嵌寶工藝的高超水平。在繼承發展的基礎上，清代金器承襲明代金器多鑲嵌的特點并有所發展，把這曠世華麗的宮廷風格演繹地淋漓盡致，并且工藝水平有所提高，紋飾較明代更加繁縟復雜。

2.寶石深加工不發達

鑲玉嵌寶雖在明代上大放異彩，但作為鑲嵌用的珠寶玉石大多沒有進行深加工。清代在金銀器制造工藝上，制作水平遠超過前代，技法上有了突飛猛進的發展，還出現了“點翠”新工藝。但用于鑲嵌的珠寶玉石仍是以自然形態為主。因為當時的切割工藝的限制，加上大多寶石以外來進口為主，價格昂貴。因而鑲嵌用寶石主要注重顏色，大多只做簡單拋光，以不規則的自然形狀填嵌，托座與寶石的扣合不緊密，比較容易脫落。

3.極具特色的審美

在首飾頭面的打造上黃金白銀和珠寶玉石都是構圖的主要元素，兩者相互襯托相互作用。但兩者又有著截然不同的屬性，金銀屬于軟性貴金屬，玉石珠寶性脆且硬；這種“軟”與“硬”的結合，重要的是烘托和映帶；這需要合理運用物質構思、設計條件的同時，充分地把美學藝術的內容和處理手法融合在整個造型設計之中，根據這兩個元素的性質和體量之間的差異去安排各自的位置，并要考慮配色，這樣才能使珠寶首飾在光色的相互映襯之下顯出和諧生動。中國傳統文化強調了和諧的思想，所謂“天人合一”的思想。中國傳統手工藝深受中國傳統思想的影響。中國古代的工匠根據設計的要求，在設計上充分利用材料、結構、工藝等條件，把對自然的敬畏、對作品的虔敬，連同自己的揣摩感悟全部傾注于一雙巧手，將不同色彩、形狀、質地的寶石、玉石，通過不同的方法，組成不同的造型和款式。其制作過程可體驗到一種自然節律和人生之味，散發著勞動者的氣質和熱情。充滿了人們對美好生活的寄托和向往，寄情感與品德于工藝，珠寶玉石的鑲嵌在首飾中起到了畫龍點睛的作用，使首飾能表達出更多的形態美、色彩美、工藝美。

偉大的作品源自偉大的靈魂，中國古人以精雕細琢、精益求精的工匠精神，用畢生的智慧和心血追求技藝的極限，為世間增添了許多傳世之美的藝術作品，創造了中國歷史上一個又一個傳奇。