淺談贛南客家文化符號文化創意轉換機制

（賀州學院設計學院542800）

一、時代發展為贛南客家文化符號轉換提供了可行性

十九大以來，中國經濟進入歷史新時期。在國家大力提倡發展文化產業的大形勢下，特色民俗文化產業、民俗文化旅游業等產業迎來了發展的新時期；精準脫貧的政策實施，促使贛南客家地方政府開始思索發家致富的出路，就地取材，客家特色的民族文化成為了發展的下一個導向；改革開放以來我國人民生活水平的提高，贛南客家聚集區基礎設施的不斷完善，公路通車，村村通電；大眾傳媒的發展，使得客家文化不僅得以保存流傳，更有了宣傳和推廣的途徑。這些客觀條件都是對贛南客家文化符號進行創意轉換的必要前提，如今已經具備。

二、贛南客家特色文化符號的內容

客家文化并非一種單一的文化，嚴格意義上來說，客家文化屬于一種“融合文化”，它的主體和框架是漢民族傳統文化，特色補充是畬、瑤等少數民族文化。漢民族傳統文化的主體和框架是由于在悠久歷史中受漢民族文化浸潤的結果，它確保了全體中國同胞對客家文化具有的溯源感和認同感。畬、瑤少數民族文化特色是客家文化的特點，它確保了客家文化對其他民族同胞的獨特吸引力。兩者相輔相成，共同鑄就了特色的贛南客家文化。

贛南客家文化不僅是歷史的文化，更是地域的文化。它不同于閩西、粵東等地客家文化，而是融合了贛南地方特色以及悠久地方歷史的文化，在其中有歷史文化、飲食文化、語言文化、風俗文化、祭拜文化、歌祝文化等等，接下來將舉幾例加以說明：

（一）悠久的歷史文化

贛南客家的歷史文化主要是由歷史遺跡和歷史傳說兩部分構成。

歷史遺跡是歷史上發生在贛南客家聚集區的地理改造事件，主要分建筑物構建和地質改造兩種。前者以宋城贛州為主要代表，后者以通天巖石窟群為特色。宋城贛州不僅代表了客家文化的發展，更見證了漢民族文化在歷史上是如何與客家文化相交融的，這座當時的贛南客家政治文化經濟中心，見證了客家文化的蓬勃發展。通天巖石窟群是客家人民地質改造的重要成就，也是我國巖壁雕塑的杰出代表，十分具有觀賞價值。

歷史傳說主要以優秀人物的杰出故事為代表。贛南客家在歷史上的杰出人物主要有：洪秀全、何子淵、黃遵憲等。

（二）特色的風水文化

談起贛南客家，風水文化是一個繞不開的話題。客家人信奉風水堪輿術，風水反過來作為一種特色的民俗文化成為了贛南客家最具特色的文化符號。風水術簡而言之就是一種擇吉避兇的習俗，客家人不論在修橋筑路興工動土，還是男女婚假祭拜亡祖等事件上都要請風水先生先占卜吉兇，擇良辰吉日。這種風俗自古延續至今，生生不息。

（三）引人入勝的民俗文化

入贛南，沒有人不被那狂野撩人的民俗文化所吸引：九獅拜象、寧都竹篙火龍節，那蔚然宏大的場面，激情似火的客家人，都深深打動著外來的游客。與之相對的是溫婉含蓄的客家山歌、采茶戲等等等等。這些特色的民俗文化是贛南客家最具價值的文化符號，具有十分巨大的轉換潛力。

（四）豐富多彩的飲食文化

贛南客家具有自己既獨特又豐富等飲食文化。糯米酒甜而不醉，梅干扣肉好吃不膩。在往年歲月，客家人在入冬后會腌制板鴨，這就滋生出一個絕好的經濟開發點：南安板鴨。它是文化符號轉為文化創意進而引發經濟效益的成功案例。

三、針對贛南客家特色文化符號的文化創意轉換

（一）特色客家文化村落建設

針對贛南客家聚集村落展開特色文化村落建設，在建設中要充分發揮客家文化的特色方面。要做到“既要對外，又要對內”：不能只看重客家文化村的文化展示以及轉化為文化產業以吸引外來游客的作用，更要本著為客家人建好客家村的前提，首先以村民的生活起居為重，解決居民生活難題，要在保證居民安居樂業的前提下對文化符號進行文化創意轉換。不能為了追求經濟利益而損害村民的自身利益，這無異于因噎廢食。

（二）依托風水文化，開展風水文化產業

贛南客家對風水術的應用是對美好生活的寄托和向往，我們在轉換這一文化符號的時候要抓住這一關鍵，要突出“向往”的導向，堅決不能把風水文化轉化成風水迷信。要“祈福”而不是“求副”，同時要注意規范文化市場環境，一旦發現有人打著風水文化的旗號進行封建迷信活動，要堅決地予以懲罰制止。

（三）民俗文化和飲食文化相結合

要學會打破常規開闊新視野，將特色民俗活動同飲食文化結合推廣，在民俗節日上布置飲食文化街，讓民眾在享受視覺盛宴的同時滿足口腹之欲，一舉兩得。

四、總結

民族的才是世界的。贛南客家文化因為其獨特的民族性因此具有相當巨大的發展潛力。限于篇幅，上文我們只挑選了贛南客家文化的幾個方面進行闡述議論，實際上贛南客家的文化符號遠遠多于我們所談到的。這就要求我們虛心學習，深入了解贛南客家文化符號，同時要發揮主觀能動性，開拓視野，完成客家文化符號的文化創意轉換。