煙臺近代開埠文化及其深遠影響

劉曉芳

摘 要：煙臺從古代的一個近海小城發展到如今依托山東半島藍色經濟區迅速崛起的全國二線城市，其中漫漫長征路，幾多崢嶸歲月稠。1861年，按照中英《天津條約》，煙臺成為山東近代史上第一個開埠的城市，伴隨著煙臺港的興衰，煙臺在大廟—奇山所城為中心的中國民眾聚居區和煙臺山—朝陽街為中心的洋人聚居區的中西文化相互碰撞下形成了開埠文化，留下了燦爛的物質和精神遺產，對煙臺的城市發展產生了深遠的影響。

關鍵詞：煙臺；開埠；辛亥革命；城市發展

一、開埠過程

清代煙臺隸屬于登萊青道，但當時登萊青道的治所并不在煙臺，而是在萊州。清末的時候，煙臺依靠南北貨運周轉而獲得了良好的發展機會。道光咸豐年間，清政府將蘇州的糧食運往京城，“南船北來，每因北洋風勁浪大，沙洲彎曲，時有擱淺觸礁之患，非熟諳北路海線航手不敢輕進，往往駛至煙臺收口，另雇熟悉北洋小船，將貨物分裝搭載，撥至天津”。《南京條約》后，五口通商，南方的船隊北上尋求發展，煙臺往來船只、貿易增多，港口城市規模進一步擴大。1859年在煙臺設厘金局，同年稅收達12123兩，占山東稅收總額28.67%，位居山東首位，郭嵩燾在報告中稱“煙臺為南北之沖，海船經過收泊較多與他處，故以此一口（收稅）為較盛”。1958年，第二次鴉片戰爭后，中英簽訂《天津條約》，開辟登州府（即今蓬萊）為通商口岸，后來基督教傳教士馬禮遜對登州港進行一番考察后，發現登州府并不適合開辟為口岸。但是煙臺港由北面芝罘島和東面崆峒島包圍而成，形成一個天然的優良的口袋狀港口，另外煙臺海防要塞的地理位置也成為殖民者覬覦的一大原因。因此，1861年清政府直隸候補知府王啟曾在芝罘灣畔煙臺碼頭主持煙臺開關征稅儀式，籌建東海關，煙臺成為近代山東省史上第一個對外開埠的城市。1862年因開埠洋務事務漸增，移登萊青道于煙臺兼管洋務及海關事務。在西學東漸的大浪潮下，中國被卷入世界市場，煙臺憑借地理優勢建港開埠逐漸崛起是歷史的必然。

煙臺開埠后，至1905年達到頂峰后，便出現衰落之勢，貿易額、吞吐量減少，慢慢走向沒落。反思煙臺港沒落的原因，既有內在因素的制約，也有外在因素的影響。首先，內在因素主要是煙臺港沒有深水碼頭和必要的碼頭設施，基礎設施落后。其次，煙臺內陸腹地交通不便，市場打開的程度受限，港口集散能力不高。外在因素主要是來自其他北方港口的沖擊，尤其是青島被德國殖民者占領后。當青島大連開埠通商后，“自青島、大連等處設關以來，德、日兩國全力以經營，南北交通便利，輪路分馳。登萊兩屬偏隅，僅居滄海之一角，其光草帽辮莊，蠶絲莊已半為青島所奪今則油坊，磨坊亦有浸浸赴大連之勢”。青島港被德國殖民者強占后加大基礎設施建設，不僅配備先進的裝卸機械，而且還鋪有專用鐵路和膠濟鐵路相連，港口的吞吐量和工作效率較煙臺港有了極大地提高。因此在青島港的強大競爭力和優勢面前，以及北方諸港的漸次開放，煙臺港的優勢逐漸不再顯現，慢慢走向沒落。但是西方殖民者的進入和港口的發展依然推動了煙臺社會的進步和城市的發展。

二、物質文化遺產

“‘擇中修筑封閉堅固的城池是古代中國管治聚落、維持社會穩定的主要手段。然而，針對近代中國的殖民活動卻始于國家沿海邊疆，從鼓浪嶼和煙臺山可以看出，地域性的殖民活動也恰恰最早策動于被清廷忽視或輕視的邊隅荒地，體現了不同于我國傳統的居住選址觀念。”

基于不同的選址觀念，煙臺本地原住民與西方殖民者分別圍繞大廟-奇山所城和煙臺山居住活動，形成兩處中西風格迥異的建筑群落。

煙臺開埠后，外國人便選擇在煙臺山購地造房，此處臨近港口、視野開闊，為港口貿易和殖民者海上軍事活動提供了諸多便利。在今天的煙臺山公園中，分布著三類近代開埠遺址，第一類主要是領事館建筑；第二類是東海關建筑；第三類是私人住宅。總體風格類型簡單，大致包括殖民地外廊式建筑，代表建筑是英國領事館；西方古典主義風格建筑，代表建筑是東海關職員宿舍；地域主義風格建筑，代表建筑是丹麥領事館；現代主義風格建筑，代表建筑是日本領事館。煙臺山下的朝陽街因在煙臺山之陽而得名，是近代著名的商業街，是隨著煙臺開埠而出現的近代街區，至20世紀中葉，一直是煙臺城市中最為繁華的商業地段。

大廟-奇山所城是煙臺原住民聚居區。大廟是煙臺城市發展的起點，煙臺大廟前身是明朝初期的“龍王廟”，后來隨著媽祖娘娘被康熙皇帝冊封為“護國庇民妙靈昭應仁慈天后”，便隨著南方船隊傳到北方，由煙臺本地原住民與南來船隊和商幫共同募捐投資，由于一廟三殿多神，煙臺人稱它為“大廟”。奇山所城是煙臺城市發展的基礎。奇山所城距今已有600多年的歷史，明朝時在地方實行衛所制，奇山所是寧海衛轄區內的“奇山守御千戶所”，清順治年間裁撤衛所，原軍籍者轉為庶人，所城由軍用基地變為民用地，人口漸次增多，所城東南西北城門外發展成奇山十三村。

開埠后，受西方經濟的影響，近代經濟萌芽發展，既有外國資本在華設廠，也包括民族資本企業。煙臺張裕葡萄酒公司、生明電燈股份有限公司、李東山創辦中國第一家機械制鐘工廠、膠東醴泉啤酒廠、煙臺程明鎖廠一批批近代民族工廠不僅促進了煙臺的經濟發展，更促進了煙臺的城市發展。隨著近代經濟的發展，商會等市民團體逐漸成立，并逐漸在城市生活中發揮作用。開埠后，涌入煙臺的洋人、傳教士參與了煙臺的城市功能建設之中，近代學校、教堂、銀行、醫院等出現在了煙臺的街頭巷尾之中，電話、電報、郵政等先進的通訊方式相繼出現，餐飲、酒店、咖啡館、保齡球館等服務業逐漸出現。煙臺逐漸由傳統的封建社會城市轉變為近代新型的工商業城市，實現了城市性質的轉變。

三、精神文化遺產

第二次鴉片戰爭后允許外國傳教士來華傳教，煙臺開埠后教會勢力逐漸滲入，為了能夠實現傳教的目的，他們興辦學校與新聞出版事業，發展平民教育，這對開啟民智、傳播新知新說有很大的幫助，培養了一批具有新思維、新觀念的近代人才。隨著近代民族工業的發展，為資產階級革命運動發展打下了良好的基礎，同時煙臺及膠東地區旅日留學歸來的學子忠誠追隨孫中山，自中國同盟會成立，煙臺便成為革命黨人在國內進行活動的重要地區。再加上當時煙臺與日本有對開的客船，出入境的北方學子多經于此，煙臺因此成為革命黨人聯絡的中心之一。當時同盟會在全國設有9個支部，北方地區的支部設在煙臺，統轄華北與東北地區的同盟會活動，主要負責人是徐鏡心與丁淮汾。革命黨人在此創辦報紙，例如創辦的有《渤海日報》、《東吹報》、《芝罘報》等，成為革命黨人發表言論、解放民眾思想的重要陣地。其中《渤海日報》由李鳳梧、錢子青擔任主筆，時人謂之“每借此朝政之失，從而烘托之，革命思想之播種芝罘，實肇始于此”。煙臺是山東辛亥革命的重要據點，使得煙臺較早的擺脫了清政府的封建專制統治，動搖了煙臺人觀念中的封建專制意識，宣揚了自由、平等、民主的精神，解放了思想。據載煙臺臨時軍政府成立后，為紀念共和，社會各界人士都表示了極大的熱情。

四、小結

煙臺近代開埠文化是中西文化激蕩下的產物，近代煙臺在飽嘗屈辱與痛苦的同時，融入、吸收外來文化并與本地原來的文化相互融合形成開埠文化。開埠文化與煙臺城市的發展是互為表里的關系，城市的發展決定了城市文化的發展方向，而城市文化的發展又對城市建設的發展起到一定的影響作用。開埠文化成為近代煙臺城市文化的重要組成部分和不斷發展的基礎，同時推動近代煙臺城市文化發展、繁榮并達到一個較高水平，促進煙臺城市發展進步，并逐漸實現城市性質的轉型。開放的開埠文化沖擊封建專制傳統，解放煙臺人民的思想，傳播近代先進革命思想，使煙臺成為北方近代辛亥革命的重要陣地之一，這對煙臺人來說都是寶貴的精神遺產，對城市進步發展都有不可磨滅的貢獻。

煙臺曾經在中國近代歷史上留下了濃墨重彩的一筆，如今隨著朝陽街、所城里的改造規劃，使這兩處近代建筑群落重新煥發生機，成為煙臺又一張旅游名片。更重要的是近代煙臺這段伴隨著陣痛的成長歷史也會被更多的人知曉。歷史是厚重的，知曉煙臺開埠的歷史征程會讓煙臺人民有信仰、民族有希望、國家有力量。

參考文獻：

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