道德與法治教育探索與思考

胡達(dá)恩

摘 要 道德與法治教育是初級(jí)中學(xué)校的一門極為重要的思想教育課程，是其它任何一門功課所無法比擬與代替的。初中階段是青少年學(xué)生奠定人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要時(shí)期。道德與法治是學(xué)生扎牢“三觀”的奠基石。離開了道德與法治教育就會(huì)造成初中教育的重大失誤。新時(shí)期新的形勢(shì)下，初中階段必須重視與加強(qiáng)道德與法治教育。只有重視與加強(qiáng)道德與法治教育才會(huì)成為完整的初中教育。

關(guān)鍵詞 初中 道德與法制教育 狀況 問題 措施

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1現(xiàn)狀與問題

今天，我們的教育已步入到習(xí)近平具有中國社會(huì)主義特色的新時(shí)期。我們的教育在黨和政府的關(guān)懷下，取得了巨大的成績。但是，用“一分為”的哲學(xué)觀看來看：我們當(dāng)前的初中教育仍然存在不少的問題。正如，當(dāng)前的報(bào)刊電視媒體上所說，當(dāng)前我國的中小學(xué)教育中的道德與法制教育嚴(yán)重缺少，往往是“雷聲大，雨滴小”，甚至“形式主義嚴(yán)重”。報(bào)刊電視媒體上所批評(píng)的不無道德。的確，當(dāng)前的初中階段中道德與法制教育確實(shí)存在不少問題。主要問題是：（1）重視“應(yīng)試教育，重視分?jǐn)?shù)掛帥”，輕視學(xué)生的道德與法制教育;（2）部分教師眼睛鉆到了“錢眼里”，補(bǔ)課撈錢，不是育人，而是育鈔票;（3）應(yīng)付上級(jí)檢查，作秀多，花樣多，道德與法制教育視同海市閣樓。問題多多，如此等等，不堪細(xì)說。我們的初中屬于什么性質(zhì)學(xué)校？回答是——社會(huì)主義性質(zhì)的學(xué)校。教育方針是什么？回答是——“德智體美勞，德育為首，五育并舉”。道德與法制屬于德育教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前黨中央提出的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”中道德與法制屬于德育重要內(nèi)容，為什么我們重視不夠呢？這就是當(dāng)前初中教育存在一個(gè)大的問題。在灌徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值的大形勢(shì)下，我針對(duì)當(dāng)前學(xué)校存在的弊端，采取有力措施，重視加強(qiáng)道德與法制教育。

2教育與措施

在初中階段開展積極的道德與法制教育是我們教育的一個(gè)重要原則與方向。我以教育方針、社會(huì)主義的核心價(jià)值觀作為導(dǎo)向，采取措施，積極開展好初中的道德與法制教育。

（1）正面引導(dǎo)，啟發(fā)教育。開展初中的道德與法制教育，我針對(duì)當(dāng)前青少年初中學(xué)生的認(rèn)知心理，以正面引導(dǎo)為主，啟發(fā)教育為主，不強(qiáng)加教育于學(xué)生。組織學(xué)生以馬克思、恩格斯、雷鋒為榜樣，在心中樹立偉大的標(biāo)竿，形成良好道德的學(xué)習(xí)榜樣。共產(chǎn)主義學(xué)說的創(chuàng)始人之一的馬克恩，是全世界人民學(xué)習(xí)的光輝榜樣。他在德國的特里爾城上中學(xué)時(shí)就立下偉大的誓言：“我一生要為人類的幸福而努力學(xué)習(xí)，努力工作”。馬克恩是這樣說的，他一生也是這樣奮斗。恩格斯是馬克恩的親密戰(zhàn)友，也是共產(chǎn)主義學(xué)說的創(chuàng)始人之一。恩格斯出生于德國一個(gè)富有的工廠主家庭。他違背了父親要他當(dāng)工廠主的愿望，毅然決然地將家中的全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)出來，支持無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。雷鋒是我們青少年學(xué)習(xí)的光輝榜樣。他才活了二十二歲，就為祖國的建設(shè)獻(xiàn)出了寶貴生命?！独卒h日記》就是我們學(xué)習(xí)的好教材。我列舉的三位偉大人物的事跡，深深地打動(dòng)并教育了學(xué)生。教導(dǎo)學(xué)生：我們青少年學(xué)生講道德，樹道德，心中一定要偉大光輝的榜樣。以人為鏡，可正衣冠，以人為鏡，方知如何做人。

（2）以反面教材作警鑒，啟發(fā)教育。反面教材可以成為學(xué)生接受教育的警鑒，是開展好道德與法制教育的一種好的形式。當(dāng)然，利用反面教材開展教育，也需要啟發(fā)式，不能生搬硬套。講述周永康違法亂紀(jì)的罪狀。周永康出生于一個(gè)貧困家庭，靠人民助學(xué)金讀完大學(xué)，在黨的培養(yǎng)下?lián)瘟酥醒敫呒?jí)干部。但他不講道德，不講法制。大肆貪污腐化，違法亂紀(jì)。最終被判處無期徒刑。受到法制的制裁。這說明：在社會(huì)主義新時(shí)期，不講道德，不講法制是沒有好下場(chǎng)的，人人都應(yīng)該講道德，學(xué)法守法。

2018年12月《良友》報(bào)刊曾刊登一篇報(bào)道。《學(xué)生殺恩師》報(bào)道的是江蘇省一位中學(xué)男生，因家中父母雙亡，讀書困難。班主任是一位善良的女教師。同情他、關(guān)心他。多次資助這位學(xué)生，但這位學(xué)生不講道德、不講法治。有一次到這位女教師家里借錢，沒有借到錢，頓生殺心，用刀殺死了自己的恩師，恩將仇報(bào)。這則報(bào)道，轟動(dòng)全國。我以這篇反面教材教育學(xué)生，作為社會(huì)主義新時(shí)期的中學(xué)生，必須時(shí)時(shí)講道德，講法制。時(shí)時(shí)刻刻講道德，學(xué)法治，講法治，繃緊“道德與法治”這根弦，把“道德與法治”時(shí)時(shí)落實(shí)于自己的行動(dòng)之中。

3營造良好的“道德與法治”環(huán)境

營造良好的“道德與法治”環(huán)境是開展初中道德與法治教育必備的重要條件。良好的環(huán)境似沃土，似空氣，似陽光，雨露滋潤禾苗壯。

（1）老師要成為學(xué)生“道德與法治”教育楷模。“村看村，戶看戶，學(xué)生看師傅”。教師天天講“道德與法治”，如果天天不講道德，甚至違法亂紀(jì)，不就枉為人師嗎？心理學(xué)上有一個(gè)著名的“領(lǐng)頭羊效應(yīng)”。一個(gè)領(lǐng)頭羊帶頭過河，后面的羊子都跟著過河。教師優(yōu)則學(xué)生優(yōu);教師亂，則學(xué)生亂。可見，“領(lǐng)頭羊效應(yīng)”完全值得我們的教師仿效與遵守呀。

（2）開展家校社合作道德與法治教育。對(duì)初中生開展“道德與法治”教育，并非一個(gè)單位可以獨(dú)立完成的，必須開展相適應(yīng)的“家校社”合作的道德與法治廣泛結(jié)合的合作教育，方能有成效。

①學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。家庭是學(xué)生能夠生長的土壤與根基。學(xué)生一般說來都能聽父母親大人的話，都能聽從爺爺、奶奶的話?？梢赃@樣說成功的教育都是學(xué)校與家庭結(jié)合，共同教育之結(jié)果。我們邀請(qǐng)家長交流自己的教育經(jīng)驗(yàn)。

②學(xué)校與社會(huì)合作，開展“道德與法治教育”。學(xué)校與社會(huì)合作，是開展好“道德與法制教育”的一種好形式。比如，學(xué)校與公、檢、法、紀(jì)部門加強(qiáng)聯(lián)系，請(qǐng)“公、檢、法、紀(jì)”部門的干部到學(xué)校開展“道德與法治教育”講座。

總之，初中“道德與法治教育”需要開展多種形式的扎實(shí)教育，才能取得良好的教育效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 李煥民.在初中階段要開展好多種形式的道德與法治教育[J].初中道德與法治教育參考，2017.