仁愛教育

韓霞

仁愛，其對象是學生，主題也是學生。因此，教師要用愛來澆灌學生，才能使學生對生活充滿希望。學生正處于發展階段，教師的評價，哪怕是一個眼神，也會影響學生的一生。“己所不欲，勿于施人”這句話講的是“以心換心”，所以教師應該以身作則，站在學生的角度看待事情。

愛可以改變一切，所以教師不能隨便給學生貼上固定的標簽。學生沒有好壞，因為他們還小，通過教育可以得到改善。有這樣一個寓言故事：“風和陽光打賭，誰能讓眼前這位青年人脫下大衣，就是勝利者，風想這樣的小事還用比嗎？于是便狂風大作，青年人卻裹住大衣不放，風失敗了。陽光輕輕地把愛的熱量灑向他，青年人脫下大衣提在手里了。風不明白這是為什么，這時陽光說：‘愛可以改變一切，有愛能使迷失的孩子看到希望，有愛能使迷失的孩子堅定信念，有愛能使迷失的孩子獲得正能量，有愛能使迷失的孩子踏上正道。”

教師是人類靈魂的工程師，所以教師工作的核心是施愛，使學生在愛的呵護下快樂成長。教育不是要讓每個學生都成為科學家，而是讓學生成為對各行各業有用的人。因此，教師要特別關注后進生，因為他們或許成績不理想，或許他們比較調皮搗蛋，但是他們也有各自的閃光點，可以在其他領域發光發熱，并成為對社會有用的人。所以說，教師要有一顆仁愛之心，公平地對待每一位學生，將愛的種子播撒到每一位學生的心里，然后讓他們將愛也傳播給他人，讓世界都充滿愛。

仁愛要對癥下藥，如同用兵。百戰百勝是高明，不戰而屈人之兵是高明中的高明。仁愛教育不是溺愛，而是一種有原則的呵護。愛，古人創字時有個心字，今人也許不明白古人的妙義。“仁愛”不是小家子的愛，是一種長久影響人心的力量，所以教師需要著眼于長遠，聚焦學生的心靈。值得一提的是，這種留駐學生內心的感恩，注定是潤物無聲、潛移默化的。無數的事例證明，達到這一境界的絕不是將應試教育發揮到極致的學校，也不是那些始終提倡競爭、剝奪學生權益的學校，更不是家校合力剝奪孩子體育、探索權利的學校。也許，學生希望自己的學校并不是什么名校，所以無論是校長還是普通教師，都應有著學生本位的意識，都會按照基本的育人規律，與學生坦誠交流。只有這樣，學生回報學校的，是掛在嘴邊的驕傲，是無限美好的記憶;學校留在學生心里的，是一個個感動的故事、一個個無聲的教誨。當年令人懷念的，除了教師的行為處世，還有在學生心里播下的仁愛種子。

正所謂：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源。”當教育著眼于學生心靈的培育，在學生內心留下一分仁愛與感恩，就會培養出更多的優秀學生，彼時的教育也才是真教育。

如果說評價教師是否優秀，不是看其讓多少學生升上名校，而是若干年后學生依然感念教師的好，愿意回來聚一聚。那么，衡量學校教育成功與否的標準，也不是學生最終考取名校的數量，而是看學生畢業多年后，是否一想起母校就心存感恩，是否愿意回到校園走一走，看望曾經陪伴自己的一草一木，并將校歌低聲吟唱。

教育中“教好”的評價標準是著眼于做人，著眼于道德。“成績”不等于分數，而是指人的整體發展。有部分人將“人不為己，天誅地滅”理解成“不為自己，必有天滅之”，在誤解這句成語后，許多無知者竟然將其作為個人信條。實際上，“人不為己，天誅地滅”是一個漢語成語，“為”念作wéi，是“修養，修為”的意思，這句成語的真正意思是“如果人不修身，那么就會為天地所不容”。然而，“人不為己，天誅地滅”卻成為自私自利者為自己辯護的托詞。它最早的出處是“人生為（陽平）己，天經地義，人不為（陽平）己，天誅地滅”。故此，“仁愛”有舍生取義，不求回報，只為付出的崇高精神。

治國學說有很多，但真正會用的有幾個，教師真正懂得教育的有幾人？不管你是誰，仁愛教育是最基本的。仁愛不是新時期個別教師的原創，而是古來有之。孔子教育就是最早的仁愛教育，孔子的禮儀教學法都是很科學的，只是沒有被國際學者普及，沒有被定性化、科學化的推廣。作為教師，要從小力行實踐，讓學生懂得愛及推之廣，讓教育更加人性化。

（作者單位：甘肅省積石山縣保安族中學）