國學傳承中培育幼兒的文化自信

摘 要：堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化化安全、事關民族精神獨立性的大問題。文化自信是個長期培養的過程，文化自信要從娃娃抓起。文化全球化帶來的挑戰，幼兒教育的病態發展以及家長的錯誤引導都不利于幼兒文化自信的培養。國學是我國優秀傳統文化的總和，有其自身的教育價值，國學傳承是培育幼兒自信的有效路徑。

關鍵詞：國學;傳承;文化自信

習近平總書記在“7·26”重要講話中指出必須“牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業始終沿著正確方向勝利前進”。在“四個自信”中，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

隨著經濟全球化的發展，全球文化也出現了同質化的特點，守住我國的傳統文化是我國文化發展中亟待解決的大問題。文化傳承是一個大工程，非一朝一夕能夠完成，國學為我們提供了文化傳承的路徑，讓孩子從小學習國學，培養民族認同感，形成文化自信是大勢所趨。

一、“國學”的教育價值

國學是一個統稱，是指中國得以成為其自身的原始學術文化依據所在，是中華民族傳統學術文化的總和，其載體不僅僅是《論語》、《孟子》等經典讀物，還包括諸子百家的思想、中國文化、藝術等方方面面。中華民族上下五千年的歷史和文化，為我們締造了豐富的傳統文化，是我們寶貴的精神財富，而國學正是集中國優秀傳統文化于一身，為我們系統的學習中國傳統文化提供了一個范本。

國學的教育價值主要包括來年各個方面：一是內容;二是精神。

（一）傳承、發展與創新。國學的概念興起于西周，孫治讓認為：“國學者，國城中王宮左之小學也”，孟憲承指出小學與大學，在西周時也都是“國都的學校”，國學是與鄉學相對的一個概念;近代意義上的國學是相對于“西學”而言的。

國學是中華民族智慧的結晶，傳承民族文化是我們的第一要務。但是，時代在發展，社會在進步，我們在傳承的同時也要不斷充實我們的國學內容。歷史的發展就像車輪一樣不斷地向前推進，我們的今天也會變成歷史的昨天，站在巨人的肩上，我們也應該為自己的后人留下點兒時代的印記。如果能在發展的基礎上實現創新性的改變就能實現飛躍性的發展，創新是一個民族進步的靈魂，不能創新，民族的源泉就會枯竭，創新能為國學注入新的血液，拓寬國學的范圍，增加國學的深度。

（二）保持、學習與融合。國學留給我們的不只是知識，更多的是精神方面的啟迪。例如，愚公移山故事的背后是中國人勤勞樸實、大智若愚、鍥而不舍的精神;“國破山河在，城村草木深”詩歌的背后是憂國憂民的情懷;《史記》的背后是忍辱負重、不斷進取的精神……，這些精神才是中華民族的精髓所在。在世界文明的歷史長河中，只有中國是唯一一個文明沒有中斷的國家。什么樣的民族精神才能有這么大的能量跨越中華上下五千年，現在依然屹立在世界的東方。對于精神的繼承也應是發展式的，不是一成不變的，在保持傳統精神的同時應該結合時代的發展創造屬于我們的時代精神。有了這些精神做底子依然是不夠的，其他民族身上的優良精神，我們也要學習，當然不是照搬照抄，而是要結合我國的國情、民情，有選擇的學習，最終實現融合式發展，形成有中國特色的民族精神。

利用國學培育幼兒文化自信會收到意想不到的效果。首先，引導幼兒明辨是非，培養幼兒的道德意識;其次，有助于啟迪心智、增長智力;最后，形成民族認同感，堅定文化自信。

二、幼兒文化自信培養不利的處境

隨著經濟全球化的發展，中國改革開放進程的加快，國外文化的惡意侵占，使得我國的國學學習開展不力。從幼兒園來看，很多幼兒園都打著國外教育理念的旗號，幼兒園的命名也是英文的，雙語幼兒園在中國遍地開花;從傳播途徑上來看，幼兒觀看的動畫片大多產自于美國和日本、繪本閱讀也大多來自于發達國家;從嬰幼兒使用的物品來看，媽媽們更加傾向于國外的品牌，如奶粉、紙尿褲等。此外，圣誕節、情人節這些洋節日在中國過得也是異常的火爆，各大商業品牌也利用洋節日借題發揮，鋪天蓋地的廣告充斥著人們的視野。究其原因，不乏有以下幾個原因：

（一）文化全球化帶來的挑戰。經濟全球化在推進經濟發展的同時，也促進了文化的全球化。文化全球化是一把雙刃劍，在帶來機遇的同時也給我國文化帶來了不小的挑戰。一些外來文化惡意侵占，造成了本土主流文化的缺失。我國在改革開放初期，就出現過哈日風、韓流等外來文化來勢洶洶的態勢，這些文化的惡意入侵直接影響了我國本土文化的發展;特別是近些年來某些國家惡意侵占我國的傳統文化如：把我國的傳統節日申請為他國的非物質文化遺產。傳統文化的流失，主流文化的留白，不利于傳統文化的傳播，更不利于從小培養孩子的文化自信。

（二）幼兒教育的病態發展。偉大的人民教育家陶行知先生在《幼稚園之新大陸》中提到中國幼稚教育患了三大病，即外國病、花錢病、富貴病。當下的幼兒教育依然有著這三種病，目前我國的幼兒園教育并沒有納入義務教育的范疇，幼兒園的質量參差不齊。雖然國家出臺了相關文件如《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，也提出要把中華優秀傳統文化貫穿國民教育始終，但收效甚微。在幼兒教育階段，從幼教機構的教育理念、到幼教機構的名稱再到雙語教學，似乎只有跟國外的幼兒教育沾邊，才能顯得專業、顯得不落俗套如現在比較推崇的蒙臺梭利教學法、奧爾夫課程、STEM教育等。更可笑的是，只要跟國外的教學理念沾上邊兒，這些幼兒教育機構的收費就很高，是一般家庭負擔不起的。

（三）家庭的錯誤導向。父母是孩子的第一任老師，父母的價值觀會延續到孩子身上。當前許多父母對國外文化的熱衷度遠遠大于國內的。家長盲目崇拜西方的教育模式，這種崇拜帶有一定的盲目性。如有些家庭孩子一出生，從國外的奶粉、國外的尿不濕到國外的嬰兒床等，都成了父母們的首選，他們認為：國外的東西才是安全的，才是最好的。為了讓孩子到國外留學，很多家長從幼兒園開始，就特別注重西方教育的滲透：如在孩子很小的時候就被要求學習英語，而很多孩子在這一時期母語還沒有說好。在父母錯誤的導向下，孩子對于本國的傳統文化知之甚少，更談不上文化自信的培養了。

三、 國學傳承中培育幼兒文化自信的路徑探索

（一）國家重視國學，形成全民學習國學的氛圍。優秀的傳統文化培育出了一代又一代的杰出人才，為中國的繁榮發展貢獻了力量。21世紀是人才競爭的社會，并提出了人才強國戰略。國家應該重視國學教育，把國學教育滲透到現有的人才培養體系中，通過課程的形式體現出來，讓孩子們從小就感受到國學的廣博和深邃;多渠道的宣傳國學，讓人們在茶余便飯后多聽、多看、多談論，形成全民學習國學的新風尚，打造我國的主流文化，主流文化一旦形成，人們就不會隨波逐流。

（二）社區開展活動，調動居民學習國學的積極性。中國正走在城市化進程的道路上，社區將取代現在的村落形成社區文明，調動社區民眾的積極性是傳播國學的有效手段之一。社區應多開展活動，以傳統文化為主題，合理利用社區資源，如邀請退休老兵講講那個年代的故事，邀請愛好書畫的同志們辦一場書畫展，邀請愛好手工的社區居民辦一場剪紙展覽，邀請孩子們玩一些傳統的游戲等，既能豐富大家的業余生活，又能拓寬大家的視野，同時增進社區居民的感情，此外，在學習國學的氛圍中，大家都會重新認識中國的傳統文化，激發民族自豪感。

（三）幼兒園自覺把國學納入到課程體系中。國家已經出臺了相關文件，提出要把國學教育貫穿國民教育始終。幼兒園應遵循國家政策自覺把國學課程納入到課程體系中。幼兒是具有巨大發展潛力的人，具有很強的可塑性，而學前時期的學習大多是啟蒙性質的學習，國學課程作為啟蒙讀物再合適不過。將國學融入到幼兒園五大領域當中，實現國學與語言、科學、藝術、健康、體育相結合;舉辦以傳統文化為主題的活動，豐富幼兒的見聞，培養幼兒的民族認同感;環境創設中體現國學特色，以“潤物細無聲”的方式培養幼兒的文化自信。

（四）家長提高認識，實施正確引導。家長是國學教育中關鍵的一環，在提高自身認識的同時還應該正確引導子女，樹立正確的文化取向。首先，家長應端正態度，自覺約束自己的行為，支持國貨，不過洋節;其次，家長自覺參加社區或單位組織的國學活動，參加國學活動，感受學習氛圍，調動學習熱情;再次，家長積累國學知識傳遞給下一代。作為華夏子孫，本身就有義務傳承中國優秀的傳統文化。

四、結語

國學是我國優秀傳統文化的再現，從小讓幼兒學習國學不僅有利于文化傳承還能培養文化自信。當前幼兒文化自信的培養面臨著諸多不利因素，我們應調動社會各方面的力量為幼兒創造學習條件，通過國學這一途徑培養幼兒的文化自信。

參考文獻

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作者簡介：堯瑩瑩（1989.06- ），女，河南湯陰人，鄭州科技學院助教，研究生，研究方向：兒童文學、教師專業發展。