藝術(shù)之于醫(yī)院

陳竹

提起醫(yī)院，你會(huì)想到什么？散發(fā)著藥水味，總感覺彌漫著病毒的空氣？一張張充滿不安和焦躁的面容？冰冷的白墻？永遠(yuǎn)比想象中要流得慢的點(diǎn)滴？抑或緊張的醫(yī)患關(guān)系？

似乎在當(dāng)下，我們對于醫(yī)院幾乎很難有什么正面的印象。大多時(shí)候，我們還未遭受什么肉體上病痛的折磨，在心理上已對醫(yī)院形成強(qiáng)烈的抵觸。當(dāng)然誰都希望自己健康，但生病不是我們自身可以控制的。所以好像誰都無法避免要去醫(yī)院。那有沒有辦法來改善這種情況呢？

藝術(shù)在一個(gè)社會(huì)里被認(rèn)定像醫(yī)生一樣，它具備讓患者遠(yuǎn)離傷痛、舒緩壓力的作用。不同則在于，一個(gè)是面向身體，另一個(gè)是面向心靈。可是治愈身體病痛的醫(yī)療過程中，永遠(yuǎn)無法忽視的是如何撫慰患者因身體受創(chuàng)而帶來的心理陰霾和恐懼。于是很多國家讓藝術(shù)走進(jìn)了醫(yī)院，使二者直接聯(lián)系在一起。在醫(yī)院融入藝術(shù)元素或者開展藝術(shù)活動(dòng)的概念，最早來自1937年瑞典政府導(dǎo)入的政策：在新建或者改造公共設(shè)施時(shí)必須拿出百分之一的經(jīng)費(fèi)用作藝術(shù)上的支出。比方說在建一座醫(yī)院時(shí)。院方必須在院內(nèi)添置一些藝術(shù)的作品或元素，比如放置一些畫作、插花作品、雕刻作品等，有人干脆直接把醫(yī)院按照藝術(shù)作品的思路來設(shè)計(jì)。不知道的人從旁經(jīng)過，恐怕會(huì)以為是一座博物館或者藝術(shù)酒店。

前段時(shí)間，我所屬的舞臺(tái)藝術(shù)學(xué)科同文化設(shè)計(jì)學(xué)科的師生協(xié)同制作，分別在大阪市（日本生命病院，主要面向患者）和琾市（耳原綜合病院，主要面向職員）的醫(yī)院做了一場現(xiàn)代舞的公益演出。我作為演員之一有幸參與其中。令我印象深刻的是，我們在其中一個(gè)叫《枯山水》（意為日式庭院）的作品中設(shè)置了互動(dòng)性的舞蹈環(huán)節(jié)。不管是患者還是職員，看得出來她們對于現(xiàn)代舞的概念還比較模糊，但仍自告奮勇走上舞臺(tái)同演員一起完成演出。最讓我們欣慰的是看到觀眾分享在意見表上的感想，有觀眾寫道：“這是第一次看現(xiàn)代舞，非常感動(dòng)！希望還有這樣的活動(dòng)。”還有一位患者說：“兩天前剛做完手術(shù)，看了今天的舞蹈后讓我忘記了手術(shù)后的疼痛，感謝你們。”這些文字，打消了我們公演前的一切擔(dān)心，同時(shí)也讓我們看到了活動(dòng)的價(jià)值所在。另外，如我前面提到的，這兩家醫(yī)院也都添加了大量藝術(shù)元素。其中一家醫(yī)院之前的患者中有一些是攝影愛好者，醫(yī)院把他們的攝影作品印刷后張貼在一面墻上并附上出處，經(jīng)過這么一裝點(diǎn)，也未必輸給博物館里的藝術(shù)作品吧。

這次活動(dòng)的制作人之一——文化設(shè)計(jì)學(xué)科教授森口老師告訴我，日本有一位被確診為胃癌晚期的落語家，在他入院治療的第一天，那棟專門治療癌癥的樓里住著許多癌癥患者，都是他的“前輩”，當(dāng)中有一位對他說：“大哥，雖然得了病了，但可絕對不能成為病人啊！”患病不等于就是病人，這是這位癌癥患者給予他的箴言。而后，他決定在全國各地的醫(yī)院開始巡回表演。世界衛(wèi)生組織如此定義健康健康，是在身體上、精神上保有完滿的狀態(tài)，以及良好的社會(huì)適應(yīng)能力，而不僅僅只是為消除疾病和衰弱。

我相信藝術(shù)之于人也是因?yàn)樯眢w上、精神上、社會(huì)上的狀態(tài)不完滿而存在，比起消除和治愈來說，它更像是面對，更像是重新激活人本身就具有的免疫力。基于上述的健康觀。藝術(shù)一定是有必要走入醫(yī)院的。或許它不會(huì)改變醫(yī)院的衛(wèi)生條件，不會(huì)換掉醫(yī)院的藥水味和空氣，不會(huì)讓點(diǎn)滴流得更快，也不會(huì)告訴你怎么處理醫(yī)患矛盾，但它有可能重建的是微妙的人倫關(guān)系。