試論中國高等師范美術(shù)教育的發(fā)展歷程

摘 要：20世紀(jì)的中國美術(shù)教育處于在變革中不斷成長(zhǎng)的階段，其中高等師范美術(shù)教育在藝術(shù)發(fā)展中肩負(fù)著傳承與創(chuàng)新的使命，通過引進(jìn)西方學(xué)術(shù)、文化形態(tài)，試圖“以夷制夷”，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國。中西方文化在交融中促進(jìn)了中國美術(shù)的發(fā)展，其對(duì)中國當(dāng)代美術(shù)影響巨大。

關(guān)鍵詞：中國高等師范美術(shù)教育;中西融合;創(chuàng)新發(fā)展

1 中國高等師范美術(shù)教育的演變

1.1 中國高等師范美術(shù)教育發(fā)展的萌芽背景

清末民初是中國現(xiàn)代教育史的開端，在美術(shù)教育領(lǐng)域開創(chuàng)了學(xué)校制度下的近代中國美術(shù)教學(xué)，在救亡圖存的背景下，中西文化改良使中國傳統(tǒng)美術(shù)教育面臨改革和調(diào)整。自此，中國美術(shù)教育在課程體系方面多采取“拿來主義”的形式，通過引進(jìn)西方先進(jìn)文化藝術(shù)，提倡“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想觀念，在保留儒家思想的精髓的同時(shí)全面采用了西方教育模式。

在借鑒和摸索的發(fā)展中，中國高等師范美術(shù)教育以育人為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的實(shí)用性和師資培養(yǎng)的重要性，教學(xué)體系自民國時(shí)期的模仿階段到課堂的正規(guī)化、學(xué)院化改革。但長(zhǎng)時(shí)間直接采取西方的美術(shù)教學(xué)體系，從專業(yè)設(shè)置到理論教學(xué)內(nèi)容都以西方化的傾向?yàn)橹鳎盐鞣剿囆g(shù)思想及價(jià)值觀直接滲透于教學(xué)中，使學(xué)生全面接受西方藝術(shù)表現(xiàn)觀念及審美意識(shí)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化愈發(fā)淡薄。新中國成立后，美術(shù)教育逐步向全面發(fā)展型人才轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)美育意識(shí)，將“美術(shù)救國”的思想觀念貫穿美術(shù)教育的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為政治服務(wù)的實(shí)用性特征。

1.2 高等師范美術(shù)教育發(fā)展中思想變化

20世紀(jì)初西方美術(shù)的浪潮激發(fā)了中國美術(shù)教育的轉(zhuǎn)型，如果說西方美術(shù)的發(fā)展是在社會(huì)矛盾中產(chǎn)生，那么近現(xiàn)代中國美術(shù)的變革則是受外來文化的影響沖擊而被動(dòng)接受。中國高等師范美術(shù)教育自20世紀(jì)起進(jìn)行變革，受西方美術(shù)影響較大，在專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、組織管理等方面都以歐洲、蘇聯(lián)、日本等國的美術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)開展。雖然在短時(shí)間內(nèi)填補(bǔ)了我國在美術(shù)教育領(lǐng)域的相對(duì)空白，但同時(shí)也導(dǎo)致具有啟蒙性的美術(shù)教育逐步走向西化。

直到1949年中華人民共和國成立后“美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)自覺地成為黨的教育工作的組成部分，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)美的階級(jí)性、強(qiáng)調(diào)審美教育的階級(jí)性”。其成為我國高等師范美術(shù)教育后30年發(fā)展的指導(dǎo)思想。1979年改革開放提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，這一改革促使高等師范美術(shù)教育快速發(fā)展，并迎來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，成為21世紀(jì)高師美術(shù)教育的發(fā)展目標(biāo)。

2 中國高等師范美術(shù)教育的變革性質(zhì)

20世紀(jì)的中國高等師范美術(shù)教育在矛盾中砥礪前行，受西方藝術(shù)觀念與意識(shí)形態(tài)的影響，我國美術(shù)教育要在接受與挑戰(zhàn)中思考對(duì)本土藝術(shù)文化的意識(shí)，通過自身民族性而產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承及定位。

2.1 兼收并蓄、中西融合

20世紀(jì)的中國畫家大多是留學(xué)西洋院校的海歸青年，身兼教師之責(zé)，將自己學(xué)到的先進(jìn)文化、美術(shù)觀點(diǎn)言傳身教于課堂，締造新思想、顛覆舊理論，是第一批將西方美術(shù)引入中國課堂的傳播者，也是中國近現(xiàn)代美術(shù)理論的奠基者。通過學(xué)院體系中的構(gòu)成練習(xí)、課程設(shè)置等，構(gòu)建中國高等師范美術(shù)教育的教學(xué)體系。通過美育的提升，在借鑒西方藝術(shù)文化的同時(shí)形成了兼收并蓄的原則，繼承傳統(tǒng)文化不斷融合。先后借鑒日本、美國、蘇聯(lián)等教學(xué)模式，由此在探索中形成社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的美術(shù)教育體系，在不斷吸收西方現(xiàn)代美術(shù)教育思想的基礎(chǔ)上，中西文化在沖突碰撞中激起學(xué)術(shù)火花。

2.2 中學(xué)為體、西學(xué)為用

我國現(xiàn)代美術(shù)學(xué)校與師范學(xué)堂圖畫科的創(chuàng)建密切相關(guān)。1864年底，由天主教會(huì)舉辦的首次具有現(xiàn)代意識(shí)開端的美術(shù)工場(chǎng)土山灣畫館成立，采用西方傳統(tǒng)的作坊式教學(xué)，設(shè)有水彩畫、油畫、鉛筆畫、鋼筆畫、炭筆等繪畫學(xué)科，選擇題材多數(shù)與宗教相關(guān)。傳授雕塑技法、藝用透視學(xué)、藝用解剖學(xué)及色彩構(gòu)成等。著重強(qiáng)調(diào)素描、人體、理論等三門課程的學(xué)習(xí)，模仿西方美術(shù)教學(xué)形式，注重高等師范美術(shù)教育的實(shí)用性及政治性，把全面發(fā)展與美術(shù)教育相結(jié)合。百年來，中西方美術(shù)的表現(xiàn)在互相排斥中融合吸收，形成了以人為本的高等師范美術(shù)教育思想。

3 中國高等師范美術(shù)教育的時(shí)代意義

縱觀20世紀(jì)中國高等師范美術(shù)教育的發(fā)展，它不斷進(jìn)行了以技巧為主的美術(shù)教育、以審美心靈養(yǎng)成的美術(shù)教育、以人文學(xué)科的理論與實(shí)踐為基礎(chǔ)的藝術(shù)實(shí)踐。因此，教育的目標(biāo)應(yīng)定位于面對(duì)問題、研究問題、解決問題，因材施教等方面的培養(yǎng)。

進(jìn)入21世紀(jì)，高等師范美術(shù)教育中創(chuàng)造性作為基本思路，將培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)教育作為核心目標(biāo)，積極改變單一的西方教育模式，推進(jìn)多種模式下并存的自由藝術(shù)，并提倡新方法、新思想、新內(nèi)容，弘揚(yáng)時(shí)代的精神與傳播社會(huì)價(jià)值，有意識(shí)地形成創(chuàng)新教學(xué)制度下的美育精神。

4 結(jié)語

中國高等師范美術(shù)教育要呼應(yīng)時(shí)代文化的發(fā)展，超越以“科學(xué)主義”為旗幟的西化教學(xué)主張，將中國美術(shù)教育與深厚的民族土壤藝術(shù)結(jié)合，在扎實(shí)藝術(shù)能力的同時(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新思維與傳統(tǒng)文化的融合，實(shí)現(xiàn)中學(xué)為體、西學(xué)為用的教學(xué)模式，在吸收世界文化的營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)要樹立中國文化意識(shí)，堅(jiān)定本土文化立場(chǎng)。通過弘揚(yáng)民族藝術(shù)，傳播中國美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，構(gòu)建中國高等師范美術(shù)教育自覺、自知、自主、自決的文化意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱淑娥.中國百年高等師范美術(shù)教育思想發(fā)展研究[D].西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

[2] 武小川.迷失與重塑[D].西安美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文，2012.

作者簡(jiǎn)介：崔碩文（1994—），女，延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)碩士研究生。