傳統家訓中“因材施教”思想對高校思想政治教育的啟示

鄧桃 謝仁生

【摘 要】傳統家訓，是中國傳統文化的重要組成部分。它是從中國傳統社會中發展起來的關于古人治家教子的思想訓導，傳統家訓中“因材施教”是一種能夠因時而變，推陳出新，因人而異的教育思想，它對于當代高校思想政治教育具有一定的借鑒意義和參考價值。本文結合當前高校思想政治教育所面臨的突出問題，分析傳統家訓中“因材施教”教育思想對高校思想政治教育的啟示。

【關鍵詞】傳統家訓；因材施教；高校思想政治教育

高校思想政治教育工作關系到“培養什么樣的人、如何培養人、為誰培養”這個根本問題，深受當黨和國家的高度重視。2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發表重要講話：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。” [1]這不僅是對高校思想政治教育的重要指示，也是馬克思主義與時俱進的理論品格和科學的思想方法的深刻概括。當前，我國高校思想政治教育主要是以世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育、道德觀教育等為基本內容，致力于培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。但隨著社會主義市場經濟的高速發展，功利主義、享樂主義、拜金主義等社會思潮對大學生思想觀念的強烈沖擊，給高校思想政治教育帶來了巨大的挑戰。而“因材施教”作為傳統家訓中的一種教育思想，高校思想政治教育可以從中得到什么啟示？

一、傳統家訓中“因材施教”的思想淵源

“因材施教”是孔子首先提倡的教育思想。由于個體之間的差異性，每個人都有自己的特點，在個人能力、興趣、性格、資質等各方面有很大的差別，因此孔子主張根據每個人的不同特點來實施不同的教育方法。這被記錄在《論語·先進第十一》中，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在。求也問：‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之”。孔子認為兩個弟子個性不同，冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以鼓勵他行事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。宋代教育家程頤引用孔子的這一教育理念說：“圣人教人，各因其才”，“因材施教”的教育思想由此而來。

中國傳統家訓，作為一種傳統家庭教育的基本形式，對人格品行的塑造發揮了重要的作用。傳統家訓主要是以儒家思想為指導，而儒家的“仁愛”思想也在“因材施教”思想中有所體現，“仁愛”思想關注人的發展，堅持以人為本，承認教育對象的差異性以及在教育活動過程中的主體地位。這就要求教育者要根據教育對象不同的實際需要來制定相適應的教育計劃，運用不同的方法解決不同層次教育對象的實際問題，能夠有針對性的培養“材”而達到施教的目的。傳統社會有“多子多福”的觀念，多數家戶都有兩個或兩個以上子女，在教育方法上，有的家長能夠根據每個孩子的特點，有針對性地培養成材，這在傳統家訓的文獻中有相關的記載。

顏之推在《顏氏家訓》中記錄：“兒生一期，為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，并加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之為試兒。” [2]這是我國民間抓周以試兒“貪廉愚智”的方法，無疑是世界上最早的個體品性差異的測試。此外，顏之推還指出“國之用材，有朝廷、文史、軍旅、藩屏、使命、興造等‘六事”“人性有長短，豈責具美于六涂哉？” [3]他認為，人才的類型是多樣的，個人不可能成為各個方面都很精通的人才，但要專于一職，成為治國專才則是可能和必要的。明朝龐尚鵬《龐氏家訓》中說：“輕浮則矯之以嚴重，偏激則矯之以寬宏，暴戾則矯之以和厚，迂遲則矯之以敏迅。” [4]指出對于具有輕浮、偏激、暴戾和迂遲品性的這幾種人，要糾正他們的缺點就要有針對性的方法。在教育兒子成長成才上，曾國藩也有自己的教育理念，他認為要根據孩子的興趣愛好來決定他的發展方向，不必讓孩子做不喜歡的事情，這樣才能最大發揮孩子的潛能。兒子曾紀澤思想先進，善習西學，并自學英文，而曾國藩沒有逼迫他學習落后的八股文，支持他學習對社會有用的知識，曾紀澤擔任國家使臣后，在中國近代外交與國家建設方面做出了卓越的貢獻。兒子曾紀鴻熱衷于天文、地理、數學等知識，曾國藩也非常支持他，后來曾紀鴻也不負期望，在學術上有極高的成就，完成了《對數評解》《圓率考真圖解》和《栗布演草》等專業數學書籍的著作。

家訓是家長對子孫后代的訓誡，在教育時要從教育對象個體的特點出發，有針對性地教育是重要的教育理念。從傳統家訓中相關的資料文獻來看，古人對“因材施教”的教育思想已經有了一定的認識和經驗。這對于解決高校思想政治教育所面臨的問題具有重要的借鑒意義。

二、高校思想政治教育所面臨的問題

近年來，黨中央高度重視高校大學生思想政治教育工作，全國高校也在不斷推進習近平總書記關于高校思想政治工作重要講話精神落實落地落細上下功夫，高校思想政治教育工作成效顯著。但總體上看，仍然需要提高和改善，以下將從當前大學生思想狀況中存在的問題以及高校思想政治教育的不足之處兩個方面加以分析。

（一）當前大學生思想狀況中存在的問題

1.理想信念缺失。從整體上看，我國高校大學生理想信念觀是積極向上的，但不容忽視，部分大學生仍然存在理想信念缺失的現象。具體表現在：政治上，沒有政治認同感，存在對馬克思主義信仰、中國特色社會主義信心及對中國共產黨的信仰危機。在重大社會熱點事件中沒有正確的思考和認識，無法透過現象看到本質，容易被錯誤的思想、言論迷惑；生活上，奉行享樂主義、拜金主義，追求物質享受，盲目購買高端科技產品和名牌服飾，在網絡平臺借貸超前消費；道德上，個人主義嚴重，自我意識強烈，缺乏社會公德等。

2.價值觀扭曲。信息技術的高速發展，促使海量碎片化信息通過網絡在全社會快速傳播，這使得一些與社會主義核心價值觀背道而馳的價值觀念對大學生的價值取向產生很大的負面作用。比如，受功利主義思潮的影響，一些大學生看重個人的發展機會、名譽榮耀，集體主義責任感缺失。甚至有的大學生想不勞而獲，在網絡直播平臺上以奇裝異服、濃妝艷抹的裝扮吸引眼球，刷人氣流量。

3.網絡依賴嚴重。移動設備在為人們日常通信提供便利的同時，也催生了大量的“低頭族”，微博、微信、抖音等軟件的強大誘惑分散著大學生的注意力。有些大學生沉溺于虛擬網絡，在網絡世界交友結伴，聊天說地，卻不愿在現實生活中與人溝通交流，一定程度上限制了大學生人際交往能力的發展。還有一些大學生在網絡游戲、網絡小說、網絡直播中無法自拔，造成虛擬網路與現實世界的脫軌。

4.心思浮躁、缺乏主見。社會的發展、競爭的激烈、多元文化的沖擊使社會氣息日漸浮躁，這種狀態也反映在涉世未深的大學生身上。比如，在解決和看待問題時，沒有自己獨立的思考，遇到問題就百度搜索，造成了部分大學生在面對和處理問題時缺失批判性、條理性、邏輯性等。

（二）高校思想政治教育的不足之處

1.教育者對教育對象缺少全面的認識

思想政治教育對象是一個復雜的集合體，可分為不同類型、不同層次。不同類型、不同層次的教育對象各有不同的特征。[5] 大學生作為高校思想政治教育的對象，具有很明顯的層次性。這種層次性不僅表現在年齡、性別、性格等方面，還包括身體素質、思想素質、文化素質、心理素質的差異。思想政治教育工作的有效開展，不僅取決于教育者的教育活動，也取決于教育對象在教育者指導下的接受活動。也就是說，思想政治教育過程以教育者和教育對象之間的互動為基礎。在高校思想政治教育的過程中，更多的是教育者居于主體地位，教育者與教育對象之間缺乏互動溝通，導致教育者對教育對象缺少全面的認識，從而不能根據學生之間不同的特點來采取不同的方法，達不到“因材施教”的效果。

2.教育方法存在缺陷

思想政治教育方法是思想政治教育者對教育對象實施教育影響的基本手段，對于達成思想政治教育目的、完成思想政治教育任務具有重要意義。思想政治教育者與教育對象是通過教育方法才得以在教育活動中相互作用、相互聯系的。因此，教育方法應該根據主、客體具體情況的變化而變化。高校思想政治教育在教育方法上的缺陷表現在：第一，缺乏親和力。部分老師往往讓學生感覺他們高高在上，老師跟學生之間距離感強。第二，重“群體”輕“個體”。由于學生在各個方面具有差異性，他們的思想政治素質也不可能完全一致。有些老師只注重整體上理論知識的灌輸，沒有考慮到個體學生的實際需求。

3.教育內容有待充實

思想政治理論教育是高校思想政治教育的主要方式，高校思想政治教育不僅要以馬克思主義基本理論為學科的理論基礎，還應該借鑒其他相關的文化知識。在教學內容上，教師除了教授基本的思想政治理論課程外，還可以根據學生的興趣愛好、思維方向來補充相關的教學內容，例如，在教學的過程中適當地補充一些中國傳統經典文化或者西方哲學文化等，這樣可以滿足不同學生的需要，到達“因材施教”的目的。

三、傳統家訓“因材施教”思想對高校思想政治教育的啟示

傳統家訓是歷代教育思想家的經驗總結，歷史可鑒，其優秀的德育思想在塑造人格品行上發揮了積極的作用。其中“因材施教”的教育思想對于當代高校思想政治教育來說，具有很大的借鑒意義。通過對高校思想政治教育所面臨的問題總結，可以為高校思想政治教育提供幾點啟示。

（一）重視個體差異，提高高校思想政治教育的針對性、實效性

重視個體差異就是在思想政治教育的過程中要堅持層次原則。人的思想道德素質的形成和發展，從根本上來說是由個人所處的社會關系來決定的，由于個體所處的社會關系不盡相同，其思想道德水平也高低不一。大學生作為高校思想政治教育的主要對象，其成長環境、家庭背景等因素的差別所造成的思想道德水平的層次性應該被教育工作者所關注，具體在思想政治教育工作中首先要深入實際，準確地了解和把握大學生的精神狀況、心理特征和思想意識等。然后，根據不同學生的具體情況確定不同的教育目標和內容，選擇不同的教育方法。需要指出的是，將學生分為不同的層次，只是為了使思想政治教育更具針對性，以取得更好的實際效果，而不能片面地把層次理解為等級的劃分。

（二）要堅持理論與實踐相結合，拓寬教育形式

當代高校大學生多為90后、00后，他們具有鮮明的自我意識、感性的思維認知、多元的價值取向。高校以理論灌輸為主的教育模式已經無法滿足學生的發展需要。因此，教育工作者必須在思想政治教育工作中堅持理論與實踐相結合，不斷拓寬教育形式。從具體的實施途徑來看，可以開展以紅色文化教育為主題的實踐活動。例如，帶領學生參觀革命根據地遺址、參加與紅色文化有關的學術講座、開展以繼承中國革命道德為主題的征文活動或演講比賽等。這種教育形式不僅可以讓大學生深受紅色文化的感染與熏陶，還可以培養大學生崇高的理想信念，樹立正確的人生價值觀。

（三）充分發揮新媒體的先導作用

隨著科學技術的發展，新媒體在人類社會的各個領域發揮著非常重要的作用，它的誕生同樣也在無形之中改變著傳統的教育模式。作為教育工作者應該在學習和了解新媒體與思想政治工作相結合的基礎上，通過選擇合理的技術方法來提高思想政治教育的活躍性。從當代大學生的角度看，他們樂于接受新媒體，他們充分利用新媒體傳遞信息、獲取知識、休閑娛樂、表達訴求。而手機作為信息傳遞的主要載體之一，大學生在微博、微信等社交軟件的廣泛運用為高校思想政治教育提供了有利的平臺。高校教育工作者可以建立校內微信公眾號平臺，開設科學合理的課堂教輔欄目，針對不同的學生群體提供知識引導、心理咨詢、課后答疑、作業輔導等。這種形式不僅有利于提高思想政治教育的活躍性和創新性，同時也能有效地解決學生個性化的問題，從而達到“因材施教”的目的。

四、結束語

“因材施教”作為中國傳統家訓中一種極具教育效果的思想，在傳統社會的家庭教育中發揮了重要的作用。高校思想政治教育質量的改善需要不斷地探索有效的教育模式，而教育工作者應深入地研究傳統家訓中“因材施教”的深刻內涵，在實際工作中不斷地推動高校思想政治教育創新性發展。

【參考文獻】

[1]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09

[2][3]顏之推.顏氏家訓[M].岳麓書社.2012.3

[4]陳延斌.中華十大家訓（顏氏家訓）[M].教育科學出版社.2017.2

[5]張耀燦.思想政治教育學原理[M].高等教育出版社.2015.7