慢綜藝的情感表達與創作革新

蘆鑫

摘要：“慢綜藝”節目充分滿足受眾對于情感的需要，獲得受眾廣泛的關注與熱議。其包含文化類、美食生活類、旅行類三種類型節目。慢綜藝在情感表達上喚醒觀眾傳統的情感歸屬、尋找缺失的情感對話、重歸生活中的情感互動。但是其仍然存在原創性不強、節目情節設置不佳以及后期剪輯生疏的問題，應該從創新入手，“慢綜藝”節目才可以持續發展。

關鍵詞：慢綜藝? ?情感表達? ?創作革新

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）12-0167-03

相比之前快綜藝“稱霸江湖”的年代，自2017 年起，沒有強烈的戲劇沖突，畫風清新的“慢綜藝”開始走進觀眾的視線。在愈加迅猛的生活節奏之下，觀眾也開始對緊張刺激的傳統“快綜藝”產生審美疲勞，內心更渴望追求自由、輕松、慢節奏的生活?！敖陙恚趪艺叩恼{控下，部分真人秀綜藝節目在滿足觀眾娛樂需求的同時，開啟中國真人秀的‘慢綜藝模式[1]”?！奥C藝”其實并沒有一個非常明確的定義，簡單來說就是節奏舒緩、不設置游戲任務和人物角色性格，將嘉賓們放置在相對寬松的環境下，讓其呈現出真實的、生活化的狀態。“慢綜藝”為大眾在快節奏的生活中找尋一種從容的文化心態。同時也在節目中為大眾提供了一個親近自然的機會，一個接近生活本真狀態的機會，與都市人群的心理需求吻合。

一、慢綜藝情感表達

尼爾·波茲曼認為：“電視節目的泛娛樂化使受眾在娛樂的同時喪失了自己的精神、信仰和靈魂。娛樂節目如一味追求娛樂性，忽視節目文化品位及審美價值，受眾在感官體驗之后易出現精神虛無感”。慢綜藝真人秀作為電視娛樂節目的一種新的創作模式，對于節目的制作有著獨特的建構。“隨著新媒體時代的到來，基于圖像的視覺媒介彰顯出其獨特的傳播價值”[2]。節目在設置與制作中潛移默化地給受眾帶來情感體驗上的提升。觀眾通過節目關注生活、體驗人間冷暖，以此尋求在節目觀看中情感的集體釋放。在情感表達上，現象級“慢綜藝”節目大致可以分成三種類型：

（一）文化類慢綜藝與情感歸屬

文化類慢綜藝是指將文學作品、歷史文化與人生感悟相結合且喚醒國人基于文化情感歸屬的一類慢綜藝節目。隨著我國國際地位的不斷提高，國人對于傳統文化的渴望與自信也不斷提升。高質量的文化類“慢綜藝”節目所傳達的家國責任、家庭溫情都符合中國人的傳統價值，從而喚醒觀眾對于精神文化的渴求。電視節目通過聲畫效果的強大感染力，使得觀眾將節目中的所聽所見內化于心，探尋扎根于內心的對于傳統文化的情感歸屬。

在《朗讀者》節目中，通過嘉賓朗誦如《紅樓夢》《詩經》歷久彌新的中國文學作品，并分享人生經歷、情感故事，文學作品一經朗讀，無聲的文字便在個人故事的背景中釋放出強大的生命力。在喚醒國人的對于中國傳統文化熱愛的同時，讓觀眾感動于他們的情感，找到自身生活體驗與經典文本之間的碰撞，找到久違的情感歸屬。以斯琴高娃參與的某次節目為例，節目組通過建構“思念母親”這一常見情境，她聲情并茂的朗誦給予了觀眾最為深切心靈洗禮與文化享受。無獨有偶，在另一檔文化類節目《國家寶藏》中，27位明星通過“小劇場”表演的形式講述每一件國寶的前世今生，以綜藝的外殼與紀錄片語言相結合的方式，用現代的方式激活古老的歷史，讓國寶“活起來”。

（二）美食生活類慢綜藝與情感共鳴

美食生活類慢綜藝是指通過對日常生活簡單的記錄再現，喚醒觀眾的情感需求，體會其中平淡且深刻的真情實感。由于移動碎片化時代的到來，很少人會留意到移動端所帶來的虛擬場景對現實情感的分裂所帶來的觀眾反思與回歸。人們開始陷入“淺社交”窘境，鄰里關系也變得疏遠和冷漠。此時需要“家”所帶來的情感交流來彌補陷于虛擬的、個人的、淺層面的移動端的情感缺失。

在節目《親愛的客?！分凶允贾两K，都是在大屏幕上創造一個家的場景，有愛情，有親情，有友情，建立了一個有血有肉的理想的家的模樣。屏幕中經常會看到客棧的人們圍坐在客廳餐桌訴說家長里短，嬉笑打罵，滿足了移動時代下觀眾對于家庭化場景下的情感需求。與此同時，“慢綜藝”的節目設置讓鄰里文化再度傳遞。例如在《幸福三重奏》節目中，三對明星夫妻經?；ハ啻T，分享自家的好吃的，一起去唱歌房唱歌、打乒乓球等。通過彼此的溝通和互動展示最簡單和最質樸的鄰里情懷，讓觀眾能夠在觀看節目的同時，重溫以往的鄰里情懷，再度審視自己與鄰居之間的關系，尋找缺失的人情味。

（三）旅行類慢綜藝與情感寄托

旅行類慢綜藝節目通過設定旅行場景，嘉賓們在旅行中帶領觀眾體驗風土人情，滿足觀眾的情感寄托。旅行類節目一方面實現了受眾渴望在快節奏工作之余來一次“說走就走的旅行”的精神寄托，一方面通過記錄明星們在旅游時的互動交流、旅游地的風土人情，以及旅游途中的突發事件，體現文藝節目“源于生活又高于生活”的本質特點。[3]

在《花兒與少年》《花樣姐姐》等旅行類綜藝節目中，六七個明星組成一隊一起前往土耳其、西班牙等普通人向往又不舍得燒錢的旅游城市，一方面帶領大眾體驗各地風情，了解當地風光民俗，通過明星效應帶動目的地的游客流量。另一方面，明星們在旅行途中的團隊意識、性格摩擦、突發事件等都充分展示在節目中，使節目更加具有故事點與懸念感。例如《妻子的浪漫旅行》采取了演播室+戶外的雙線敘述語態，這種方式解綁了夫妻之間的一體性，讓妻子和丈夫分別“旅行”和“情感釋放”。同時滿足觀眾對于旅行的憧憬與以及對于自己情感的釋放[4]。

二、慢綜藝的創作革新

“慢綜藝”節目的持續升溫，的確為國內的綜藝節目帶來了一股清新之風，但就長期發展來說，有待創作者進一步研發與創新。主要表現在以下幾個方面：

首先，在內容與形式上仍然缺乏原創性，抄襲現象嚴重，同類型節目嚴重扎堆。例如《親愛的客?！贰肚啻菏程谩肪c《孝利家的民宿》在創作理解與節目設計上幾乎一模一樣。不免接收到眾多網友的質疑：中國綜藝節目制作人是否具備原創能力？

其次，節目內容規則的制作方面仍有待提高。在一些沒有具體情節的“慢綜藝”中，制作組往往放棄了一些規則的制作，并沒有制定合適的劇情讓人物有切實的事情可做[5]，讓觀眾會覺得無所事事。在沒有節目情節的情況下，甚至通過一言不合的矛盾爭執，過度渲染明星之間的矛盾，來吸引觀眾的眼球。

最后，在“慢綜藝”節目的節目制作中，雞湯味過濃。隨意氛圍下的“慢綜藝”節目很容易讓觀眾容易找不到節目的重點和節目想要傳達的內容與價值，很難像室外真人秀那樣充滿未知因素。這時后期字幕的設置就能夠起到明確主題、帶領思路的作用。大量過分的煽情，溫暖感動的雞湯效果，初看確實感人，但是時間長了容易產生審美疲勞。

基于以上諸多問題，對于“慢綜藝”節目的未來發展提出三點建議：

首先，“慢綜藝”節目應凸顯“中國化”特色。每每提到“中國化”，普遍所理解的都是中國歷史文化的博大精深，但其不只體現在詩詞、書信，同時還有中國化人際互動與交流等?！爸v好中國故事，傳播好中國聲音”，是習近平總書記對媒體人的期望。要創新出具有中國特色的節目形式，在引進中不斷提升本土化的創造能力。其次，對于節目的規則制作，在節目的敘事方向上，應該遵從收放自如、張弛有度的規則。不要將眼光僅僅局限在經營客棧、山中度假中，拓寬對于拍攝地的選擇以及敘事的思路。不要讓慢綜藝淪為一個標簽，通過刻意制造的節目矛盾，打造明星人設來從而達到話題熱度。最后，正確的使用字幕往往可以起到解釋、強化、引導思考的作用，因此，充實鏡頭語言，更多呈現人物情感交流才是未來在節目制作的重心。

三、結語

我國“慢綜藝”節目的不斷成長，通過“潤物細無聲”的方式，給予觀眾情感和文化精神層面上的享受。雖然目前已形成了一定的節目模式，但仍處于緩慢探索的階段，切忌僅僅讓“慢”成為一個標簽，能否在文化體驗和情感上提升觀眾參與度與獲得感，才是未來創作中核心所在，這樣“慢綜藝”才可以持續進步，不會淪為曇花一現的產物。

參考文獻：

[1]丁敬，胡穎.淺析泛娛樂背景下真人秀節目的創新策略[J].東南傳播，2018，（07）：137-138.

[2]謝加封，丁敬.城市戶外廣告：空間分異、場景演化與視覺修辭[J].廣告大觀（理論版），2018，（02）：93-98.

[3]殷俊，劉瑤.“慢綜藝”：電視綜藝節目的模式創新[J].新聞與寫作，2017，（11）：50-53.

[4]熊仁國.我國慢生活綜藝的現狀與思考[J].出版廣角，2018，（19）：86-88.

[5]安曉燕.對國內“慢綜藝”節目的思考[J].中國電視，2018，（08）：43-46.