完顏祖源·龍興之地·龍江鶴崗·綏濱貢鵝

貢鵝即雁鵝，有南北之分，全國各地均有分布，分白色、灰白色、紫白色、褐白色等，喜水，食草、雜魚、蝦，肉質緊密，體型較大，壽命長，營養價值極高，鶴崗綏濱獨特的地理環境，魚米之鄉，生長的雁鵝質鮮味美，屬上等飛禽，特別是又生長在完顏祖源，龍興之地，自然成為皇室餐桌美饌貢品，帶動美味傳播全國。《金史·世紀》中早有記載“金之先，出靺鞨氏”，黑龍江省文物專家組組長干志耿老先生曾揮毫題詞：“黑水靺鞨，綏濱的故鄉”，著名的吉林大學歷史學教授韓世明也在《完顏始祖傳說與姓氏來源》一文中闡明：“在現黑龍江省綏濱縣境內，有一條松花江支流，叫蜿蜒河，河內棲息著大量的雁鵝、丹頂鶴及豐富的“三花五羅、哈什螞”（即指鰲花、鳊花、鯽花，哲羅、法羅、雅羅、胡羅、銅羅），屬富饒的魚米之鄉，正處于靺鞨黑水部原始居住地。蜿蜒河文化類型是因1974年在綏濱縣蜿蜒河遺址的發掘而命名。蜿蜒河的碳14年代測定，大概是在公元前90—公元130年，相當西漢至東漢時期。可見綏濱這片土地正是女真完顏部生活的原居地。經國家史學專家考證，女真完顏部應該就是從這里遷居出來并建立了大金王朝。到了公元17世紀黑水靺鞨改名為女真，建立大清朝，后改名為“滿洲”，尤其可見綏濱就是完顏的祖源，大金王朝的龍興之地！完顏祖源，龍興之地——鶴崗綏濱。

吃鵝之風在中國起源很早，先秦婚俗中要行“奠雁”之禮，雁即是鵝。《儀禮·士昏禮》：“昏禮。下達納采。用雁。”鄭玄注：“用雁為贄者，取其順陰陽往來。”“雁”是聯結雙方的禮儀用物。各代沿襲。關東、廣東、安徽、江浙民間常用鵝替雁執禮。有的地區，民間僅保留了奠雁的名稱。女真完顏部尤以雁鵝為部落間交往的禮儀信物及宴席中的上品菜肴，為歷代宮廷菜肴保留，食鵝以鶴崗綏濱貢鵝為魁首，其風俗沿襲至今。

鵝肉不僅營養價值極高，也是烹飪中的極品，另有史料為證，明代明憲宗朱見深，甚愛吃鵝，御膳房里每天得安排“三羊、八鵝”。到孝宗朱佑樘，覺得他的父皇不夠節儉，每天吃鵝數量減少，宰一只羊、三只鵝。《燼宮遺錄》卷五下說，崇禎帝和皇后堅持吃齋，每月十天（農歷初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，稱為十齋日）禁葷，口味清淡。御膳房大廚想了個招兒，“將生鵝退（通‘褪）毛，從后穴去腸穢，納蔬菜于中。”再把鵝放冷水里煮開，取出，用酒洗干凈，然后用麻油烹煮，送給崇禎帝和皇后品嘗，贊不絕口，回味悠長，并保留在宮中御膳譜中，流傳至今。

明朝有個規矩，官員赴任，得獨身。要求不帶老婆和孩子，不帶仆人和廚子，不帶超過八十斤的行李。甚至更要求，不準騎馬，不準吃鵝。因為鵝是明朝的一道豪華菜、身份菜。

官方正式宴會，不吃鵝，客人都不好意思。沈榜《宛署雜記》里說，鄉村尊賢養老，搞鄉飲酒禮，根據賓客等級，分為上、上中、中、下4類酒席，豬羊牛魚必備，肉量依次減少，最重要的區別是上席得用“大鵝”，其他檔次酒席只能用雞。上席的1只大鵝，價2錢銀子，上中席的1只大雞，價5分銀子，中席的1只雞，價3分4厘銀子，下席的1只雞，價3分銀子。上席的1只大鵝，幾乎能買下席的7只雞。

民間關于鵝的傳說也非常多，有王羲之的“黃庭換鵝”，還有駱冰王的《詠鵝》詩，所以鵝在中國不僅有文化傳承，還在中國及世界的宮廷烹飪文化中占有極重要的一席之地。

鶴崗貢鵝飛進人民大會堂賓館宴會廳

2018年年底，鶴崗錦繡貢鵝與云南小鍋米線兩款帶著“故鄉”名字的佳肴，呈現在人民大會堂賓館宴會廳的菜單上。金豐集團董事長宋子剛表示：鶴崗錦繡貢鵝飛出“故鄉”飛上人民大會堂賓館宴會廳的餐桌有兩個名義，一是以“故鄉的名義”，鶴崗貢鵝飛到哪里，故鄉就在哪里揚名;二是以“人民的名義”，籍由地方菜發展帶動地方經濟發展。